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游记
【游记的拼音】
游记 : y髐 j?
【游记的意思】
1.文学体裁名。记述游览经历的文章。
【用游记造句】
读的书多起来，画的画也多起来；书没有读成，画的成绩却不少了，最成片断的是《荡寇志》和《西
游记
》的绣像，都有一大本。
《西
游记
杂剧》，现存本题元吴昌龄撰，实为元末明初杨讷字景贤所作，共六卷。
该刊自一九二七年一月第九编第一号起连载《西
游记
杂剧》。
甚至于日本文的《斯文》，里面所讲的都是汉学，末尾附有《西
游记
传奇》，我想和演义来比较一下，所以很切用，但第二本即缺少，第四本起便杳然了。
我的《西
游记
传奇》呵。
按《西
游记
》杂剧的作者是元末杨讷，过去多误作吴昌龄。
不过我们如果一读元代吴昌龄的《西
游记
》杂剧⑥，便知这部原始的取经故事其产生必定是远在于吴氏《西
游记
》杂剧之前的。
《哈洛尔特游草》通译《恰尔德·哈罗尔德
游记
》，拜伦较早的一部有影响的长诗，前两章完成于一八一○年，后两章完成于一八一七年。
《西
游记
》长篇小说，明代吴承恩著。
《小说旧闻钞·西
游记
》并录明代《天启淮安府志》、清代《同治山阳县志》关于吴承恩生平、著作的材料，后者未载《西
游记
》。
《小说旧闻钞·西
游记
》录其关于齐天大圣本系渔人之子，宋高宗时为大将军的传说一则。
凡所录载，本拟力汰複重，以便观览，然有破格，可得而言：在《水浒传》，《聊斋志异》，《阅微草堂笔记》下有複重者，著俗说流传之迹也；在《西
游记
》下有複重者，揭此书不著录于地志之渐也；在《源流篇》中有複重者
鲁迅在案语中指出：“《西
游记
》不著于录自此始。
孙行者和二郎神斗法，尾巴变成旗竿的故事，见明代吴承恩《西
游记
》第六回。
穆木天在一九三四年六月二十一日《大晚报·火炬》发表的文章，题为《谈
游记
之类》。
史贲穆木天先生在二十一日的《火炬》上，反对作家的写无聊的
游记
之类，以为不如给中国介绍一点上起希腊罗马，下至现代的文学名作。
假使现在有一个英国的斯惠夫德似的人，做一部《格利佛
游记
》那样的讽刺的小说，说在二十世纪中，到了一个文明的国度，看见一群人在烧香拜龙，作法求雨，赏鉴“胖女”，禁杀乌龟；又一群人在正正经经的研究古代舞法，
斯惠夫德在其长篇小说《格利佛
游记
》里，通过虚构的“小人国”、“大人国”等的描写，对英国上流社会进行了讽刺。
西游，即《西
游记
》；封神，即《封神演义》。
他的许多作品，除上述两种和《在童话国里》——俄国的
游记
——之外，我都没有读过。
那教科书是《西
游记
》），全部充满着妖怪的变化。
早就受了《西
游记
》教育，吓得气绝是大约不至于的，但总之，无论对于什么，就都不免要怀疑了。
《全像西
游记
》百回。
《西
游记
》百回。
即如我自己就受了这影响，报章上说的什么新旧三都的伟观，南北两京的新气，固然只要看见标题就觉得肉麻了，而且连讲外国的
游记
，也竟至于不大想去翻动它。
有一次大会时，我便带了一本德译的，一个美国的新闻记者所做的中国
游记
去送他，这不过以为他可以由此练习德文，另外并无深意。
这里所说的事，见他的《欧东阿连五国
游记
·游塞耳维亚京悲罗吉辣》：“王宫三层，黄色颇丽，然临街，仅如一富家屋耳。
《西
游记
》长篇小说，明代吴承恩著，一百回。
不但是《西
游记
》里的魔王，吃人的时候必须童男和童女而已，在人类中的富户豪家，也一向以童女为侍奉，纵欲，鸣高，寻仙，采补的材料，恰如食品的餍足了普通的肥甘，就想乳猪芽茶一样。
还有《浙江采集植物
游记
》，连题目都不通了。
则其显示各种“社会相”也，一定比
游记
之类要深切得多。
著有短篇小说集《沉沦》、中篇小说《她是一个弱女子》、
游记
散文集《屐痕处处》等。
著有《伏园
游记
》、《鲁迅先生二三事》等。
著有长诗《恰尔德·哈罗德
游记
》、《唐璜》等。
主要著作除《思想·山水·人物》外，有《南洋
