语文360
首页
|
名人
|
诗词
|
名句
|
文字
词语
|
作文
|
典籍
|
阅读
|
中考
当前：
首页
>
词语大全
A
B
C
D
E
F
G
H
I
J
K
L
M
N
O
P
Q
R
S
T
W
X
Y
Z
玉函
【玉函的拼音】
玉函 : y?h醤
【玉函的意思】
1.玉制的匣子。 2."玉函方"的省称。泛指医书。
【用玉函造句】
《
玉函
山房辑佚书》在这之前，孔丘也说过：诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。
原书已失传，明孙穀《古微书》、清马国翰《
玉函
山房辑佚书》有辑录。
原书已佚，遗文散见《艺文类聚》、《太平御览》、《太平广记》等唐宋类书中，清代马国翰有辑本二卷，收入《
玉函
山房辑佚书》；鲁迅亦有辑本，收入《古小说钩沉》。
《
玉函
山房辑佚书》辑有《伊尹书》一卷，《全上古三代秦汉三国六朝文》辑有伊尹遗文十一则。
《
玉函
山房辑佚书》辑有一卷。
宝玉亦渐长，于外昵秦钟蒋
玉函
，归则周旋于姊妹中表以及侍儿如袭人晴雯平儿紫鹃辈之间，昵而敬之，恐拂其意，爱博而心劳，而忧患亦日甚矣。
《红楼梦》第五回贾宝玉神游太虚境，窥见“金陵十二钗又副册”中有诗写道：枉自温柔和顺空云似桂如兰堪羡优伶有福谁知公子无缘此诗影射花袭人一生命运，其中“优伶”即指蒋
玉函
，可见第一百二十回最后蒋
玉函
迎娶花袭
《红楼梦》男性角色名字中含有玉者，尚有甄宝玉与蒋
玉函
。
《红楼梦》众多角色，作者为何独将此大事交托蒋
玉函
，实在值得深究。
《占花魁》这出戏对《红楼梦》的结局有更深一层的涵义，因为这出戏亦暗伏蒋
玉函
与袭人的命运结局。
宝玉此举，在象征意义上，等于替袭人接受聘礼，将袭人终身托付给蒋
玉函
。
宝玉能够同时包容蒋
玉函
与花袭人这一对男女，其实也是因他具有佛性使然。
宝玉无法隐饰，只得承认蒋
玉函
私自逃离忠顺亲王府，在离城外二十里紫檀堡置买房舍。
宝玉与蒋
玉函
的特殊关系具有两层意义：首先是宝玉与蒋
玉函
之间的同性之爱，其次是蒋
玉函
与花袭人在《红楼梦》结局时的俗世姻缘，而此二者之间又有相当复杂的关联。
宝玉与蒋
玉函
结俗缘，为他被打得遍体鳞伤，而袭人受创，也是因为她与宝玉俗缘的牵扯所必须付出的代价。
宝玉赠给蒋
玉函
的那条松花汗巾原属袭人所有，而蒋
玉函
所赠的那条“血点似的大红汗巾子”，夜间宝玉却悄悄系到了袭人的身上。
宝玉这个角色除了甄宝玉、妙玉用以反衬以外，另外一位名字带玉的男性角色蒋
玉函
对宝玉更具深意。
宝玉自己本为多情种子，难怪他观看蒋
玉函
扮演秦重，服侍花魁，“怜香惜玉”、“缠绵缱绻”，会感到“神魂飘荡”，而称蒋
玉函
为“情种”了。
彼时蒋
玉函
并不知有袭人其人，而无意间却道中了袭人名字，冥冥中二人缘分由此而结。
但三十三回已经说明，宝玉与蒋
玉函
之间确实已发生过亲密的同性之爱，而宝玉因此被贾政大加笞挞，以至遍体鳞伤。
第二十八回，《蒋
玉函
情赠茜香罗》，冯紫英设宴，贾宝玉与蒋
玉函
初次相见，席上行酒令，蒋
玉函
手执木樨吟道：“花气袭人知昼暖。
第二十八回《蒋
玉函
