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新文学
【新文学的拼音】
新文学 : xīn wén xué
【新文学的意思】
1.指五四运动以来以反帝反封建为主要内容的白话文学。
【用新文学造句】
他们的旧文学家逃亡外国，所作的文学，多是吊亡挽旧的哀词；
新文学
则正在努力向前走，伟大的作品虽然还没有，但是新作品已不少，他们已经离开怒吼时期而过渡到讴歌的时期了。
《
新文学
概论》有章锡琛中译本，一九二五年八月商务印书馆出版。
倘是新的，研究文学，则自己先看看各种的小本子，如本间久雄的《
新文学
概论》，厨川白村的《苦闷的象征》，瓦浪斯基们的《苏俄的文艺论战》之类，然后自己再想想，再博览下去。
谓予不信，有陈源教授即西滢的《闲话》广告为证，节抄无趣，剪而贴之——“徐丹甫先生在《学灯》里说：‘北京究是
新文学
的策源地，根深蒂固，隐隐然执全国文艺界的牛耳。
在前年和去年，文学上的战争是有的，但那范围实在太小，一切旧文学旧思想都不为新派的人所注意，反而弄成了在一角里
新文学
者和
新文学
者的斗争，旧派的人倒能够闲舒地在旁边观战。
一九一七年赴杭州，入第一师范学校；一面为杭州晨光社②之一员，从事
新文学
运动。
当时林琴南等人攻击
新文学
作者所以提倡白话文，是因为自己不懂古文的缘故；因而主张白话文的人常引用他们那些不通的古文句子，加以嘲讽。
创造社“五四”
新文学
运动中的著名文学团体，一九二○年至一九二一年间成立。
如他在《甲寅》周刊第一卷第十四期《评
新文学
运动》一文中，就影射白话文作者“忘其谫陋，无病呻吟”。
《晨副》一四二三西滢教授曰：中国的
新文学
运动，方在萌芽，可是稍有贡献的人，如胡适之，徐志摩，郭沫若，郁达夫，丁西林，周氏兄弟等等都是曾经研究过他国文学的人。
他在文中先举《呐喊》作为中国
新文学
运动最初十年间的短篇小说的代表作品，接着就攻击鲁迅的杂文。
假如我真是“簇新”，我要说用“她”字来代表女性，是中国
新文学
界最堕落的现象，而加以“讽刺”呢。
曾参加《新青年》编辑工作，是
新文学
运动初期重要作家之一。
然而风物既殊，人情复异，写法又明朗简洁，绝无旧文人描头画角，宛转抑扬的恶习，华斯珂普所说的“充满着原始力的
新文学
”的大概，已灼然可以窥见。
不但没有反抗性，而且压制
新文学
的发生。
这当怎么讲？从五四运动后，
新文学
家很提倡小说；其故由当时提倡
新文学
的人看见西洋文学中小说地位甚高，和诗歌相仿佛；所以弄得像不看小说就不是人似的。
中国的
新文学
，自始至今，所经历的年月不算长。
《中国
新文学
大系》，从一九一七年
新文学
运动开始至一九二六年十年间的文学创作和理论的一种选集，分建设理论、文学论争、小说一至三集、散文一至二集、诗歌、戏剧、史料·索引，共十册。
EE本篇最初据手稿制版印入一九三五年二月上海良友图书印刷公司印行的《中国
新文学
大系》样本，题目为样本编辑者所加。
创造社
新文学
运动中著名的文学团体。
他在一九二三年一月十日《晨报副刊》“杂感”栏发表《“出人意表之外”的事》一文，批评了《小说世界》的宗旨和倾向，并摘引鲁迅《他们的花园》一诗，劝告
新文学
家不要与它同流合污。
作者除在本书《自序》中提及它产生的缘由外，又在《〈中国
新文学
大系〉小说二集序》中指出它意在暴露家族制度和礼教的弊害，可以参看。
这是施蛰存在《“庄子”与“文选”》一文中攻击鲁迅的话：“
新文学
家中，也有玩木刻，考究版本，收罗藏书票，以骈体文为白话书信作序，甚至写字台上陈列了小摆设的，照丰先生的意见说来，难道他们是要以‘今雅’立足
“文学革命”指“五四”时期反对旧文学，提倡
新文学
，反对文言文，提倡白话文的运动。
按《东方杂志》记者所说的近来有些批评家指周作人，他在《中国
新文学
的源流》一书中，认为中国文学史是载道文学和言志文学的消长史。
“文学革命”运动指“五四”前后反对旧文学、提倡
新文学
的运动。
《且介亭杂文二集·〈中国
新文学
大系〉小说二集序》“肺腑而能语，医师面如土。
他曾参加《新青年》的编辑工作，是
新文学
运动初期重要作家之一。
他说，做
新文学
家的秘诀，其一是要用些“屠介纳夫”“郭歌里”之类使人不懂的字样的。
他在一九二二年九月给郑振铎的信中曾攻击
新文学
运动说：“提倡
新文学
的人，意思要改造中国的文学；但是这几年来，不但没有收效，而且有些反动。
创造社
新文学
运动中著名的文学团体，一九二○年至一九二一年间成立，主要成员有郭沫若、郁达夫、成仿吾等。
一九二九年五月，作者到北平省亲，于五月二十二日在燕京大学作题为《现今的
新文学
的概观》的讲演，后收入本书。
《北新》半月刊第二卷第一号一九二七年十一月发表署名甘人的《中国
新文学
的将来与其自己的认识》中有鲁迅……是我们时代的作者的话；李初梨在《怎样地建设革命文学》中加以反对说：我要问甘人君，鲁迅究竟是第几阶级
“浅薄的人道主义”郑伯奇于一九二三年底和一九二四年初在《创造周报》第三十三至三十五期上连载《国民文学论》，其中批评五四
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运动和“平民文学”的提倡者说：“国民意识未经唤醒，国民感情未经燃着的
