新文化运动

【新文化运动的拼音】

新文化运动 : xīn wén huà yùn dòng

【新文化运动的意思】

五四运动前的一场思想解放运动。1915年陈独秀创办《青年杂志》(后改名《新青年》)，李大钊、胡适、鲁迅等先后撰文，掀起了新文化运动。其主要内容是提倡民主和科学。民主是指资产阶级的民主思想和民主制度，反对封建专制和军阀独裁，反对封建伦理道德。科学是指提倡西方自然科学知识，反对迷信、盲从和武断，树立积极、进取和科学的精神。新文化运动的另一重要内容是提倡新文学、反对旧文学。主张以白话文代替文言文。从1915年开始到五四运动前的新文化运动，是资产阶级新文化同封建旧文

【用新文化运动造句】

独秀陈独秀—，字仲甫，安徽怀宁人，北京大学教授，《新青年》杂志的创办人，“五四”时期提倡新文化运动的主要人物。
到了“五四”时期，他是最激烈反对新文化运动的守旧派代表人物之一，曾在给蔡元培的信及小说《荆生》、《妖梦》中，诋毁新文化运动者；其中《荆生》一篇大意说：有田必美、金心异、狄莫三人聚于陶然亭，田生大骂孔丘
后来白话渐渐通行了，势不可遏，有些人便一转而引为自己之功，美其名曰“新文化运动”。
“束发小生”这是章士钊常用的轻视青年学生的一句话，如他在一九二三年作的《评新文化运动》一文中就说：“今之束发小生。
“五四”时期他就鼓吹文言，反对新文化运动。
关于“二桃杀三士”，见他的《评新文化运动》一文：“二桃杀三士。
一九二四年至一九二六年任北洋军阀段祺瑞临时执政府的司法总长兼教育总长，提倡尊孔读经，反对新文化运动。
骂倒王敬轩一九一八年初，《新青年》为了推动文学革命运动，开展对复古派的斗争，曾由编者之一钱玄同化名王敬轩，把当时社会上反对新文化运动的论调集中起来，摹仿封建复古派的口吻写信给《新青年》编辑部；又由刘半
《新青年》综合性月刊，“五四”时期倡导新文化运动，传播马克思主义的重要刊物。
曾经参加过五四新文化运动的胡适等人站到反动势力方面去之后，于一九二二年创办《努力周报》，在它的副刊《读书杂志》上，劝人“踱进研究室”、“整理国故”。
曾任北洋政府教育总长、北京大学校长、国民党政府中央研究院院长等职；“五四”时期，他赞成和支持新文化运动。
章士钊行严关于“二桃杀三士”的一段话，见他在一九二三年八月发表于上海《新闻报》的《评新文化运动》一文：“夫语以耳辨。
章士钊在《甲寅》周刊第一卷第九号一九二五年九月十二日上重新刊载他所作的《评新文化运动》一文，前面加了一段按语，其中说：“北京报纸。
“五四”时期积极参加新文化运动，是《新青年》编者之一。
《新青年》综合性月刊，“五四”时期倡导新文化运动、传播马克思主义的重要刊物。
作家的姓名呢？还有，假如照鲁迅先生的说法，数年前提倡新文化运动的人们特为创出一个她字来代表女人，比想出轻靓艳丽的字眼来译女人的姓氏，不更为受传统思想的束缚而更麻烦吗？然而鲁迅先生对于用她字却没有讽过。
《新潮》综合性月刊，北京大学新潮社编辑，五四新文化运动初期的重要刊物之一。
曾为《新青年》杂志编辑之一，是五四新文化运动的右翼代表人物。
息邪，思孟所写的攻击新文化运动及其倡导人的一本小册子的标题，副题《北京大学铸鼎录》，曾在一九一九年八月六日至十三日北京《公言报》连载。
陈独秀—字仲甫，安徽怀宁人，原为北京大学教授，《新青年》杂志的创办人，“五四”时期提倡新文化运动的主要人物。
答王敬轩的双鐄信一九一八年初，《新青年》为了推动文学革命运动，开展对复古派的斗争，曾由编者之一钱玄同化名王敬轩，把当时社会上反对新文化运动的论调集中起来，摹仿封建复古派口吻写信给《新青年》编辑部，又由
反清革命组织光复会的创始人之一，后又参加同盟会，民国成立后曾任教育总长、北京大学校长等职；“五四”时期赞成和支持新文化运动。
原为北京大学教授，《新青年》杂志的创办人，“五四”时期提倡新文化运动的主要人物。
“学衡派”等反对新文化运动，连“新式标点”也加以排斥，甚至把国际上各种文字都可以通用的标点符号说成是“英文标点”。
驳吴宓的文章，指甫生写的《驳〈新文化运动之反应〉》一文，载一九二二年十月二十日《学灯》。
此外还有一个太没见识处，就是遗漏了《长青》，《红》，《快活》，《礼拜六》等近顷风起云涌的书报，这些实在都是“新文化运动的反应”，而且说“通妥白话”的。
当时是反对新文化运动的守旧派人物之一。
而可恨近年有所谓新文化运动者。
