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修行
【修行的拼音】
修行 : xiū xíng/háng
【修行的意思】
①学佛或学道并实行：出家修行｜进尼姑庵修行。②修养德行：笃学修行，不坠门风。③美好的品行：愿大王选良富家子有修行者为吏。
【用修行造句】
相传佛教始祖释迦牟尼有感于人生的生老病死等苦恼，在二十九岁时立志出家
修行
，遍历各地，苦行六年，仍未能悟道，后坐在菩提树下发誓说：“若不成正觉，虽骨碎肉腐，亦不起此座。
小乘教早期佛教的主要流派，注重
修行
持戒，自我解脱，自认为是佛教的正统派。
寺里也有确在
修行
，没有女人，也不吃荤的和尚，例如我的大师兄即是其一，然而他们孤僻，冷酷，看不起人，好像总是郁郁不乐，他们的一把扇或一本书，你一动他就不高兴，令人不敢亲近他。
一切
修行
应以利他为主。
相传是北天竺迦毗罗卫国净饭王的儿子，二十九岁时出家
修行
，后“悟道成佛”。
居士这里指在家
修行
的佛教徒。
小乘佛教主张“自我解脱”，要求苦行修炼；大乘佛教则主张“救度一切众生”，强调尽人皆可成佛，一切
修行
应以利他为主。
她这不像妙玉宦家小姐带发
修行
，自然被优遇。
吴世昌著“从高鹗生平论其作品思想”──载文史第四辑──内有：“高鹗在戊申中举前似乎还有一妾（？）和他离异，自去念佛
修行
。
惜余春慢上似言下堂后入尼庵
修行
，自应笃守清规。
佛性说：“老衲此次去奉贤寺弘法讲学，也许还要去普陀山，多则半年，少则几个月便归，各位要谨守寺规，好好
修行
。
佛性说：“你乱点头不行，你现在岂能悟得其中真谛？就是贫僧
修行
这么多年，也还不敢说成正果。
师傅领进门，
修行
在个人啊！”随后才告诉她，“老朽不能再去文楼讲课阅卷了，皇命如山，明天就启程去安远县当县令了。
马蒂相信他是在
修行
，以一种宁静的方式。
她的结论是，耶稣还是在
修行
，只是这
修行
无关任何已知的宗教，他直接隶属于更根本的东西。
在马蒂看来，耶稣是在静坐，虽然他的坐姿没有任何一派
修行
的姿势。
怎么说人死了，什么都没有了？”吉儿话锋一转，指向素园，“素园，你越
修行
越颓废，那种课程对你没半点好处，不上也罢。
他告诉我儿时所眷恋的对象和当时的感情动荡的状况，我还一度自告奋勇地去伐柯，到了儿因为那位小姐的父亲当了和尚，累得女儿也做了带发
修行
的优波夷！以致这段姻缘未能缔结”这篇原名《无题因为没有故事〉》的文章记
你愿意
修行
呢，我可以写个捐册，去找几位道友募化，他们是最喜欢听青年有志肉身成圣的。
吃了睡，睡了吃，这生活岂不太单调？可是我想起王阳明答人问道诗：“饥来吃饭倦来眠，唯此
修行
玄又玄。
基督教Carthnsian教派也是以沉默静居为
修行
法门，经常彼此不许说话。
戒为一切
修行
之本，无论根本五戒、沙弥十戒、比丘二百五十戒，以及菩萨十重四十八轻之性戒，其要义无非是克制。
说与世人浑不信，偏向身外觅神仙”，猫儿似乎
修行
得相当到家了。
斯托亚派的这部杰作坦示了一个
修行
人的内心了悟，有些地方不但可与佛说参证，也可以和我国传统的“天行健，君子以自强不息”以及“克己复礼”之说相印证。
而不肖他日猶得以衰顏白髮，廁賓客之末也……接著說起道家長生之術，他自己正在
修行
。
蘇東坡不禁把判決辭寫成下面這個小調兒：這個禿奴，
修行
忒煞，雲山頂空持戒。
兄弟二人上岸，遊歷仙都，據說當年有一個
修行
的道士，在白晝飛升之前就住在那個地方。
“欲语无人哪，创作是一种非常孤寂的
修行
，你说是不是，风恒小姐？”现在林教授与二哥聊起了艺术创作。
销释真空扫心宝卷内云：劝大众，早念佛，
修行
进步。
又佛说皇极收元宝卷等书内多说十步
修行
，殊不一致，或者义涉奥秘，须出口传，故不明言亦未可知。
《刘香女》一卷完全以女人为对象，最能说出她们在礼教以及宗教下的所受一切痛苦，而其解脱的方法则是出家