情赠茜香罗》，宝玉与蒋
玉函
初次见面即惺惺相惜，互赠表记。
第九十三回，宝玉与蒋
玉函
在临安伯府再度重逢，在宝玉眼里，蒋
玉函
“鲜润如出水芙渠，飘扬似临风玉树”，此两句话除形容蒋
玉函
神貌俊美外，又具深意。
第三十三回《不肖种种大承笞挞》，忠顺亲王府派长府官到贾府向贾政索人，原因是忠顺王府里的优伶琪官(蒋
玉函
)失踪，“这一城内，十停人倒有八停人都说，他近日和衔玉的那位令郎相与甚厚”，长府官并指出证据——宝
第一百二十回结尾篇，花袭人含悲出嫁，次日开箱，姑爷见猩红汗巾，乃知是宝玉丫头袭人，而袭人见姑爷的松花绿汗巾，乃知是宝玉挚友蒋
玉函
，红绿汗巾二度相合，成就一段好姻缘。
而他的俗身，却化在蒋
玉函
和花袭人身上——二人都承受过宝玉的俗缘，受过他肉体俗身的沾润——宝玉的俗体因而一分为二，藉着蒋
玉函
与花袭人的姻缘，在人间得到圆满的结合。
二十八回宝玉与蒋
玉函
见面互相表赠私物之后，至三十三回以前，两人“相与甚厚”的情节书中毫无交代，而三十三回由宝玉的招认，显见二人早已过往甚密，蒋
玉函
似乎是为了宝玉而逃离忠顺王府，在紫檀堡置买房舍的。
更加蒋
玉函
声音响亮、口齿清楚、按腔落板，宝玉的神魂都唱的飘荡了。
后来蒋
玉函
唱他的拿手戏《占花魁》，九十三回如此叙述：果然蒋
玉函
扮了秦小官，伏侍花魁醉后神情，把那一种怜香惜玉的意思，做得极情尽致。
贾宝玉跟蒋
玉函
不仅在形貌上相似，在精神上也完全认同，因为蒋
玉函
扮演的角色秦重——情种，也正是宝玉要扮演的。
贾宝玉和蒋
玉函
这两块玉的爱情，是基于深刻的认同，蒋
玉函
犹之于宝玉水中的倒影，宝玉另外一个“自我”，一个世俗的化身。
贾宝玉与蒋
玉函
这两块玉可以说神与貌都是合而为一的。
蒋
玉函
当为宝玉千百亿化身之一。
蒋
玉函
的大红汗巾乃茜香国女国王所贡之物，为北静王所赐，名贵非常。
蒋
玉函
有的版本亦作蒋玉菡，菡萏、芙渠都为荷花莲花别名。
蒋
玉函
与花袭人——兼论《红楼梦》的结局意义《红楼梦》中贾宝玉有句名言：“女儿是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉。
蒋
玉函
与花袭人结为夫妇，便是宝玉在尘世间俗缘最后的了结。
蒋
玉函
与花袭人最后替贾宝玉完成俗缘俗愿，对全书产生重大的平衡作用——如果这个结局不重要，作者也不会煞费心机在全书中埋下重重伏笔了。
蒋
玉函
原为忠顺亲王府中忠顺王驾前所蓄养的优伶，社会地位不高，在小说中出场次数不多，而作者却偏偏对这样一个卑微角色，命名许以“玉”字，此中暗藏玄机。
蒋
玉函
最后将花袭人迎出贾府，结成夫妻，亦可说是作者普渡众生悲愿的完成吧。
卖油郎秦重最后将花魁救出烟花火坑，结为夫妇，《红楼梦》结尾时，蒋
玉函
亦扮演秦重的角色将花袭人——花魁女，救出贾府，完成良缘——这，也是宝玉的心愿，他在第二十八回《蒋
玉函
情赠茜香罗》，早已替二人下了聘。
秦小官以至情感动花魁女，将她救出烟花，同样的，蒋
玉函
以宝玉俗世化身的身份，救赎了花袭人，二人俗缘，圆满结合，至少补偿了宝玉出家留下人间的一部分憾恨。
秦钟与卖油郎秦重都属同号人物，都是“情种”——也就是蒋
