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学问
【学问的拼音】
学问 : xu?w鑞
【学问的意思】
系统的知识。也泛指知识：学问渊博｜很有学问。
【用学问造句】
“我想去学生物学，先生教给我的
学问
，也还有用的。
他接着便讲述解剖学在日本发达的历史，那些大大小小的书，便是从最初到现今关于这一门
学问
的著作。
据我想，这在动物心理学家，是用不着费什么力气的，可惜我没有这
学问
。
爬上天空二十丈和钻下地面二十丈，结果还是一无所能，
学问
是“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”了。
研究这一类三魂渺渺，七魄茫茫，“死无对证”的
学问
，是很新颖，也极占便宜的。
其实是，世界还没有如此简单，
学问
都各有用处，要定什么是头等还很难。
现在中国有一个大毛病，就是人们大概以为自己所学的一门是最好，最妙，最要紧的
学问
，而别的都无用，都不足道的，弄这些不足道的东西的人，将来该当饿死。
敝会同人，深知电影艺术之能力，转辗为全世界一切民情风俗智识
学问
之介绍，换言之，亦能引导全世界人彼此之相爱，及世界人类彼此之相憎。
引诗为证，在中国本是起源很古的，汉韩婴的《诗外传》，刘向的《列女传》，皆早经引《诗》以证杂说及故事，但未必与宋小说直接相关；只是“借古语以为重”的精神，则虽说汉之与宋，学士之与市人，时候
学问
，皆极相违
将来
学问
发达，社会改造时，他们侥幸留下的苗裔，恐怕总不免要受善种学者的处置。
就现状而言，做事本来还随各人的自便，老先生要整理国故，当然不妨去埋在南窗下读死书，至于青年，却自有他们的活
学问
和新艺术，各干各事，也还没有大妨害的，但若拿了这面旗子来号召，那就是要中国永远与世界隔绝了
但此等现象，只是不讲新道德新
学问
的缘故，行为思想，全钞旧帐；所以种种黑暗，竟和古代的乱世仿佛，况且政界军界学界商界等等里面，全是男人，并无不节烈的女子夹杂在内。
又说：“因为北平有种种文化设备，所以全国各种
学问
的专门学者，大多荟萃在北平……一旦把北平所有种种文化设备都挪开，这些学者们当然不免要随着星散。
只在文化山上，还聚集着许多学者，他们的食粮，是都从奇肱国用飞车运来的，因此不怕缺乏，因此也能够研究
学问
。
然而这些先生们自己却并无关于这一门
学问
的著作。
原是孔丘说他到了三十岁在
学问
上有所自立的话，后来“而立”就常被用作三十岁的代词。
“提倡风雅的封藩大臣”，是陈西滢在《做
学问
的工具》里推崇他的话。
陈西滢在《〈现代评论〉第一周年纪念增刊》发表《做
学问
的工具》一文中引用陈翰笙的话时，称他为吾家’翰笙”。
陈西滢在《做
学问
的工具》里说过这样的话：“要学者去弄他们的
学问
，最重要的，第一，便是学者能有固定的收入，不至于镇天的忧柴愁米；第二；便是供给他们比较完善的做
学问
的工具。
而尤其使我高兴的是他还留赠我一本《现代评论增刊》，只要一看见封面上画着的一枝细长的蜡烛，便明白这是光明之象，更何况还有许多名人学者的著作，更何况其中还有陈源教授的一篇《做
学问
的工具》呢？这是正论，至少
见一九二五年十二月五日《甲寅》周刊第一卷第二十一号接着，陈西滢在《做
学问
的工具》一文里又附和说：孤桐先生在英国德国买的书是我亲自看见的。
为什么呢？要知道做
学问
不是容易事，“也许一个小小的题目得参考百十种书”，连“孤桐先生”的藏书也未必够用。
这就足见“
学问
之道，浩如烟海”了，那“短短的一部‘四书，我是读过的，至于汉人的“四书”注疏或理论，却连听也没有听到过。
总之，在近几年中，是未必能有较好的“做
学问
的工具”的，学者要用功，只好是自己买书读，但又没有钱。
记得在日本留学时候，有些同
学问
我在中国最有大利的买卖是什么，我答道：“造反。
后来的武人可更蠢了，只会自己乱打乱割，乱得哀号之声，洋洋盈耳，结果是除了残虐百姓之外，还加上轻视
学问
，荒废教育的恶名。
只有有
学问
的聪明人能够先料到，承认凡请愿就是送死。
吾乡的李慈铭先生，是就以日记为著述的，上自朝章，中至
学问
，下迄相骂，都记录在那里面。
因为照前者的入田园，只能算一种“做”，而“想”却绝对谭不到，平心而论，一个研究
学问
或作其他事业的人一旦遭了挫折，便去归返自然，只能算“做”一些简易的工作，和我国先前的隐居差不多，无形中已陷于极端的消极
著有《数学原理》、《哲
学问
题》等。
记得先前见过一位留学生，听说是大有
学问
的。
但是苦于
学问
不足，在此又无工具可用，竟无从入手。
在
学问
方面，欧美作者关于歌德已差不多考证无遗，——独有在这一方面，讲到《玉娇梨》的文字，尚付阙如。
我因为听了同学的批评，在去年放假时曾一再要求学校当局彻底破除情面，一面驱逐这些无能力或不负责的教授；一面加聘确有
学问
的学者。
我没有什么
学问
和思想，可以贡献给诸君。
你们知道：长毛时候，留发不留头，留头不留发，……七斤和他的女人没有读过书，不很懂得这古典的奥妙，但觉得有
学问
的七爷这么说，事情自然非常重大，无可挽回，便仿佛受了死刑宣告似的，耳朵里嗡的一声，再也说不出
赵七爷是邻村茂源酒店的主人，又是这三十里方圆以内的唯一的出色人物兼
