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余教
【余教的拼音】
余教 : yú jiào/jiāo
【余教的意思】
1.遗教。 2.很多的教诲。
【用余教造句】
得调走的,喜气洋洋在其
余教
师嫉妒的目光中走了。
其
余教
书就教得平庸。
门第太甚,
余教
儿女辈,惟以勤俭谦三字为主。
也在这天晚上,英文教师鼓动全体教师罢教以示抗议,但是除了他本人外,只有杨先生因和他个人交情不浅,勉强附和,其
余教
员多半不赞成。
《冬夜》里
余教
授的儿子俊彦,长得和父亲年轻时一模一样,但他不是当年满怀浪漫精神的余钦磊,却是个一心想去美国大学念物理的男学生。
《冬夜》小说情节,即叙述吴柱国在一个下着冷雨的冬夜,从社交应酬与学术演讲的繁忙中抽出几小时,来到温州街
余教
授的住宅,探访老友,两人谈今话旧并发抒内心感触的情形。
不错——“现在”总战胜“过去”,“现实”总战胜,“理想”,正如
余教
授每次想阻止太太打牌,“他太大总是赢的”。
此外,
余教
授的腿伤,西医西药完全无效,针灸一治,才能起身走动,中国膏药一贴,也就能减轻麻痛,亦是作者有意的反讽。
从小说开头的客观描述部分,我们看到
余教
授“右腿跛瘸,穿着木屐,走一步,拐一下,十分蹒跚”。
但我们可以想像推测,在这一片刻,他差一点说出要替
余教
授还债,使他能继续“守住岗位”。
当然,当然,
余教
授咳了一下,干笑道,我不会到美国去教拜伦了——我是说有学校需要人教教中文什么的。
当吴柱国痛苦喊道“都是空话啊”,而对自己的“学术著作”发出“冷”笑,
余教
授发现茶又“凉”了,立刻起身要换一杯热的来。
抵达
余教
授家的时候,他脱下大衣,“里面却穿着一件中国丝棉短袄”,就是作者的一个暗示。
对于只有肉性而无灵性的人,如喜妹,阿春,
余教
授现在的太太,白先勇则不同情,而且鄙视。
和寒冷的台北街巷(现实世界)对立的,是
余教
授“栖住”的这栋温州街大学宿舍。
即刻,“
余教
授将自己使用的那只保暖杯拿出来泡了一杯龙井搁在吴柱国面前”。
今日之跛足拐脚,和昔日之叠罗汉赤足乱跑相比,是何等强烈的对照!
余教
授听着老友追叙这些往事,脸上一红,“绽开了一个近似童稚的笑容来”。
尽管
余教
授满心怀念雅馨,那“随风飘去”的“凌波仙子”,他的肉体却必须活下去,在现实中活下去。
可是,一旦对谈的话题从温暖的过去移转到冷酷的现在,随着心情的转变,室内温度仿佛也突然降低似的,引起冷、痛之感,于是“吴柱国两只手伸到袖管里去,
余教
授却轻轻的在敲着他那只僵痛的右腿”。
可是实际上如何?他的改变,不如
余教
授的改变那样明显。
可是他早已在现实逼迫下丧失了浪漫精神,哪能再和拜伦相提并论?吴柱国“五四”时和警察打架,“把眼镜也打掉了”;今日和
余教
授谈话,“卸下了他那副银丝边的眼镜”。
可是现在,念文科的只剩些女学生,
余教
授班上,“上学期,一个男生也没有了”。
可是现在,坐在台北温州街
余教
授家咀,沉浸在旧日友情和往事回忆的温暖中,这一郁结突然逐渐舒松争开。
拿“自己使用的”“保暖杯”泡茶给老友,暗示
余教
授把自己的温暖给予朋友同享。
那份“恂恂儒雅”“从容不迫”的风度也消失不见,话说急时,他会迫促地“挣开
余教
授的手”,声音会变得“激动”“痛苦”,并“用手捏了一捏他那紧皱的眉心”。
难怪
余教
授的学生,得知拜伦跛足而不肯相信,考试回答“拜伦的浪漫精神”,在卷子上也只写得出一大堆拜伦情妇的名字。
譬如
余教
授和拜伦,同样跛足。
如此,
余教
授的太太,要打牌赢钱“买只鸡来炖给你吃”,就不单表示她关心丈夫肉身的健康,亦暗示她心里明白
余教
授需要她肉体所能给予他的性欲满足。
如果吴柱国还对
余教
授抱着一丝幻想,临别时的这几句话,把他最后这丝幻想也夺走了。
他不要
余教
授去机场送行,当然也是关怀他跛足行走不便等等,可是显然也因为他知道,在记者和政府要人拥围中,他将无暇顾及这个旧日的老友。
他撑着一把油纸伞,纸伞破了一个大洞,雨点漏下来,打到
余教
授十分光秃的头上,冷得他不由的缩起脖子打了一个寒噤。
他明明知道生活穷困异常的贾宜生,也申请了这项奖金,如果自己宣布放弃,贾宜生可能就会得到,可是他一直攀住不肯放弃,在医院一躺五个月,哈佛就取消了这项奖金,
余教
授对贾宜生的深厚友谊,是不容置疑的,这从他谈
她完全不关怀也不了解
余教
授心灵上的需要或希求。
谈到现在男孩子都出国学理工,从前我们不是拼命提倡‘赛先生’吗?现在‘赛先生’差点把我们的饭碗都抢跑了,