修行
，一条往下走的社会主义的路。
完全的书名为《太华山紫金镇两世
修行
刘香宝卷》，叙湘州李百倍之女不肯出嫁，在家
修行
，名唤善果，转生为刘香，持斋念佛，劝化世人，与其父母刘光夫妇，夫状无马玉，二夫人金枝，婢玉梅均寿终后到西方极乐世界，得生
文体有说有唱，唱的以七字句为多，间有三三四句，如俗所云攒十字者，体裁大抵与普通弹词相同，性质则盖出于说经，所说
修行
侧重下列诸事，即敬重佛法僧三宝，装佛贴金，修桥补路，斋僧布施，周济贫穷，戒杀放生，持斋
至于出路则只有这一条：若是聪明智慧女持斋念佛早
修行
女转男身多富贵下世重修净土门我这里仔细的摘录，因为他能够很简要的说出那种人生观来，如我在卷上所题记，凄惨抑郁，听之令人不欢。
什么叫脑中苦练？我揣摩着穴道原理与人体强化的秘诀，将以前学会的养生气功做了大幅度的修改，再将修改后的经脉运行的
修行
技巧……也就是中国人所说的内功修习，灌输到“黄骏”与“蓝金”的脑中世界。
这个脑中苦练，比起创生出莫须有的记忆，要来得艰苦许多！因为我下达的命令，往往是：这套内功，你已日夜不缀
修行
了五年，特别是在海里的艰苦练习，使你更上一层楼！这样长达五年的指令，必须在一天、甚至是几个小时
积聚五百年
修行
的“天堂地狱”生命能量太凶暴，即使已经落人这群猎命师的手中，极欲获得力量的乌霆歼也一定不会放弃，迟早都会找上门来将岩浆吃掉，届时若因此增添了乌霆歼的力量，将使得搜捕行动棘手好几倍。
显然是在思量什么策略？狩狂吐，冷笑：“想吧，我比你多了一百年的智慧，还多了一百年的
修行
！要躲到我吐到没胃液了，可没这么容易。
在摸索武道模糊的方向时，那股“希望变强”的意念灌注在千锤百炼的
修行
里，老唐的螳螂拳比起当年在玉山山顶观战时，不知增强了多少，深化了多少。
不知道是哪一个祖先存下的，当初在将命格锁进这头大冰龟时，这个命格肯定是“恶魔的呢喃”等级的大妖怪，如今历经漫长的饥饿，只剩下三百多年的
修行
。
所以我们的
修行
就是要积蓄身体内的能量，并让能量从无到有的新陈代谢速度变快，这样才能发挥在实战上。
乌拉拉不厌其烦，将火球当成了毽子踢，说：‘咒’是可以学习的一种能量交换术，不仅是猎名师，通过
修行
，一般人也可以学会某些咒，所欠缺的只是力量的饱和度。
乌霆歼微笑，真可惜弟弟不能在这里
修行
。
为了逃命与
修行
，乌拉拉虽然一向独来独往，但JUMP系列热血漫画总看得多，他深信多了解伙伴的个性与心理素质，比了解他们表面上的战斗能力还要重要。
此时此刻的大长老白线儿，正以自己数千年
修行
把持意念，用强大的精神力将咆哮扭曲的虚拟空间导正。
“那个应该比我强的男人原来叫佐佐木小次郎，据说他是个天才，
修行
沿途都一直听见他的名字呢。
“我的刀气好像越来越有自己的意识了，连我的身体里面也钻得进去，跟宝藏院那些和尚教我的气功有点相似的感觉，好希望可以从刀气的生成里领悟更多武学的奥秘啊……阿通，你觉得我应该去找个老师父
修行
吗？我有好多问
“这次我在越前做武者
修行
时，遇到了很奇怪的人，他们十之八九是妖怪，竟然在夜里吃喝活人的血！他们的动作很快，很像野兽，却用人的语言说话，有的还会使刀！他们发现我在偷看他们，便主动攻击我，但我一下子就把他
但武藏在武者
修行
时锻炼出敏锐的洞悉力，如果有人监视他，绝对会触动武藏敏感的第六感。
还有无数关于宫本武藏四处
修行
的讹言与传说。
囫囵吞枣，狠狠地将这几乎有千年
修行
的大凶命给吃进肚子里。
虽然肯定会妨碍
修行
，在关键时刻有所眷恋，但……那又怎样？他喜欢此时此刻的感觉。
相传服部半藏是服部家前所未有的天才，在十五岁那年就将所有的忍术
修行
完毕，丝毫没有各种忍术间不同属性的互相排斥问题，在十八岁那年更是修炼了敌族甲贺忍者的所有忍术，并娶了三名甲贺忍者为妻。
特质：命格像一个无底黑洞，不断吸收宿主周遭的恐惧能量，所以宿主通常要有非常程度的