玉函
及宝玉认同及扮演的角色。
然而《红楼梦》中有四位男性：北静王、秦钟、柳湘莲、蒋
玉函
，宝玉并不做如是观。
如果宝玉与黛玉所结的是一段“仙缘”，与妙玉是“佛缘”，那么宝玉与蒋
玉函
之间就是一段“俗缘”了。
少刻，宝玉出席，蒋
玉函
尾随，二人彼此倾慕，互赠汗巾，以为表记。
书中，宝玉为黛玉承受精神性灵上最大的痛苦，为蒋
玉函
却担负了俗身肉体上最大的创伤。
四位男性于貌则俊美秀丽，于性则脱俗不羁，而其中以蒋
玉函
与贾宝玉之间的关系最是微妙复杂，其涵义可能影响到《红楼梦》结局的诠释。
同回描述蒋
玉函
至临安伯府唱戏，他已升为领班，改唱小生，“也攒了好几个钱，家里已经有两三个铺子。
袭人在《红楼梦》这本小说以及在宝玉心目中都极占分量，而宝玉却将如此重要的身边人托付给蒋
玉函
。
一般论者把《红楼梦》当做爱情故事来看，往往偏重宝玉——黛玉——宝钗的三角关系，其实宝玉——蒋
玉函
——花袭人三人的一段世俗爱情可能更完满，更近人情。
一方面来看，固然是宝玉私会优伶的行为，是儒家礼教所不容，从另一个角度来看，这也象征宝玉与蒋
玉函
缔结“俗缘”，宝玉承受世俗后，他的俗体肉身所必须承担的苦痛及残伤。
因此，我认为宝玉出家，佛身升天，与蒋
玉函
、花袭人结为连理，宝玉俗缘最后了结——此二者在《红楼梦》的结局占同样的重要地位，二者相辅相成，可能更近乎中国人的人生哲学，佛家与儒家，出世与入世并存不悖。
有了兼美的引发在先，乃有宝玉与袭人的云雨之情，有了秦钟与宝玉之两情缱绻，乃有蒋
玉函
与宝玉的俗缘缔结。
在《红楼梦》众多男性角色中，宝玉与蒋
玉函
的俗缘最深——宝玉与贾政的俗缘仅止于父子，亲而不近。
这几出戏暗示贾府及其主要人物之命运固然重要，但我认为九十三回蒋
玉函
扮演之《占花魁》对《红楼梦》之主题意义及其结局具有更深刻的涵义。
直等这出戏煞场后，更知蒋
玉函
极是情种，非寻常角色可比……《红楼梦》作者善用“戏中戏”的手法来点题，但红学专家一般都着重在十八回元春回家省亲，她所点的四出戏上：《豪宴》、《乞巧》、《仙缘》、《离魂》，因
作者藉着蒋
玉函
与花袭人完满结合，完成画龙点睛的一笔。
【玉函诗词名句】
又得案前亲礼拜，大罗天诀
玉函
封。
玉函
怪牒锁灵篆，紫洞香风吹碧桃。
玉函
瑶检下台司，记得当时捧领时。
真迹进来依数字，别收锁在
玉函
中。
持斋候撞钟，
玉函
散宝经。
持斋候撞钟，
玉函
散宝经。
金阙传本枝，
玉函
留宝历。
玉函
高篆，仙风道骨，锡与长年。
况自有、仙风道骨，
玉函
金篆，阴功须报。
玉函
金篆，帝锡与、寿眉齯齿。
金鼎药成龙入海，
玉函
书发鹤归天。
灵飞太甲，高擅
玉函
；鸿烈仙方，长推丹枕
【玉函相关词语】
玉不琢，不成器
玉丛
玉东西
玉丝皮
玉丫叉
玉举
玉乘
玉书
玉乳
玉井
玉井水
玉井莲
玉交杯
玉产
玉京
玉京人
玉京子
玉京山
玉亭
玉亭亭
玉人
玉人吹箫
玉仙
玉仙井
玉仪
玉体
玉佛
玉作
玉佩
玉佩琼琚
玉俎
玉倒山颓
玉偏提
玉傩
玉像
玉儿
玉兆
玉兔
玉兔毫
玉兔胡
m.yuwen360.com 鲁ICP备15023639号-1 |
免责声明