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学术界
【学术界的拼音】
学术界 : xu?sh?sh?zh?ji?
【学术界的意思】
1. 学术或学院式的生活;学术或学院式的环境。
【用学术界造句】
当时曾遭到
学术界
的强烈反对。
不料刘半农先生竟忽然病故了，
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上又短少了一个人。
然而文学部分中，关于译注本的批评却占了大半，这除掉那《清算》里所指出的各种之外，实在也还有一个切要的原因，就是在我们
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文艺界作工的人员，大抵都比他的实力凭空跳高一级。
诚实不是
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的长处，因为太诚实了，就显得不学术；像费先生在《江衬经济》里表现出的那种诚实，的确是风毛鳞角。
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就是这样的局面，所以我们劝年轻人从事学术时总要说：要耐得住寂寞！好像劝寡妇守空房一样。
八五月八日，中国
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为庆祝泰戈尔六十四岁生日，由胡适任主席，梁启超主持，举行祝寿会。
镜头前的他态度斯文有礼、说话条理分明，在文艺作家中，这样的清晰思路与明确逻辑显得格外突出，也因此让身居
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，特别重视理性思考的我，留下了鲜明的记忆。
那时候，他在
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产生了一点影响的新著《中国文学史新编》已经由开明书局一版、再版而三版。
机缘是连环的，那时柯庆明是屈万里先生的助教，诚恳热情的二十七岁，初入
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的助教，与外表冷峻内心宽厚的屈主任，在中文系办公室日久产生了一种工作的信托，师徒之情，可以深浅交谈。
另外，编辑部以特约和兼任方式聘请文学界、
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著名作者中译许多英、美、法文著作，如:以分析现势及历史为主的《法国的悲剧》、《巴黎地下二妇女》、《罗斯福传》、《拉丁美洲内幕》、《世界战中的印度》等数十种
小学、国中、高中各科教科书都有编审委员会，聘请的学者专家至少有五百位，
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菁英甚少遗漏。
在占地半层楼的远东书库，我遇见了邓嗣禹教授（TengsSu，Ssu，l906-1988），是
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很受尊敬的中国现代史专家。
这年暑假我由教育部审定，升等为正教授，距我来台整整二十年，我仍在奋斗，求得一个立业于
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的学位!那个七月是难忘的炎热，我们一家五口，放弃所有的猫，只带了一只小狗，由台中的大院子，高架的日式房子，搬到
佛氏于1928年，应牛津大学之邀作罗特思讲演（RhodesLe-tures罗氏记不清是非洲或是那里做帝国主义生意发横财的富翁，此讲座基金宗旨，专为联络操英语各民族之
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）。
为
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放一异彩，他们会悟了人生的真意义，因完全置神学的幻象于不顾。
在从前，他的朋友多数是
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的人。
民国初年，他们两人在北京大学，同是领头发动五四运动的健将，后来，余钦磊随政府来台，一直在大学教书，吴柱国则留居美国，成为国际
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的名人，现刚返台北做数日之停留。
至于上边所讲的显然是老牌的鬼，其研究属于民俗学的范围，不是讲玩笑的事，我想假如有人决心去作‘死后的生活’的研究，实是
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上破天荒的工作，很值得称赞的。
以上这些说明当然说得不很得要领，我只表明我的一种私见与奢望，觉得这些方面值得注意，希望中国
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慢慢地来着手，这自然是大学研究院的职务，现在在北大言北大，我就不能不把这希望放在北大－－国立北京大学及研
一个人愿意不愿意生活全是他的自由，我们不能加以什么褒贬，虽然我们觉得王君这死在中国幼稚的
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上是一件极可惜的事——①王静庵即王国继（1877一1927），字簿安，号观堂，浙江海宁人，近代学者。
１９５７年反右，张先生受到了牵连，这使我对他更增加了一种特殊的敬意……张先生是哲学家，对于中国哲学史的研究有深湛的造诣，这是
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的公论。
到了今天，
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和文艺界自命天才的人颇不稀见，我除了羡慕这些人“自我感觉过分良好”外，不敢赞一词。
对此，
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没有异词。
反观我们中国的
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，情况则颇有不同。
可惜——是我觉得可惜——眼前在国内
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中，读杂志的风气，颇为不振。
他们专心一致，唯学是务，勤奋思考，多方探求，写出来的文章尽管有点参差不齐；但是他们都是值得钦佩、值得赞美的，他们是我们中国
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的脊梁。
