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易经
【易经的拼音】
易经 : yì jīng
【易经的意思】
1. 中国儒家经典之一,分《经》、《传》两部分,《经》据传为周文王所作,由卦、爻两种符号重叠演成64卦、384爻,依据卦象推测吉凶。今本《易经》通过释经表达哲学观点,包含世界观、伦理学说和丰富的朴素辩证法,从而在中国哲学史上占有重要地位。
【用易经造句】
何晏的名声很大,位置也很高,他喜欢研究《老子》和《
易经
》。
《易林》,一说崔篆著,利用《
易经
》进行占卦,每卦的系词都用四言韵语写成。
《论语》记录孔丘言行的书;《
易经
》,即《周易》,大约产生于殷周时代,是古代记载占卜的书。
还有,欧战时候的参战,我们不是常常自负的么?但可曾用《论语》感化过德国兵,用《
易经
》咒翻了潜水艇呢?儒者们引为劳绩的,倒是那大抵目不识丁的华工!所以要中国好,或者倒不如不识字罢,一识字,就有近乎读经的
讲《
易经
》的就多用这方法:“易”,是玄妙的,你以为非者,就因为你不懂。
《
易经
》又名《周易》,儒家经典,古代记载占卜的书。
太极图太极是我国古代的哲学术语,最早见于《
易经
》,指派生万物的本原。
查孔家哲学之出发点,约略言之,不过一部《
易经
》。
两仪原指天地,见《
易经
·系辞传》。
“剥极必复”“剥”、“复”是《
易经
》中的两个卦名,《剥卦》之后就是《复卦》,所以说“剥极必复”剥是剥落,复是反本。
《
易经
·复卦》说:“反复其道,七日来复……复,其见天地之心乎?”“文化统制”当时国民党政府实行“剿灭共产主义”的反动文化政策,并在他们的刊物上大事宣传如一九三四年一月《汗血》月刊第二卷第四期即为《文化
据《
易经
》的作者所推测,“上古结绳而治”,则连结绳就已是治人者的东西。
然而做《
易经
》的人,却比较的聪明,他说:“上古结绳而治,后世圣人易之以书契。
至于后来的“文学家”用它来写“阿呀呀,我的爱哟,我要死了!”那些佳句,那不过是享享现成的罢了,“何足道哉”!三字是怎么来的?照《
易经
》说,书契之前明明是结绳;我们那里的乡下人,碰到明天要做一件紧要事,
“思不出其位”语见《
易经
·艮》:“君子以思不出其位。
倘要弄中国上古文学史,我们不是还得看《
易经
》与《书经》么?其实,施先生说当他填写那书目的时候,并不如我所推测那样的严肃,我看这话倒是真实的。
因为还有《
易经
》和《仪礼》,里面的字汇,在描写周朝的卜课和婚丧大事时候是有用处的,也得作为“文学修养之根基”,这才更像“文学青年”的样子。
“请问你懂不懂
易经
?”他马上热心的问我,笑的时候露出了一排密集尖细的牙齿,破坏了他那一身旧布似的恬淡气氛,很可惜的。
“我不懂
易经
,不是每一个中国人都懂
易经
的。
记者昨曾晤程议员,询以此事确否?程议员正在读
易经
,研究卦爻至理,当时一面阅书,一面答记者曰:本人绝无竞争委员长乏心,若果同人推许,则服从多数,亦当她就。
现在你常常看到一些人,头顶掉得秃光光,眼镜像瓶子底,大概就持这种想法,只不过有人想物理,有人想哲学,有人想推背图,有人想
易经
。
从苏格拉底讲到星座和光年,从《北非谍影》讲到《印度之旅》,从萨达特的被刺讲到中国近代史,从《
易经
》讲到电脑,最后跌进文学的漩涡里去,那一片浩瀚的文学之海呀……最后的结论还是“电影最迷人”。
我惊问取名字还卜卦吗?她说:“不是,是先取了以后才又看
易经
意外发现的,自己也吓了一跳。
只说:“三毛里面暗藏着一个
易经
的卦——所以。
易经
老庄三国固然可以,武侠侦探言情又有何不可。
偷窥者晚饭后,郭山甫照例看起了《
易经
》,他的夫人走了进来,埋怨他不该让那个脏和尚睡在书房里,“打发他到西厢房和喂马的小子住在一起,就高看他一眼了。
你这卦准不准啊?大事你不占卜,怎么小事倒信?”刘基也并不百分之百自信:“通常是解心疑而已,按《
易经
》摆卦,解释却千差万别,可信可不信。
就专攻
易经
,为别人算命。
他对《
易经
》也很通了,顺便将自己的命运一排,呆了一呆,发觉日后越发的不济,立时愁上了心来,哀戚不胜。