修行
，才能驱动命格将众人的恐惧封印起来。
“……要认真
修行
喔。
“唉呦姊，我会一边玩一边
修行
的啦，真的真的，我保证！”谷晶晶哀求。
如果爸妈将来问起来，她们甚至还可以理直气壮地说……“对啊！我们真的是去
修行
的，还在最危险的南京打了不少吸血鬼呢！”倒是她们非常好奇，街上一直都有军人大量离奇死亡，而身上根本没有伤口。
头一回毫无拘束，无人打骂，她们没一刻花在
修行
上，时尚杂志跟化妆品倒是买了一大堆。
许多野史传闻中，大阴阳师安倍晴明乃狐仙与人类交配所生，所以同时拥有人类的智慧与狐仙的
修行
。
有的妖物吞雾维生，有的妖物啃食其他的妖物，有的妖物从日月精华里得到滋养，有些妖物吃点树皮杂草就能
修行
，而这种从人类“妖化”成的血族怪物，基本上保有人类的思想与型态，却必须反过来吃食人类的血液才能存活下
【修行诗词名句】
修行
谁会把心降。
有一
修行
法，不用问师传。
这个秃奴，
修行
忒煞。
盥漱新斋后，
修行
未老中。
谁言生死无消处，还有
修行
那得何。
住此
修行
过，春风四十年。
住此
修行
过，春风四十年。
何妨甚消瘦，却称苦
修行
。
好是
修行
处，师当住几年。
黄昏惨惨天微雪，
修行
坊西鼓声绝。
但见
修行
苦，谁论夏腊低。
修行
路上多少人，穷年炼养费精神。
窑头坯，随雨破，便似
修行
这几个。
修行
四分律，护净七条衣。
修行
近日形如鹤，导引多时骨似绵。
修行
近日形如鹤，导引多时骨似绵。
本来无一物，何处惹尘埃！菩提只向心觅，何劳向外求玄？听说依此
修行
，西方只在目前！。
少见
修行
得似师，茅堂佛像亦随时。
云里前朝寺，
修行
独几年。
云里前朝寺，
修行
独几年。
有人问我
修行
法，只种心田养此身。
有人问我
修行
法，遥指天边日月轮。
卷尽浮云月自明，中有山河影¤供养及
修行
，旧话成重省。
可怜此道人皆见，但要
修行
功用深。
只修性，不修命，此是
修行
第一病。
是法
修行
遍，方栖不二门。
吾今为报
修行
者，莫向烧金问至精。
三千馀法论
修行
，第一烧丹路最亲。
珍重支公每相勉，我于儒行也
修行
。
借问空门子，何法易
修行
。
三春多放逸，五月暂
修行
。
担阁
修行
行路儿远，生死轮回怎免！【雁儿落过得胜令】俺也曾遇明师将真道传，指与无边传。
供养及
修行
。
急急
修行
，细算人生，能有几时。
贫道复姓诸葛，名亮，字孔明，道号卧龙先生，琅琊阳都人也，在于卧龙冈办道
修行
。
第一折（冲末扮孙孔目、搽旦扮郭念儿同上）（孙孔目诗云）人道公门不可入，我道公门好
修行
。
恐防此人迷却正道，今差弥勒尊佛化做布袋和尚，点化此人，再差伏虎禅师化为刘九儿，先引此人回心，后去岳林寺
修行
，可着定慧长老传说与他大乘佛法。
(四旦云)这老人家，是我杭州在城恩府，怎敢不跪？(末向生云)庄先生，看你趁这等标致身躯，眉眼动荡，
修行
去罢。
五更里天明，还了
修行
愿。
不晓阴阳，怎知
修行
路。
火候抽添有时暂，
修行
的好味甘。
你休痴迷
修行
今世有来生，我则待长江后浪催前浪。
怎生得一个人来，打听我孩儿信息，可是好也！(刘彦芳上，云)人道公门不可入，我道公门好
修行
。
云，三秋桂子，山名载于图经，余顷为郡掾，尝见之晦庵老子
修行
久。
【煞尾】十载苦
修行
，九陌为活计。
跨鹤儿飞上天，方才入无为传，早则趁了
修行
愿。
俺这师父是个了达的祖师，在此山内
修行
了数十余年也。
小官眉头一蹙，计上心来，比及到黄州歇马，有一同窗故友谢端卿，在庐山东林寺落发为僧，
修行
办道，一十五年，不下禅床。
俺有一班儿同堂故友，俱登仕路，止有贫僧一人，抛弃功名，在此庐山东林寺，
修行
办道，今经十五年，不下禅床。
累劫
修行
，才离苦海。
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