游记
》、《欧美名士印象记》、《拜仑传》等。
著有短篇小说集《沉沦》、中篇小说《迷羊》、《她是一个弱女子》、
游记
散文集《屐痕处处》等。
《西
游记
》杂剧现存本题元吴昌龄撰，实为元末明初杨讷字景贤所作。
宋朱熹《楚辞辨证》中尝斥僧伽降伏无支祁事为俚说，罗泌《路史》有《无支祁辩》，元吴昌龄《西
游记
》杂剧中有无支祁是他姊妹语，明宋濂亦隐括其事为文，知宋元以来，此说流传不绝，且广被民间，致劳学者弹纠，而实则
惟后来渐误禹为僧伽或泗洲大圣，明吴承恩演《西
游记
》，又移其神变奋迅之状于孙悟空，于是禹伏无支祁故事遂以堙昧也。
《大唐三藏取经诗话》已有猴行者深沙神及诸异境；金人院本亦有《唐三藏》陶宗仪《辍耕录》；元杂剧有吴昌龄《唐三藏西天取经》锺嗣成《录鬼簿》，一名《西
游记
》今有日本盐谷温校印本，其中收孙悟空，加戒箍，沙僧，
《西
游记
》杂剧中《鬼母皈依》一出，即用揭钵盂救幼子故事者，其中有云，“告世尊，肯发慈悲力。
二曰《五显灵官大帝华光天王传》，即《南
游记
》，四卷十八回，题“三台山人仰止余象斗编”。
汇此等小说成集者，今有《四
游记
》行于世，其书凡四种，著者三人，不知何人编定，惟观刻本之状，当在明代耳。
明谢肇淛以华光小说比拟《西
游记
》，谓“皆五行生克之理，火之炽也，亦上天下地，莫之扑灭，而真武以水制之，始归正道”。
其三曰《北方真武玄天上帝出身志传》，即《北
游记
》，四卷二十四回，亦余象斗编，记真武本身及成道降妖事。
四曰《西
游记
传》，四卷四十一回，“题齐云杨志和编，天水赵景真校”，叙孙悟空得道，唐太宗入冥，玄奘应诏求经，途中遇难，终达西土，得经东归者也。
他编有《南
游记
》、《北
游记
》等，刊有《列国志传》、《全汉志传》、《三国志传评林》、《水浒志传评林》等。
下文盐谷温校印本《西
游记
》，实为杨讷所撰《西
游记
》杂剧，参看本卷第88页注。
一曰《上洞八仙传》，亦名《八仙出处东
游记
传》，二卷五十六回，题“兰江吴元泰著”。
《后西
游记
》六卷四十回，不题何人作。
《后西
游记
》四十回，题“天花才子评点”，撰者不详。
《潜研堂文集》卷二十九《跋〈长春真人西
游记
〉》云：“村俗小说有《唐三藏西游演义》，乃明人所作。
《西
游记
》全书次第，与杨志和作四十一回本殆相等。
《续西
游记
》一百回，题“绣像批评续西游真诠”，卷首有真复居士序，撰者未详。
按张书绅评本名《新说西
游记
》。
处机固尝西行，李志常记其事为《长春真人西
游记
》，凡二卷，今尚存《道藏》中，惟因同名，世遂以为一书；清初刻《西
游记
》小说者，又取虞集撰《长春真人西
游记
》之序文冠其首，而不根之谈乃愈不可拔也。
第六十一回下《孙行者三调芭蕉扇》又作者禀性，“复善谐剧”，故虽述变幻恍忽之事，亦每杂解颐之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故，而玩世不恭之意寓焉详见胡适《西
游记
考证》。
第十七篇明之神魔小说又有一百回本《西
游记
》，盖出于四十一回本《西
游记
传》之后，而今特盛行，且以为元初道士邱处机作。
而乡邦文献，尤为人所乐道，故是后山阳人如丁晏阮葵生等，已皆探索旧志，知《西
游记
》之作者为吴承恩矣。
该书《书〈西
游记
〉后》一文云：“及考吾郡康熙初旧志艺文书目，吴承恩下有《西
游记
》一种。
【游记诗词名句】
始得西山宴
游记
自余为僇人，居是州。
行看献策，归瞻旒藻，常勋
游记
。
胜
游记
得当年景，清气逼人毛骨冷。
胜
游记
得当年景，清气逼人毛骨冷。
【游记相关词语】
游席过座
游幕
游幰
游幸
游庠
游廊
游廪食粟
游延
游弈
游弈使
游弋
游引
游弦
游彀
游往
游征
游徙
游徼
游心
游心寓目
游心骇耳
游心骋目
游必有方
游志
游思
游思妄想
游怠
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