他正在学《
易经
》。
天主本常研究《
易经
》的,这下病中,玩起《
易经
》算命来了。
因富华前一段时间,柳国开、徐仲进都被富华请了以《
易经
》算命,都断准了富华于录取之月日,天主即有些敬畏了。
这些后人比他们推演
易经
、笃仁敬老、慈少礼贤的祖先相比,结果如何呢!明时的汉人,是世界文明程度最高的民族。
他说,当他发现她有一次问他,有人推荐她学《
易经
》,《
易经
》是不是佛教经典时,他就觉得没有必要再“教育”这个女孩了。
他薄有田产,不治生业,整天在家研究
易经
,算卦。
《
易经
》不特为说一个无字,及相对的一个有字。
《
易经
》讲开物成务,黄老是开物,儒是成务。
」并说:「平常我爱《
易经
》,爱它无儒与黄老之分。
但是两人都不知有
易经
里说的物形之先的物之象,故他们只停在对此问题的疑惑与困难。
读《
易经
》讲到坤卦,一句“西南得朋,东北丧朋,安贞,吉”,胡老师开心笑。
而你却像小孩的永远是正月初一这一天,这就没有
易经
的易了。
冈洁与汤川最后是从数学与物理学的尽头处面对了究极的自然,爱因斯坦晚年也说相对论量子论不是一切,胡老师好庆幸自己是中国人,有《
易经
》可与之相议论。
胡老师解这段“翠岩眉毛”公案(义玄给骂得体无完肤不知尚剩得眉毛否),正是他离开文化学院,移居我们家隔壁写书,每礼拜六晚上讲《
易经
》的时候。
可是,唯有中国的
易经
与孔子的思想学问,大如天网恢恢,却疏而不漏,没有一句错误。
孔子倒远比老子更直承《
易经
》的具象。
数学方程式是优美的,但数学也可能有颜色,有具象造形吗?也许这样就逾越了数学的范围?胡老师对冈洁提出《
易经
》,《
易经
》也许是着了颜色的数学呢。
他上
易经
课讲占卦,六十四卦里占得一卦,于一卦六交里占得一爻。
我讲老子的天地不仁,和
易经
的天地不与圣人同忧,他也加以深思,做了新的解释。
这个道理或者可以从《
易经
》里找出来,但是我还没有工夫去检查。
孔子说五十可以学易,便是说四十五岁时尚不可读
易经
。
五十以学易,可以无大过矣,我如今年过八十,还没有接触过
易经
,说来惭愧。
一个叫张济川,外镇人,他是中西学堂的高材生,由校方保送到日本留学两年回来的,他教《
易经
》,又兼教物理和化学,上化学课时,他在教室里作实验,使我们大开眼界。
这比我在植材时所读的《
易经
》要有味得多,而且也容易懂。
神易大学的校舍按着《
易经
》上的蒙建筑的。
他先叫周少濂上车,然后他手扶着车门往四下一望,笑了笑,弯着腰上了车:“法界,神易大学!”天津,法界,神易大学是驰名全世界的以《
易经
》为主体而研究,而发明,一切科学与哲学的。
学生入学先读二年《
易经
》,《
易经
》念的朗朗上口,然后准其分科入系。
自然,也许中国在五千年后还是拿着《
易经
》讲科学,照着八封修铁路;可是我们不应这样想,应当及早预备真学问,应当盼着将来的政府是给专门人才作事的机关,不是你作官拿薪水为职业的养老院。
其次则是说它是神物,会得兴云下雨,在《
易经
》里已是如此说,随后变成龙王爷的信仰。
“太阳底下没有新鲜事,但如果可以尽量独一无二,我们何必屈就老套的语言呢?”医生断然说:“西方的恶魔图腾?纳粹?字?东方的鬼画符?
易经
?塔罗牌占卜?通通都是被一用再用的陈腔滥调,撕掉。
两位先生教《书经》、《
易经
》、《诗经》,上课从不带课本,五经四书连注都能背诵如流。
【易经诗词名句】
叹分飞、容
易经
年。
莫言邻境
易经
过,彼此分符欲奈何。
(正末唱)【油葫芦】古圣传留周
易经
,有几人能穷究的精?诵读如坐井,不能明。
乘流向东去,别此
易经
年。
【易经相关词语】
易与
易世
易中
易乐
易于
易于反手
易于反掌
易于拾遗
易于破竹
易人
易代
易传
易俗移风
易储
易元光
易内
易初
易北河
易卦
易口以食
易可
易号
易同反掌
易名
易圣
易地
易地则皆然
易地皆然
易地而处
易堂九子
易墓
易夺
易如反掌
易如拾芥
易如破竹
易如翻掌
易姓
易子析骸
易子而教
易子而食
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