学问
家；因为有
学问
，所以又有些遗老的臭味。
和
学问
之类，是绝不相干的。
先前的所谓作家还会联成黑幕小说，现在是联也不会联了，零零碎碎的塞进读者的脑里去，使消息和秘闻之类成为他们的全部大
学问
。
然而黄三只会打牌，到现在还没有留心新
学问
，新艺术。
哼，你看，也没有
学问
，也不懂道理，单知道吃！学学那个孝女罢，做了乞丐，还是一味孝顺祖母，自己情愿饿肚子。
欧洲中世，文章
学问
，都在道院里；克罗蒂亚，是到了十九世纪，识字的还只有教士的，人民的口语，退步到对于旧生活刚够用。
中国的“愚民”——没有
学问
的下等人，向来就怕人注意他。
弄笔既久，处处有
学问
面目。
故语彼等以
学问
之标准与良知。
总之，诸公掊击新文化而张皇旧
学问
，倘不自相矛盾，倒也不失其为一种主张。
但
学问
的大海，究竟怎样情形呢？他说——“赤精天……有毒火坑，以水晶盖压之。
究之
学问
之道如大海然，万不可入海饮一滴水，即自足也。
他虽然也分不出发见和发明的不同，论
学问
却颇有理。
当时创造社等的批评和鲁迅的反驳，曾在革命文学阵营内部形成了一次以革命文
学问
题为中心的论争。
这次论争扩大了革命文学运动的影响，促进了文化界对革命文
学问
题的注意。
一九二八年，创造社和另一提倡无产阶级文学的太阳社对鲁迅的批评和鲁迅对他们的反驳，形成了一次以革命文
学问
题为中心的论争。
前田河广一郎爱酒若命，醉后呶鸣不休；谷崎润一郎爱闻女人的体臭和尝女人的痰涕；今东光喜欢自炫
学问
宣传自己；金子洋文喜舐嘴唇；细田源吉喜作猥谈，朝食后熟睡二小时；宫地嘉六爱用指爪搔头发；宇野浩二醺醉后侮慢
文化城一九三二年十月间，北平文教界江瀚等三十多人，在日军进逼关内，华北危急时，向国民党政府呈送意见书，以北平保存有寄付着国家命脉，国民精神的文化品物和全国各种
学问
的专门学者，大多荟萃在北平为理由，要求
但做这事业，一要
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，二要同志，三要工夫，四要资本，五要读者。
大约因为重病之故罢，曾经割去一足，然而尚能游历美国，赴朝鲜；平居则专心
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，所著作很不少。
原本既是压缩为精粹的书，所依据的又是生物学底社会学，其中涉及生物，生理，心理，物理，化学，哲学等，
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的范围殊为广大，至于美学和科学底社会主义，则更不俟言。
头下有各样外套，绣出各式好花样：
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，道德，国粹，民意，逻辑，公义，东方文明……但他举起了投枪。
此马二先生字纯上，处州人，实即全椒冯粹中，为著者挚友，其言真率，又尚上知春秋汉唐，在“时文士”中实犹属诚笃博通之士，但其议论，则不特尽揭当时对于
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之见解，且洞见所谓儒者之心肝者也。
第二十五篇清之以小说见才学者以小说为庋
学问
文章之具，与寓惩劝同意而异用者，在清盖莫先于《野叟曝言》。
【学问诗词名句】
“自是人生长恨水长东”、“流水落花春去也，天上人间”，《金荃》《浣花》，能有此气象耶？古今之成大事业、大
学问
者，罔不经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。
孟子论：“求放心，而并称曰“
学问
之道，学即继以问也。
D44B缨早、中
学问
，从头施设。
古人
学问
无遗力，少壮工夫老始成。
圣明天纵，
学问
日新。
羡檠窗
学问
，迂斋正印，玉堂词翰，玫瑰流风。
遵，涿人，性谨慎，
学问
不厌。
今子从之游，
学问
得所欲。
学问
攻方苦，篇章兴太清。
学问
藏之身，身在则有馀。
学问
慵都废，声名老更判。
小儿
学问
止论语，大儿结束随商旅。
学问
徒为尔，书题尽已于。
岂无中林士，贯穿
学问
骨。
立门不是趋时客，始向穷途
学问
津。
高斋征
学问
，虚薄滥先登。
高斋征
学问
，虚薄滥先登。
吾兄苦好古，
学问
不可量。
吾兄苦好古，
学问
不可量。
秀才每习礼义，
学问
答。
老夫幼习经典，勤于
学问
。
论此人
学问
，不在老夫之下。
所生一子，叫做郑元和，今年二十一岁了，从幼儿教他读书，颇颇有些
学问
，来年春榜动，选场开，须着元和孩儿取应去，博的一举及第，也与老夫增多少光彩。
孔颜
学问
从兹出。
故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知
学问
之大也。
学问
勤中得，萤窗万卷书；三冬今足用，谁笑腹空虚。
羡檠窗
学问
，迂斋正印，玉堂词翰，玫瑰流风。
缨早、□中
学问
，从头施设。
南丰
学问
，文昭节义。
允矣我公，韦平世胄，
学问
于兹有本原。
学问
从君有，诗书自我传。
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