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宣扬
【宣扬的拼音】
宣扬 : xuān yáng
【宣扬的意思】
1.广泛传布;传扬。 2.谓张扬于外。 3.对众讲解﹑说明。 4.高声念诵。
【用宣扬造句】
二者，因为凡有学说，往往“合吾人之胃口者则容纳之，且从而
宣扬
之”也。
浪漫古典梁实秋曾出版过论文集《浪漫的与古典的》，
宣扬
白璧德的新人文主义。
“五四”前后，中国的无政府主义者曾组织“民声社”、“进化社”等小团体，出版刊物和小册子
宣扬
这种思想。
《玉历钞传》全称《玉历至宝钞传》，题称宋代“淡痴道人梦中得授，弟子勿迷道人钞录传世”，是一部
宣扬
因果报应迷信思想的书，共八章。
札拉图斯特拉，即公元前六七世纪波斯教的创立者札拉西斯特；尼采在这本书中仅是借他来
宣扬
自己的主张，与波斯教教义无关。
“公理战胜”的牌坊一九一八年第一次世界大战结束之后，以英、法为首的协约国
宣扬
他们打败了德、奥等同盟国是“公理战胜强权”；那时战胜国都立碑纪念，中国北洋政府因曾参加协约国一方，所以也在北京中央公园即今中
他办这个刊物的主旨，一方面为了提倡古文，
宣扬
封建思想，一方面则为了压制学生和他的反对者，以巩固自己的地位。
我常常感叹，印度小乘教的方法何等厉害：它立了地狱之说，借着和尚，尼姑，念佛老妪的嘴来
宣扬
，恐吓异端，使心志不坚定者害怕。
刀山剑树佛教
宣扬
的地狱酷刑。
徐志摩的神秘谈一九二四年十二月一日《语丝》周刊第三期刊登了徐志摩译的法国波德莱尔《恶之华》诗集中《死尸》一诗，诗前有徐志摩的长篇议论，
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“诗的真妙处不在他的字义里，却在他的不可捉摸的音节里；他刺戟着
见鬼，求仙指上海《灵学丛志》
宣扬
的鬼亦有形可象，有影可照等谬论和提倡扶乩求神等迷信活动。
他的作品无情地揭露沙皇制度和资本主义势力的种种罪恶，同时又
宣扬
道德的自我完善和“不用暴力抵抗邪恶”。
其特点在于要求表现现代机械文明的飞快速度和激烈的运动，否定文化遗产和一切传统，追求怪诞的形式，
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创造一种“未来”艺术。
他在小说《大心》中描写了一个妇女遭受的种种欺凌和屈辱，但又
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她含垢忍辱、宽宏仁爱的精神。
明治维新后，日本统治阶级仍
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“武士道精神”。
“公理战胜”的牌坊第一次世界大战结束后，英、法为首的协约国
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他们打败德、奥等同盟国是“公理战胜强权”，并立碑纪念。
“忠孝仁爱信义和平”当时国民党政客戴季陶等
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的所谓“八德”。
“国货运动”一九三三年，上海工商界发起将该年定为“国货年”，在元旦举行游行大会，并成立“国货商场”和“中华国货产销合作协会”，出版《国货周刊》，
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“国货救国”。
当时林语堂、周作人等提倡“公安派”文章，借明人小品以
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所谓“闲适”、“性灵”。
同年他又和当时已下野的北洋军阀段祺瑞等发起，请第九世班禅喇嘛在杭州灵隐寺举行“时轮金刚法会”，
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“佛法”。
“有奶便是娘”一九二五年八月间，因北洋政府教育总长章士钊禁止爱国运动和
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复古思想，北京大学评议会发表宣言反对他为教育总长，并宣布和教育部脱离关系。
佛教
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众生各依所作善恶业因，在所谓天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生六道中不断循环转化。
智识是罪恶是朱谦之所
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的虚无哲学的一个观点。
内容系讲述所谓“地狱十殿”的情况，
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因果报应。
后来儒家和道家将阴阳五行学说加以歪曲和神秘化，用来附会解释王朝兴替和社会变动以至人的命运，
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唯心主义和神秘主义。
书中借古代波斯的“圣者”扎拉图斯特拉
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超人学说。
《大上海的毁灭》，一部取材于一二八上海战争，夸张日本武力，
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失败主义的小说；一九三二年五月二十八日起连载于上海《大晚报》，后由大晚报社出版单行本。
三十年代初，新月派的梁实秋、自称“第三种人”的苏汶等，都曾
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这种观点。
他的作品无情地揭露沙皇制度和资本主义势力的种种罪恶，同时又
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道德的自我完善和“勿以暴力抗恶”等说教。
《鲁拜集》，波斯诗人莪默·伽亚谟OmarKhayyam，1048—1123的四行诗集，内容为反对宗教和僧侣，
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享乐和自由。
他的短篇小说集《谢拉皮翁兄弟》
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“为艺术而艺术”，对颓废派文学影响颇大。
大众先都成了革命人，于是振臂一呼，万众响应，不折一兵，不费一矢，而成革命天下，那是和古人的
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礼教，使兆民全化为正人君子，于是自然而然地变了“中华文物之邦”的一样是乌托邦思想。
《察拉图斯忒拉》，全名《札拉图斯特拉如是说》，系假托一位古代波斯的圣者，
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超人学说。