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家
结果只生出了几篇浅薄的人道主义的作品，
新文学
运动的第一期就闭幕了。
更好是绍介到中国来；翻译并不比随便的创作容易，然而于
新文学
的发展却更有功，于大家更有益。
文学——在中国的所谓
新文学
，所谓革命文学，也是如此。
还有好像缺点而其实是优长之处，是语汇的不丰，
新文学
兴起以来，未忘积习而常用成语如我的和故意作怪而乱用谁也不懂的生语如创造社一流的文字，都使文艺和大众隔离，这部书却加以扫荡了，使读者可以更易于了解，然而
他在《现代评论》第三卷第七十一期的“闲话”中，先说鲁迅的《呐喊》是
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最初十年短篇小说的“代表作品”，接着就攻击鲁迅的杂文：“我不能因为我不尊敬鲁迅先生的人格，就不说他的小说好，我也不能因为佩服他的
因为这意见，便自然而然的想到介绍外国
新文学
这一件事。
《文章世界》日本的文艺杂志，月刊，一九○六年三月创刊，一九二一年一月起改名《
新文学
》，田山花袋主编，提倡自然主义。
一九二一年一月第十二卷第一号起，先后由沈雁冰、郑振铎主编，改革内容，发表
新文学
创作和介绍外国文学，成为文学研究会的刊物。
在同一丛书的《文学之社会学的研究》卷末的广告中，此书又题为《最近
新文学
之诸问题》；又《三闲集》卷末附录的《鲁迅著译书目》中所载本书，题目作《无产阶级文学的理论与实际》。
我也以为“
新文学
”和“旧文学”这中间不能有截然的分界，然而有蜕变，有比较的偏向，而且正因为不能以“何者为分界”，所以也没有了“第三种人”的立场。
他曾参加《新青年》编辑工作，是
新文学
运动初期重要作家之一。
我以为每一个文学者必须要有所借助于他上代的文学，我不懂得“
新文学
”和“旧文学”这中间究竟是以何者为分界的。
新文学
家中，也有玩木刻，考究版本，收罗藏书票，以骈体文为白话书信作序，甚至写字台上陈列了小摆设的，照丰先生的意见说来，难道他们是“要以‘今雅’立足于天地之间”吗？我想他们也未必有此企图。
这里，我们不妨举鲁迅先生来说，像鲁迅先生那样的
新文学
家，似乎可以算是十足的新瓶了。
不专为我而发，但已经预料我会辩驳，这又该作何解？因为被人“指摘”了，我也觉得《庄子》与《文选》这两本书诚有不妥处，于是在给《大晚报》编辑的信里，要求他许我改两部
新文学
书，事实确是如此的。
我并不说丰先生是恨我没有推荐这两部
新文学
书而“反对《庄子》与《文选》”的，而丰先生却说我存着这样的心思，这又岂是“有伦次”的话呢？丰先生又把话题搭到《颜氏家训》，又搭到我自己正在读的两本书，并为一谈，
“桐城谬种”“选学妖孽”原为“五四”
新文学
运动初期钱玄同攻击当时摹仿桐城派古文或《文选》所选骈体文的旧派文人的话，见《新青年》第三卷第五号一九一七年七月他给陈独秀的信中，当时曾经成为反对旧文学的流行用
五四
新文学
运动兴起以后，提倡白话文学的人，认为文言和旧形式不能表现新的内容，常引用这话作为譬喻。
这一回他举了一个譬喻说，胡适之先生等所倡导的
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运动，是穿着皮鞋踏入文坛，现在的普罗运动，是赤脚的也要闯入文坛。
新文学
和旧文学中间难有截然的分界，施先生是承认的，辛亥革命去今不过二十二年，则民国人中带些遗少气，遗老气，甚而至于封建气，也还不算甚么大怪事，更何况如施先生自己所说，“虽然不敢自认为遗少，但的确已消失
文学呢？要用生涩字，用词藻，禣E纤的作品，而且是
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的作品，虽则他“否刃挛难Ш途晌*学的分界”；而大众文学“固然赞成”，“但那是文学中的一个旁支”。
现在却有人以为“汉以后的词，秦以前的字，西方文化所带来的字和词，可以拼成功我们的光芒的
新文学
”。
不怕你老兄笑话，即使孔子复生，他看了这本《卷耳集》，也定会说：‘启予者沫若也！’哈哈！我把这句话写进序言里去了，你不感到太狂妄吗？”“我们这班人，如若没有了这点‘狂妄’，这点自信，能创建成中国的
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我们，几乎都在不同程度上得到它的哺育和感染……它的影响，必定会成为中国
新文学
发展史上的重要一页……”“是吗？你们是这么看的吗？”志摩的心激动了。
我们对他的帮助不仅止于私人的情谊，我们都在为
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做一点事。
先生，你太好了，天底下只有你最了解志摩和我了，也只有你最同情我们的事；一切全仰赖你，一切全靠你去周旋了……不要这样说，胡适恳切地说：志摩是个很有才情的诗人，是中国
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的希望，我们做朋友的都关心他的成
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