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一说
【一说的拼音】
一说 : yī shuō/shuì/yuè
【一说的意思】
1.进言或劝说一次。
【用一说造句】
还有赵白眼的母亲，——
一说
是赵司晨的母亲，待考，——也买了一件孩子穿的大红洋纱衫，七成新，只用三百大钱九二串㈧。
我们习惯了，
一说
起读书，就觉得是高尚的事情，其实这样的读书，和木匠的磨斧头，裁缝的理针线并没有什么分别，并不见得高尚，有时还很苦痛，很可怜。
否则，嘴上
一说
出这个字音，假如他的父母是死了的，主人便会大哭起来——他记得父母了——给你一个大大的没趣。
现在，我说
一说
我们今后应注意的几点。
这么
一说
，自然，有些“不顺”了。
一说
是吴越王钱亻叔入宋朝贡时所造。
所以在家里说要参政权，是不至于大遭反对的，
一说
到经济的平匀分配，或不免面前就遇见敌人，这就当然要有剧烈的战斗。
《易林》，
一说
崔篆著，利用《易经》进行占卦，每卦的系词都用四言韵语写成。
焦延寿字赣
一说
名赣），梁治今河南商丘）人，汉代易学家。
牛僧孺779—847）唐代陇西狄道今甘肃临洮）人，
一说
安定鹑觚今甘肃灵台）人，居宛叶间今河南南阳、叶县一带）。
王实甫
一说
名德信，大都今北京）人，元代戏曲作家。
此诗作于顷襄王时，
一说
作于怀王时。
上官大夫
一说
上官系复姓，东汉王逸《离骚经序》谓即上官靳尚；
一说
上官大夫系官名。
乐府令，
一说
疑为“太乐令”，因惠帝时尚未设立乐府；
一说
此系以后制追述前事。
现在盛行的是后
一说
，因为倘信前一派，则消灭罪犯，便得改造环境，事情就麻烦，可怕了。
这
一说
法不合乎科学。
又为避免纠纷起见，还得声明一句，就是：我所指摘的中国古今人，乃是一部分，别有许多很好的古今人不在内！然而这么
一说
，我的杂感真成了最无聊的东西了，要面面顾到，是能够这样使自己变成无价值。
现在我
一说
话，恰巧化“暗”为“明”，就使这常常听到流言的西滢先生代为“可惜”，虽然他存心忠厚，“自然还是不信平素所很尊敬的人会暗中挑剔风潮”；无奈“流言”却“更加传布得厉害了”，这怎不使人“怀疑”呢？
我现在相信，发明这话的是没有什么恶意的，不过偶尔说
一说
；应和的也是情有可原的，因为世事本来大概就这样。
前
一说
忘却了谁的话，后
一说
大概是A．France罢，——都由他。
《书目答问》，张之洞在四川学政任内所著，成于一八七五年清光绪元年，
一说
为缪荃孙代笔。
《封神传演义》即《封神演义》，长篇小说，明代许仲琳
一说
陆西星著，共一百回。
至于对人，那自然是不同的了，但还是用了特别的方法来处治，只是不肯说；你
一说
，据说你就是卑视了他了。
这不觉引动我记起了一些小事情，也想借此来说
一说
，一则也算是做文章，投了稿；二则还可以给要看的人去看去。
凡一本书的作者，对于外来的纠正，以为然的就遵从，以为非的就缄默，本不必有一
一说
明下笔时是什么意思，怎样取舍的必要。
这题目是不算烦难的，我只要分为四节，大略来说
一说
就够了。
有两种说法：
一说
是由于恨军界而起的。
又有
一说
，这谣言是某人为争饭碗起见，并且他与该校长有隙，而造的。
这
一说
法，当本于清代无名氏《传奇汇考标目》卷土及其校勘记：施惠字君美，武林人。
见一九二八年六月四日《暨南周刊》第三卷第二期又在给汪静之的信中指责说：“我自己的偏见，实在觉得，
一说
‘粗人’不错，再说‘粗疏的美人’更加不错，不过你和章铁民一不解再不解，一捣乱再捣乱而已。
因为
一说
出，即有言，一有言，便可与行相对照，所以不如示之以不测。
但不知先生以为何如？能给在《涛声》上发表，以备
一说