明小说之
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秽德者，人物每有所指，盖借文字以报夙仇，而其是非，则殊难揣测。
他用这种方式通知我：对小舅妈
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他的伟大之处，对他本人并无好处。
假如我
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我的所见所闻，就有可能遇到遇罗克先生的遭遇——被枪毙掉，所以我没有
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它。
我只能说，这样赤裸裸地
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自己过于直露，不是我的风格；同时感到，僧侣的权力又在叩门。
宣传科学，崇尚理性，可以克制这种隐患；
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种种不可信的东西，是触发这种隐患。
有些人说，这部小说在
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婚外恋，应该批判。
最简单的作法是煽动一种仇恨，鼓励大家去仇恨一些人、残害一些人、比如
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狭隘的民族情绪，这可以迎合人们野蛮的劣根性。
戏虽单调，却好像比那个
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“不怕苦、不怕死”的烧窑剧更生动现实。
不要给！”如今真有其事，如何不传？有嫉妒孙家的，有恨孙家的，都大肆
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，以攻击孙江成。
陈明珠乱造谣言时，借题发挥，大肆
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陈福九与谢家这伙子如何如何。
同时
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要告谢吉林治校不严，唯亲戚是用，致其侄子在校打伤学生。
五十零头的人了，落到这一步，不能不说是万分悲哀的了！他虽处处
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：“老子还要打回荞麦山中学来！哪里跌倒，哪里爬起来！”然而人人都说：“回不来了！”比之乃父，李志民等稍好些。
这些人怎么喝酒，李兑怎么教人，怎么去打，他二人如何避开等，更大肆
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。
不久，我因在无意中撞见校长与某同学暧昧情形，不知轻重地把它
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出来，大道校长之忌，恰巧自己又不小心，某晚在寝室中与同学呵痒玩耍，推翻了该台，帐子烧了起来，照校长的意思就要把我开除，幸得各教员都因我实是
否则捕房不许
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，报章不敢登载，人们虽欲同情，又从何同情起呢？至于五小牛，则死者本人既不过是一名咸菜贩，殴毙他的人又不过是芦席行股东以及其塌车失之类，至于出事之原因更不过是一些路上争吵，则其事态之必不
孔子是利己的，他跪拜南子为的是想利用她来实行自己之道，却不肯真心管她做个代理人之类，到处
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她御夫之道与道地的货真价实。
他倒没有告我打他，只是到处
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我有精神病。
我舅舅的书里这一段也被“口”取代，理由也是
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虚无主义。
以上所述，在逻辑学上叫作“真值蕴涵的悖论”，这一段在现在的教材里被删掉了，代之以“…”，理由是
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虚无主义。
有些人的成功是因为找到好配偶美国有一本著名的生涯定位畅销书，叫做《马上成功》，作者是著名的行销策略学家赖兹和屈特，他们致力
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“成功的关键，在于骑上一匹好马”（英文书名：HorseSense：TheK
金根秋收的时候工作努力，选上了劳模，谭大娘替他着实
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了一番。
又提要以农业与手工业为产业的主体，更怕他人骂过来一句落伍思想，会无法招架，而且若要把来实行时又可如何实行得，自己诸般未解，所以没有能力为文来
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。
嚣嚣众声向我
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著，享乐主义者有福了，孤独的人有罪了。
以前只知道兰熙经常用殷之浩先生支票付款，我接编后，殷先生病中，尚主动送五十万元至季刊，
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文学成就。
自一九0四年只有七十五个学生到他一九五一年逝世为止，张校长一直用强烈的激情到处演讲，鼓励“国不亡，有我!”的志气，
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教育救国的理想，他足足说了半个世纪!那五十年间，中国的灾难有种种的新面貌。
我受他的影响很深，但是我不曾大规模的
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他的作品。
我想任何人都有这种经验，如有远行而消息外露（多半还是自己
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），他有理由期望着饯行的帖子纷至沓来，短期间家里可以不必开伙。
【宣扬诗词名句】
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隘车马，君子凑骈阗。
北塞尘清，南海浪平，紫宸殿圣德
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，丹书诰勋业分明。
【宣扬相关词语】
宣下
宣之使言
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