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的泰斗、德高望重、被著名的史学家郑天挺先生称之为“教授的教授”的陈寅恪先生也不能例外。
寅恪先生在
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有极高的声望，一言九鼎。
于是我这个三十多岁的毛头小伙子，在国内
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尚无籍籍名，公然堂而皇之地走进了北大的大门。
在我们当前的
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，这种情况能说是稀少吗？我希望我们的
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能痛改这种极端恶劣的作风。
在以前极左思想肆虐的时候，
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曾大批“从杂志缝里找文章”的做法，因为这样就不能“代圣人立言”；必须心中先有一件先入为主的教条的东西要宣传，这样的文章才合乎程式。
在中国
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里，主动写文章的学者中，有不少的人学术道德是高尚的。
这个说法已为
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比较普遍地接受。
胡风本人以外，被牵涉到的人数不少，艺术界和
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都有。
室伏先生自己访问中国已达数十次，女婿三友量顺博士和二女儿法子也常奔波于两国之间，在
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和经济界缩紧友谊的纽带。
这是德国
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十分值得骄傲的地方。
他所著的几本书在中国的
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、文化界及知识界已产生深厚广大的影响。
你想，连
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都只讲面子，不讲理，造成权威和垄断，又如何能要求一般的人民讲理？”司神父接着说：“当然，有时候，我和中国学者在一起讨论问题，我提出不同的意见，也有学者会说：‘我不同意你，不过，我现在说不
遗憾的是，这样一个如此重要的学术命题，若干年来，却被
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如此长久地忽略着。
在语言学和甲骨文中钻研数十年，跻身于中国
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最高阶层──中央研究院的司神父说，在中国，绝大多数时候，我都和中下阶层的中国人相处，偶然才和上流社会的中国人打交道。
你当初念博士，是为了将来要待在
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吗？小云问完后，拉了张椅子在吧台内坐了下来，正对着我。
每次在报纸上看见你扬名国外的消息，我就不禁又感慨、又欣慰，至少还有你一个人在
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替我们争一口气——”余教授说着禁不住伸过手去，捏了一下吴柱国的膀子。
在这种社会结构巨变之下，思想
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呈现出百花怒放的奇观。
不料他56岁就死了，
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受的损失，真是不小。
老子是周秦诸子的开山祖师，他在中国
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之位置，等于西洋物理学中之牛顿。
梁任公曾说：假令我不幸而死，是
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一种损失。
孟子从整个人性中截半面以立论，曰性善，其说新奇可喜，于是在
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遂独树一帜；荀子出来，把孟子遗下的那半面，揭而出之曰性恶，又成一种新奇之说，在
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，又树一帜。
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公例：“学说愈偏则愈新奇，愈受人欢迎。
兹断之曰：达尔文发明“生物进化”，等于牛顿发明“地心吸力”，是
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千古功臣，惟有他说“生存竞争”，因而倡言“弱肉强食”，流弊无穷，我们不得不加以修正。
谈到这儿，我们也常在
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，听见研究生抱怨：某教授发表的论文，根本多半是我写的。
二、宗教中国人文学者尽心于人生真目的之探讨,为
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放一异彩,他们会悟了人生的真意义,因完全置神学的幻象于不顾。
中国人文学者尽心于人生真目的之探讨,为
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放一异彩,他们会悟了人生的真意义,因完全置神学的幻象于不顾。
有人呼我为教主，我何敢当？我在
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，只取得与阳明对等的位置罢了。
此外,应是它的运气好,佛经的译文具有高尚的学者风格,语句简洁,说理透辟,安得不感动学者而成为哲学上的偏好品呢?因此佛教常在中国
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占领优势,基督教固至今未能与之颉颃也。
【学术界诗词名句】
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