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一曰
【一曰的拼音】
一曰 : yī yuē
【一曰的意思】
1.标举项目用语。 2.犹一说，即另外一种说法。
【用一曰造句】
一曰
《玉历钞传警世》，
一曰
《玉历至宝钞》。
近世华惠尔亦论之，籍当时见象，统归四因，与培庚言殊异，因
一曰
思不坚，二曰卑琐，三曰不假之性，四曰热中之性，且多援例以实之。
一曰
《曼弗列特》，记曼以失爱绝欢，陷于巨苦，欲忘弗能，鬼神见形问所欲，曼云欲忘，鬼神告以忘在死，则对曰，死果能令人忘耶？复衷疑而弗信也。
一曰
“《嵇康文集》”，卷数未详。
一曰
“《嵇中散集》”，仍十卷。
巨鳌见《列子·汤问》：“勃海之东，不知几亿万里，……其中有五山焉：
一曰
岱舆、二曰员峤、三曰方壶、四曰瀛洲、五曰蓬莱。
一曰
指事，指事者，视而可识，察而可见，上下是也；二曰象形，象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也；三曰形声，形声者，以事为名，取譬相成，江河是也；四曰会意，会意者，比类合谊，以见指撝，武信是也；五曰转注
《书》有六体，《诗》则有六义焉：
一曰
风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。
谨案才子立言，总须大嚷三大苦难：
一曰
穷，二曰病，三曰社会迫害我。
《左传》成公十年：“晋景公梦疾为二竖子曰：‘彼良医也，惧伤我，焉逃之？’其
一曰
：‘居肓之上，膏之下，若我何？６生人指程鼎兴，金淑姿的丈夫。
国粹可分两种，
一曰
文的，
一曰
武的。
盖凡有人类，能具二性：
一曰
受，二曰作。
故美术者，有三要素：
一曰
天物，二曰思理，三曰美化。
“中学为体西学为用”，见他所著《劝学篇·设学》：“其学堂之法，约有五要：
一曰
新旧兼学。
《桃色的云》序爱罗先珂君的创作集第二册是《最后的叹息》，去年十二月初由丛文阁在日本东京出版，内容是这一篇童话剧《桃色的云》，和两篇短的童话，
一曰
《海的王女和渔夫》，
一曰
《两个小小的死》。
明胡应麟以小说繁夥，派别滋多，于是综核大凡，分为六类：
一曰
志怪：《搜神》，《述异》，《宣室》，《酉阳》之类是也；
一曰
传奇：《飞燕》，《太真》，《崔莺》，《霍玉》之类是也；
一曰
杂录：《世说》，《语林》，
上有二神人，
一曰
神荼，
一曰
郁垒，主阅领万鬼，害恶之鬼，执以苇索而以食虎。
称班固作者，
一曰
《汉武帝故事》，今存一卷，记武帝生于猗兰殿至崩葬茂陵杂事，且下及成帝时。
其
一曰
《汉武帝内传》，亦一卷，亦记孝武初生至崩葬事，而于王母降特详。
其
一曰
《古岳渎经》，有李汤者，永泰时楚州刺史，闻渔人见龟山下水中有大铁锁，乃以人牛曳出之，风涛陡作，“一兽状有如猿，白首长鬐，雪牙金爪，闯然上岸，高五丈许，蹲踞之状若猿猴，但两目不能开，兀若昏昧，……
一曰
《赵飞燕别传》，序云得之李家墙角破筐中，记赵后入宫至自缢，复以冥报化为大鼋事，文中有“兰汤滟滟，昭仪坐其中，若三尺寒泉浸明玉”语，明人遂或击节诧为真古籍，与今人为杨慎伪造之汉《杂事秘辛》所惑正同。
凡所改定，就其序例可见，约举大端，则
一曰
改，如旧本第百五十九回《废献帝曹丕篡汉》本言曹后助兄斥献帝，毛本则云助汉而斥丕。
现存之《水浒传》则所知者有六本，而最要者四：
一曰
一百十五回本《忠义水浒传》。
一曰
《上洞八仙传》，亦名《八仙出处东游记传》，二卷五十六回，题“兰江吴元泰著”。
已而有“三言”，“三言”云者，
一曰
《喻世明言》，二曰《警世通言》，今皆未见，仅知其序目。
一曰
“预行警报”。
弟军欲渡，总宜在东梁山以下，采石太平一带，如嫌采石形势太宽，即在太平以上渡江，总宜夺柱关，占内河江面为主，余昨言妙处有四：
一曰
隔断金陵芜湖之气，二曰水师打通泾县宁国之粮路，三曰芜湖四面被围，四曰抬船过
盖子贞之学，长于五事，
一曰
《仪礼》精，二曰《汉书》熟，三曰《说文》精，四曰各体诗好，五曰字好，此五事者，渠意皆欲有所传于后少。
