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幽默
【幽默的拼音】
幽默 : yōu mò
【幽默的意思】
①寂静无声：孔静幽默。②有趣或可笑而意味深长：充满幽默的笑｜滑稽只逗人笑，而幽默则是让你笑了以后想出许多道理来。
【用幽默造句】
至于什么“讽刺”，“
幽默
”，“反语”，“闲谈”等类，实在还是格不相入。
三十年代他在上海主编《论语》、《人间世》等杂志，提倡“
幽默
”和“闲适”，为当时国民党反动统治粉饰太平。
玛克·土温②无须多说，只要一翻美国文学史，便知道他是前世纪末至现世纪初有名的
幽默
家。
那么，他的成了
幽默
家，是为了生活，而在
幽默
中又含着哀怨，含着讽刺，则是不甘于这样的生活的缘故了。
三十年代，他在上海主编《论语》、《人间世》、《宇宙风》等杂志，以自由主义者的姿态，提倡“性灵”、“
幽默
”，为国民党反动统治粉饰太平。
中国老例，一死是常常能够增价的，所以我想从新提起，并且提出他终于也是论语社的同人，有时不免发些“
幽默
”；原先也有“
幽默
”，而这些“
幽默
”，又不免常常掉到“开玩笑”的阴沟里去的。
“
幽默
”或“顽笑”，也都要生出结果来的，除非你心知其意，只当它“顽笑”看。
但是，要赏识“
幽默
”也真难。
但这已经并不是“
幽默
”，乃是“顽笑”，和市井间的在墙上画一乌龟，背上写上他的所讨厌的名字的战法，也并不两样的。
没有法子，在大家都不适意的时候，恐怕终于是“中国没有
幽默
”的了。
他一闪而将宋明语录，摆在“
幽默
”的旗子下，原也极其自然的。
有时告诉人们，大抵以为是“
幽默
”。
这“
幽默
”便是《论语》四十五期里的《一张字条的写法》，他因为要问木匠讨一点油灰，写好了一张语录体的字条，但怕别人说他“反对白话”，便改写了白话的，选体的，桐城派的三种，然而都很可笑，结果是差“书僮”传
这是一个具体的“
幽默
”。
“中国无
幽默
”作者自己也持这种意见，他在《南腔北调集·“论语一年”》中曾说：“
幽默
在中国是不会有的。
不料今年就大塌其台，这不对，那又不对，一切罪恶，全归
幽默
，甚至于比之文场的丑脚。
该刊以登载
幽默
文字为主。
更可叹的是被谥为“
幽默
大师”的林先生，竟也在《自由谈》上引了古人之言，曰：“夫饮酒猖狂，或沉寂无闻，亦不过洁身自好耳。
或人曰：“中国无
幽默
。
骂
幽默
竟好像是洗澡，只要来一下，自己就会干净似的了。
去年是“
幽默
”大走鸿运的时候，《论语》以外，也是开口
幽默
，闭口
幽默
，这人是
幽默
家，那人也是
幽默
家。
然而，滑稽而已，并非
幽默
。
虽引据仍不离乎小品，但去
幽默
或闲适之道远矣。
然而轰的一声，天下无不
幽默
和小品，
幽默
那有这许多，于是
幽默
就是滑稽，滑稽就是说笑话，说笑话就是讽刺，讽刺就是漫骂。
幽默
和小品的开初，人们何尝有贰话。
油腔滑调，
幽默
也；“天朗气清”，小品也；看郑板桥《道情》一遍，谈
幽默
十天，买袁中郎尺牍半本，作小品一卷。
有些人既有以此起家之势，势必有想反此以名世之人，于是轰然一声，天下又无不骂
幽默
和小品。
只要并不是靠这来解决国政，布置战争，在朋友之间，说几句
幽默
，彼此莞尔而笑，我看是无关大体的。
“他常常的无故骂人，要是那人生气，他就说人家没有‘
幽默
’。
剩下的只有“
幽默
”问题了，我又没有说过这些话，也没有主张过“
幽默
”，也许将这两字连写，今天还算第一回。
常想真是束缚吗？是传统思想的束缚吗？口吻太
幽默
了，我不懂。
他在一九二四年九月十五日《晨报副刊》发表《感叹符号与新诗》一文，针对张耀翔的所谓多用感叹号的白话诗是“亡国之音”的论调、用
幽默
讽刺的笔法提出“请愿政府明令禁止”做白话诗、用感叹号。
衣萍先生大概是不甚治史学的，所以将多用惊叹符号应该治罪的话，当作一个“
幽默