否？谨听裁择，并请文安。
不过凡事
一说
，即落言筌，不再能得三昧。
三昧真谛，在行而不言；我现在
一说
“行而不言”，却又失了真谛，离三昧境盖益远矣。
但佛洛伊特以被压抑为梦的根柢——人为什么被压抑的呢？这就和社会制度，习惯之类连结了起来，单是做梦不打紧，
一说
，一问，一分析，可就不妥当了。
我们还受着旧思想的束缚，
一说
到吃，就觉得近乎鄙俗。
按杨慎是持缠足起源较早
一说
的。
从修辞学的立场上看起来，我赞成后
一说
。
人类学家解释衣服的起源有三说：
一说
是因为男女知道了性的羞耻心，用这来遮羞；
一说
却以为倒是用这来刺激；还有一种是说因为老弱男女，身体衰瘦，露着不好看，盖上一些东西，借此掩掩丑的。
我先前并不知道她曾经为了一朵剪绒花挨打，但因为母亲
一说
起，便也记得了荞麦粉的事，意外的勤快起来了。
我要细细地对七大人说
一说
，从十五岁嫁过去做媳妇的时候起……。
他已经知道我失了职业；但套话
一说
就完，主客便只好默默地相对，逐渐沉闷起来。
而且他替梅花所说的话，也不合式，它这时应该一声不响的，
一说
，就“伤雅”，会累得“老爷”不便再雅，只好立刻还俗，赏吃板子，至少是给一种什么罪案的。
但俞正燮《癸巳类稿》又据茅大芳希董集》，言“铁公妻女以死殉”；并记或
一说
云，“铁二子，无女。
一说
指祝融，见罗泌《路史·前纪》卷八；
一说
指回禄，见《左传》昭公十八年及其注疏。
现在让我来简约地说
一说
。
一说
“技巧”，革命文学家是又要讨厌的。
我以为这
一说
于我倒是很好的，我已经自觉到自己久已不动笔，但这事却应该归罪于匆忙。
但既经写出，就姑且留下以备
一说
罢。
所以又有
一说
，谓之“一面交涉”。
经明眼人
一说
，是越想越觉得不错的。
要知道现在虽比先前光明，但也比先前利害，
一说
开去，是连性命都要送掉的。
暂时出了象牙之塔，站在骚扰之巷里，来
一说
意所欲言的事罢。
所以一般的人，
一说
起好点心，就想到西洋的点心，
一说
起好书，就想到外国的童话了。
务成系复姓，名昭，
一说
名跗。
魏襄王冢，
一说
安釐王冢。
所云释氏经者，即《旧杂譬喻经》，吴时康僧会译，今尚存；而此一事，则复有他经为本，如《观佛三昧海经》卷
一说
观佛苦行时白毫毛相云，天见毛内有百亿光，其光微妙，不可具宣。
《东城老父传》又名《贾昌传》，撰者
一说
为陈鸿祖。
《开元升平源》撰者
一说
为吴兢，记姚崇向唐明皇进谏十事的故事。
一说
为明徐霖所撰。
【一说诗词名句】
说向闲人人不听，曾向乐天时
一说
。
夫君将潦倒，
一说
向深知。
夫君将潦倒，
一说
向深知。
凭将西社意，
一说
向荀陈。
凭将安养意，
一说
向曾颜。
一说
清嶰竹，二说变嶰谷。
已
一说
而立为太师，载与俱归者，其言深也。
为
一说
，使与书俱。
我尝听师法
一说
，波上莲花水中月。
俺大夫着你明日来辞，我怎敢又过去？没奈何，再央你过去说
一说
你家中也有一爹二娘，三兄四弟，五姊六妹，知他死在谁人剑锋之下，填于草野沟壑之中？说兀的做甚！从头一
一说
行藏，和我腮边泪两行；我是个杀人放火搊搜汉，则他这孝心肠感动我这铁心肠
【一说相关词语】
一一
一一行行
一丁
一丁不识
一丁点
一丁点儿
一丁至微
一七
一七令
一万日
一丈乌
一丈五尺
一丈红
一丈青
一上
一上手
一上青山便化身
一下
一下下
一下子
一不作，二不休
一不做，二不休
一不压众，百不随一
一不意
一不扭众
一不拗众
一不溜
一与一
一世
一世两清
一世之利
一世之雄
一世师表
一世异朝市
一世界
一世龙门
一丘
一丘一壑
一丘之貉
一丘土
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