厚庵坚请回籍养亲侍疾，只得允准，已于今日代奏，苗逆于二十六夜擒斩，其党悉行投诚，凡寿州正阳颖上下蔡等城，一律收复，长淮指日肃清，真堪庆幸！弟近日身体健否？吾所嘱者二端：
一曰
天怀淡定，莫求速效。
吾见家中后辈，体皆虚弱，读书不甚长进，曾以为学四事勉儿辈：
一曰
看生书宜求速，不多读则太陋。
养身之法，约有一事：
一曰
眠食有恒①。
一曰
温旧书宜求熟，不背诵则易忘。
一曰
习字宜有恒，不善写则如身之无衣，山之无木。
一曰
作文宜苦思，不善作则如人之哑不能言，马之肢不能行。
蘇東坡回答說：聞所得甚高，固以為慰，然複有二，尚欲奉勸，
一曰
儉，二曰慈。
活无常这里乃有家属，其
一曰
活无常嫂嫂，白衣敷脂粉，为一年轻女人，其二曰阿领，云是拖油瓶也，即再醮妇前夫之子，而其衣服容貌乃与活无常一律，但年岁小耳。
一曰
，某乏嗣，刷善书若干部，遂获佳儿。
一曰
，某久病，斋僧若干即愈。
一曰
，某人久困科场，作报应书若干篇，遂登第。
一曰
，某素贪，诵经若干篇，遂巨富。
还有别的见闻，我曾做了两篇《西山小品》，其
一曰
《一个乡民的死》，其二曰《卖汽水的人》，将他记在里面。
据说这吃的有两种方法，
一曰
大嚼，
一曰
小吃。
统计世间死法共有两大类，
一曰
“寿终正寝”，二曰“死于非命”。
留学东京时，刘申叔为河南同乡办杂志曰《河南》，孙竹丹来为拉稿，豫才为写几篇论文，署名
一曰
迅行，
一曰
令飞，至民七在《新青年》上发表《狂人日记》，于迅上冠鲁姓，遂成今名。
不修之过五：
一曰
交非其人所交不限士庶但凶恶及游情无形众所不齿者若与之朝夕游从则为交非其人若不得已暂在还者非二曰游戏怠情游谓无故出入及谒见人止多闲适者戏笑无度及意在侵侮或驰马击鞠之类怠惰谓不修事业及家事
二、过失相规犯义之过六：
一曰
酗酒斗讼二曰行止喻违三曰行不恭逊四曰言不忠信五曰造谣诬毁六日营私太甚。
犯约之过四：
一曰
德业不相劝二曰过失不相规三曰礼偕不相成四日患难不相恤。
她一径例着涂得红红的嘴巴，露着
一曰
自牙，做出一副笑容来。
但到抗战中期，李宗吾先生把传习录内容更加扩大为四，
一曰
厚黑史观，二曰厚黑哲理，三曰厚黑学的应用，四曰厚黑学发明史。
共包括三大项目，
一曰
“求官六字真言”，二曰“做官六字真言”，三曰“办事二妙法”。
见孺子将入井的时候，共有三物：
一曰
我，二曰孺子，三曰井，绘之为图，第一圈是我，第二圈是孺子，第三圈是井。
奈顿（即牛顿）之三例，其
一曰
：“静者不自动，动者不自止，动路必直，速率必均。
其间共有三物，
一曰
力，二曰空间，三曰时间。
我把世界外交史研究了多年，竟把列强对外的秘诀发现出来，其方式不外两种，
一曰
劫贼式。
我作八股有两个秘诀：
一曰
：抄袭古本；二曰：作翻案文字。
一曰
娼妓式。
乙图见孺子将入井的时候，共有三物，
一曰
我，二曰孺子，三曰井。
我是害了两重病的，
一曰
疯病，二曰八股病，而我之疯病，是从八股病生出来的。
【一曰诗词名句】
凡大人之道有三：
一曰
正蒙难，二曰法授圣，三曰化及民。
一曰
：劝君不用登岘首山，读羊祜碑，男儿事业须自奇。
昔年征伐越国时，获得宝剑三口：
一曰
鱼肠，二曰纯钩，三曰湛卢，某常佩之。
其
一曰
，清樾才十亩，炎陬别一天。
一曰
慎独而心安。
五福
一曰
寿，万象总皆春。
顺于民心，所补者三：
一曰
主用足，二曰民赋少，三曰劝农功
【一曰相关词语】
一一
一一行行
一丁
一丁不识
一丁点
一丁点儿
一丁至微
一七
一七令
一万日
一丈乌
一丈五尺
一丈红
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一上
一上手
一上青山便化身
一下
一下下
一下子
一不作，二不休
一不做，二不休
一不压众，百不随一
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一不扭众
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