余教
授说着跟吴柱国两人都无奈的笑了起来。
谈过一时话,
余教
授见吴柱国“那杯茶已经凉了,便立起身,一拐一拐的,去拿了一只暖水壶来,替吴柱国斟上滚水”。
我们注意到,二友谈话过程中,吴柱国仿佛被一股力量驱使,非向
余教
授“认罪自白”不可,非把自己的“面具”一层层剥开不可。
吴柱国辍了一口,“茶水的热气,把他的眼镜子蒸得模糊了,他除下眼镜”,眼镜被茶水热气蒸得模糊了,暗示
余教
授的旧情温暖,开始溶解他的冷面具;他“除下眼镜”当然也就是预示他即将解除面具。
吴柱国对五四运动时代老朋友所怀的愧怍心理,也十分值得注意,他深知中国人的问题,只能靠中国人自己来解决(
余教
授谈到针灸治疗时也说“中国人的毛病……洋法子未必奏效”),可是他自己却“在国外做了几十年的逃兵
吴柱国告辞,
余教
授陪他走出巷口。
吴柱国湿淋淋冷冰冰地抵达
余教
授家,脱下大衣,揩干头脸,就把寒冷差不多都关在门外了。
吴柱国是《冬夜》小说的第二主角,作者对他的处理,份量不及
余教
授,可是从作者对他那么一点的客观描绘里,特别从吴柱国本人的谈话内容和语气里,我们同样活生生的看到他,并感染到他内心深处的困苦。
巷子里一片漆黑,雨点无边无尽的飘洒着,
余教
授和吴柱国两人依在一起,踏着巷子里的积水,一步一步,迟缓,蹒珊,蹭蹬着。
小说近尾,
余教
授的儿子从外头回到家里的时候,“寒气不住的从门隙窗缝里钻了进来”。
小说里作者一再提到
余教
授“那只撞伤过的右腿”、“那条僵痛的右腿”、“僵硬”、“麻痛”、“一拐一拐”、“迟缓”、“蹒跚、蹭蹬”等等。
小说末尾,余钦磊想起雅馨,那一段抒情式的回忆,十分动人,这也是
余教
授要卫护的温暖记忆。
雅馨就是因为早死,才能在
余教
授心目中成为“灵”的永恒象征,她仿佛毫无肉性,所以,当然,二十年前在北平替吴柱国饯行,她做的是“挂炉鸭”,而不是炖鸡之类。
一大原因即他并非首要主角,作者没把他年轻时候的面貌长相,呈现介绍给读者,因而在外形上,我们无法比较他的今昔(不像
余教
授,有秃头与浓发等之今昔对比)。
以前他最“直”,现在变得甚“圆”;邵子奇请客,“我根本没有下箸”,但大概因为他做官,是政府要人,他还是要赴约敷衍交际一下(
余教
授则保留住某种憨直,还是“方”型人物,“不会讲虚套”,因而和邵子奇断绝了来
余教
授,明显的,十分疼爱俊彦,可是俊彦到底象征“现世”,所以他之进屋,就比如“现世”之侵入,带进了寒气。
余教
授不但停止译作,教书也不再热心,不似吴柱国想像那样“守住岗位”。
余教
授的理想被现实击败的一大证据,便是他停止翻译《拜伦诗集》。
余教
授的前后二妻,确是一个强烈的对比:雅馨象征理想、精神和爱情,即“过去”;后妻象征现实。
余教
授是因为要积钱还债,吴柱国是因为“颖芬不在了,饮食很不方便,胃病常常翻”。
余教
授送吴柱国走出巷口:……
余教
授将他那把破纸伞遮住了吴柱国的头顶,一只手揽在他的肩上,两个人向巷口走了出去。
余教
授现在的太太,总是到隔壁萧家打麻将,和余钦磊毫无心灵上的沟通。
余教
授要去美国,要停止教拜伦,即意味了在现实生活逼迫下,终于完全搁下了一生的理想。
余教
授自己的两个男孩,大儿子已“出国学工程”,二儿子长得和父亲年轻时一个样子,可是毫无父亲当年的“精神”,一心只想得到加州大学物理系奖学金,并对美国的财富之多满怀惊羡与仰慕。
雨点从纸伞的破洞漏了下来,打在
余教
授和吴柱国的脸上,两个人都冷得缩起了脖子来。
在飞机场时他梳理得“雪亮”的一头银白头发,进入
余教
授家“都让他揩得蓬松零乱起来”。
在小说开头描述部分,作者藉由
余教
授的回想,描写吴柱国这次回国抵达松山机场时之外貌与风度:……那天吴柱国穿着一件黑呢大衣,戴着一副银丝边的眼镜,一头头发白得雪亮了;他手上持着烟斗,从容不迫,应对那些记者
【余教诗词名句】
臣对曰:夫齐,霸国之
余教
而骤胜之遗事也,闲于甲兵,习于战攻。
【余教相关词语】
余一人
余一余三
余丁
余三胜(1802-1866)
余上沅(1897-1970)
余下
余丑
余且
余丘
余业
余业遗烈
余丧
余丽
余义
余乐
余习
余事
余产
余人
余价
余休
余众
余俗
余倦
余债
余儿
余光
余光中(1928- )
余光分人
余党
余兴
余兵
余冻
余凉
余凛
余刃
余分
余分闰位
余分闰气
余切
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