我从《学灯》上看见驳吴宓君《新文化运动之反应》这一篇文章之后，才去寻《中华新报》来看他的原文。
吴宓的《新文化运动之反应》，发表于一九二二年十月十日该报增刊。
于是近顷于新文化运动怀疑而批评之书报渐多了。
这就谓之“新文化运动之反应”。
这些报刊大多是反对新文化运动，宣传复古主义的。
他们标榜“昌明国粹、融化新知；以中正之眼光，行批评之职事”，实际是宣传复古主义和折中主义，反对新文化运动。
但那时革新运动，表面上却颇有些成功，于是主张革新的也就蓬蓬勃勃，而且有许多还就是在先讥笑，嘲骂《新青年》的人们，但他们却是另起了一个冠冕堂皇的名目：新文化运动。
我本来是一个四平八稳，给小酒馆打杂，混一口安稳饭吃的人，不幸认得几个字，受了新文化运动的影响，想求起智识来了。
钱玄同１８８７—１９３９）浙江吴兴人，文字学家，“五四”时期新文化运动的积极参加者。
他在“五四”时期是新文化运动右翼的代表人物。
他晚年是反对五四新文化运动的守旧派代表人物。
但五四是新文化运动的发扬，五五是革命政府成立的佳日，为什么都包括在“难”字堆里的呢？这可真有点儿希奇古怪！不过只要将这“难”字，不作国民“受难”的“难”字解，而作令人“为难”的“难”字解，则一切困难，
“五四”时期，他是新文化运动的右翼代表人物。
《觉悟》是它的综合性副刊，从一九一九年创刊后，至一九二五年“五卅”运动前，积极宣传新文化运动，影响较大。
副刊即《晨报副镌》，原是《晨报》的第七版，一九一九年二月起由李大钊主编；一九二一年十月十二日起另出单张，随同《晨报》附送，由孙伏园主编，成为赞助新文化运动的重要刊物之一。
《共学社丛书》上海商务印书馆在二十年代提倡新文化运动的一种丛书，其中有翻译的俄国小说多种及《俄国戏曲集》十种。
《世界丛书》上海商务印书馆在二十年代提倡新文化运动的一种丛书，其中有《现代小说译丛》、《现代日本小说集》等。
《新青年》，“五四”时期倡导新文化运动、传播马克思主义的重要综合性月刊。
《新青年》派和某某派之争指《新青年》派和当时反对新文化运动的封建复古派进行的论争。
他晚年是反对“五四”新文化运动的守旧派代表人物之一。
她想：一切罪恶可以推在旧礼教身上，同时一切罪恶又在打破旧礼教的旗帜下照旧进行，这便是光荣时髦的新文化运动！文章发表后第三天，黄因明女士忽然到梅女士家里来了。
《呐喊》是作者在一方面虽然觉得那时新文化运动的主张未能彻底，但另一方面又认定在反封建这点上应给予赞助，——是在这样的立点上他发出了他的呐喊的，所以《呐喊》主要地表现了那些长起受封建势力压迫与麻醉的人们
《彷徨》呢，则是在于作者目击了新文化运动的主将们的分化，一方面毕露了妥协性，又一方面正在转变，社会的力量需要有人领导！然而曾被新文化运动所唤醒的青年知识分子则又如何呢？——在这样的追问下，产生了《彷徨
但是，作为文学家、思想家和革命家的鲁迅，他的革命活动和文学活动，却是从一九一九年五四新文化运动时期正式开始的。
在这样的人们身上，作者看见了革命的力量，然而还没有看见革命的人物；这一股革命的力量，需要去唤醒，但唤醒了以后，需要给他们以斗争的武器，作者在当时的新文化运动者那里，没有看见那种武器，所以他曾说，唤醒了
蔼理斯写这篇感想录的时候正是民国八年春天，是五四运动的前夜，所谓新文化运动正极活泼，可是不曾有这样明快的主张，后来反而倒退下去，文艺新潮只剩了一股浑水，与封建思想的残渣没甚分别了。
现在的中国还须得从头来一个新文化运动，这回须得实地做去，应该看那看护妇的样，如果为得救小子们的命，便当不客气的脱衣光膀子，即使大哥们要见怪也顾不得，至多只能对他们说句抱歉而已。
w埠虽是一个大商埠，但是，在五六年前，风气是闭塞极了，所谓新文化运动，可以说是没有。
冯乐山，著名的绅士，孔教会会长，新文化运动的敌人，欺负孤儿寡妇、出卖朋友的伪君子（他已经知道这件事了）！他恨这个六十一岁的老头子比恨别的保守派都厉害。
觉民弟兄的几个同学也创刊了一种《黎明周报》，刊载新文化运动的消息，介绍新的思想，批评和攻击不合理的旧制度和旧思想。
上海，充满着未知的新的活动的上海，还有广大的群众和蓬勃的新文化运动，和几个通过信而未见面的年轻朋友。
下面新文化运动比这儿热烈得多，上海地方也开通些，不像我们这个鬼地方连剪发的女子也难立足！……”黄存仁接着鼓舞地说。

【新文化运动诗词名句】

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