”。
讽刺或所谓
幽默
，是对付敌人的武器吧？劳动者和无产青年的热情的欢迎，不应该诚恳的接受么？当我读了你代萧辩护的文章以后，我便凭了一时的冲动，写出那篇也许可认为侮辱的东西。
“
幽默
”英语ｈｕｍｏｕｒ的音译。
“
幽默
处俏皮与正经之间”语堂语。
更何况坐着有版税可抽，而一年之中，竟“只闻其骚音怨音以及刻薄刁毒之音”呢？这可见“
幽默
”在中国是不会有的。
将来圆桌会议上也许有人列席，然而是客人，主宾之间，用不着“
幽默
”。
林语堂从一九三二年九月创办《论语》起，就提倡“
幽默
”，他说“《论语》发刊以提倡
幽默
为目标”。
三十年代在上海主编《论语》、《人间世》、《宇宙风》等刊物，提倡“
幽默
”、“闲适”和“性灵”文学，以自由主义者的姿态为国民党反动统治粉饰太平。
我不爱“
幽默
”，并且以为这是只有爱开圆桌会议的国民才闹得出来的玩意儿，在中国，却连意译也办不到。
我们只有这样的东西，和“
幽默
”是并无什么瓜葛的。
先前，是对于“费厄泼赖”，现在呢，就是“
幽默
”。
有版税的尚且如此，还能希望那些炸弹满空，河水漫野之处的人们来说“
幽默
”么？恐怕连“骚音怨音”也不会有，“盛世元音”自然更其谈不到。
在这种礼制之下，要每月说出两本“
幽默
”来，倒未免有些“
幽默
”的气息。
这可见在印度也没有“
幽默
”。
不过时候也到底不同了，就要听洋讽刺家来“
幽默
”一回，大家哈哈一下子。
这之中，自然含着挣扎和战斗，但因为常常取法于英国的随笔，所以也带一点
幽默
和雍容；写法也有漂亮和缜密的，这是为了对于旧文学的示威，在表示旧文学之自以为特长者，白话文学也并非做不到。
古“
幽默
”书清代倪鸿的《桐阴清话》卷一载有这首诗，其中“低首”作“忽地”。
然而世间也偏有狂夫俗子；记得在一部中国的什么古“
幽默
”书里，有一首“轻薄子”咏知县老爷公余探梅的七绝——红帽哼兮黑帽呵，风流太守看梅花。
早年留学美国德国，回国后任北京大学等校教授，三十年代在上海主编《论语》、《人间世》、《宇宙风》等杂志，提倡所谓性灵
幽默
文学。
不过那时的青年，好像涵养工夫没有现在的深，也还未懂得“
幽默
”，所以听起来实在觉得刺耳。
他在《新月》月刊第二卷第五号发表的《论批评的态度》中，提倡所谓“严正”的批评”，攻击“
幽默
而讽刺的文章”是“粗糙叫嚣的文字”，指责“对于现状不满”的青年只是“说几句尖酸刻薄的俏皮话”。
记得孙伏园先生编辑《晨报副刊》时，曾经登载打孔家店的老将吴虞底艳体诗，没有加以明白的说明，引起读者的责问，于是孙老先生就有《浅薄的读者》一篇教训文字，于是而有
幽默
的提倡。
我倒记起了另外一件事：有一个自称姓“张”的说过，“我是拥护言论不自由者……唯其言论不自由，才有好文章做出来，所谓冷嘲，讽刺，
幽默
和其他形形色色，不敢负言论责任的文体，在压迫钳制之下，都应运产生出来了。
然而这情形恐怕是过不长久的，“
幽默
”既非国产，中国人也不是长于“
幽默
”的人民，而现在又实在是难以
幽默
的时候。
我想：这便是去年以来，文字上流行了“
幽默
”的原因，但其中单是“为笑笑而笑笑”的自然也不少。
于是虽
幽默
也就免不了改变样子了，非倾于对社会的讽刺，即堕入传统的“说笑话”和“讨便宜”。
“聪明人不吃眼前亏”，亦古贤之遗教也，然而这时也就“
幽默
”归天，“正经”统一了剩下的全中国。
“
幽默
”一倾于讽刺，失了它的本领且不说，最可怕的是有些人又要来“讽刺”，来陷害了，倘若堕于“说笑话”，则寿命是可以较为长远，流年也大致顺利的，但愈堕愈近于国货，终将成为洋式徐文长。
【幽默诗词名句】
独
幽默
以三月兮，深林潜居。
魂独处此
幽默
兮，愀空山而愁人。
此时尘外事，
幽默
几人同。
眴兮杳杳，孔静
幽默
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