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衣钵
【衣钵的拼音】
衣钵 : yī bō
【衣钵的意思】
佛教僧尼的袈裟和食器。僧尼受具足戒和到寺院暂住,必以衣钵齐备为条件,这两样也代表僧尼的一切所有。中国禅宗师徒之间的道法授受,常付衣钵为信,称为衣钵相传。后泛指思想、学术、技能上的继承。
【用衣钵造句】
木兰喜曰,“吾固知乐王子能传灭火真人
衣钵
矣。
如此说来,不是北京厨子,得了屈大夫的
衣钵
,知道餐落英吧?”杨杏园道:“这种吃法,南方也有,不见得就是北方厨子发明的。
“我希望慧安的对象能接我部分
衣钵
。
既然都说聪娃聪明,那就靠他在桑园里继承“桑杈张”的
衣钵
,再把老张家的地气养出来。
“君宝!你搅和什么!能够继承圆刚师兄的
衣钵
我高兴都来不及,你胆敢插手强抢!下去!”七索佯怒,一脚往君宝脸上踢去,君宝登时摔得前仰后翻、狼狈至极。
难道这里面还有一些极左的先生们所说的什么侵略的险恶用心吗?中国佛教史上有不少传法、传授
衣钵
的佳话,什么半夜里秘密传授,什么有其他弟子嫉妒等等,我当时都没有碰到,大概是因为时移事迁今非昔比了吧。
他为了学术,不惜衰朽残年,不顾自己的健康,想把
衣钵
传给我这个异国青年。
难道这里面还有一些极“左”的先生们所说的什么侵略的险恶用心吗?中国佛教史上有不少传法、传授
衣钵
的佳话,什么半夜里秘密传授,什么有其他弟子嫉妒,等等,我当时都没有碰到,大概是因为时移事迁今非昔比了吧。
一个是直隶总督北洋大臣李鸿章,以继承曾国藩的
衣钵
标榜,在军务与洋务两方面的势力,已根深柢固,难以摇撼。
这已隐然有传授
衣钵
之意。
这位老法师因为看上吴家阿婆天资禀异,飞升时便把
衣钵
传了给她。
曾子是得了孔子
衣钵
之人,传之子思,转授孟子,故《大学》之言,虽与告子相同,亦不驳正。
此由唐时佛教大行,有
衣钵
真传之说,我们阅《五灯会元》一书,即知昌黎所处之世,正是此说盛行时代,他是反抗佛教之人,因创此“想当然耳”的说法,意若曰:“我们儒家,也有一种
衣钵
真传。
刘邦对黑字的运用,真是“生和安行,从心所欲不逾矩”,至于厚字方面,还加了点学历,他的业师,就是三杰中的张良,张良的业师是圯上老人,他们的
衣钵
真传,是彰彰可考的。
刘邦先生的心肠之黑,是与生俱来,可谓“天纵之圣”;至于脸皮之厚,还需加点学力,他的业师,就是三杰中的张良先生,张良先生的业师,是那位圯上的老人,
衣钵
真传,彰彰可考,圯上受书一事,老人的种种作用,无非是
遏云从小就继承她爹的
衣钵
,接受唱戏和说书的训练。
曾在某中学肄业,研究皮簧多年,于青衣一门,大有心得,近更拜石头之门,亲传
衣钵
,其所能之戏,已达四五十出。
衣钵
真传,彰彰可考。
再者,我讲授厚黑学,得我真传的弟子,本该授以
衣钵
,但我的生活是沿门托钵,这个钵要留来自用,只有把我的狗皮褂子脱与他穿。
【衣钵诗词名句】
传家
衣钵
只诗书。
经济规模,登庸
衣钵
,家传如此。
微微自笑,惟有赤松
衣钵
。
有孤忠、分付与佳儿,真
衣钵
。
竹房见
衣钵
,松宇清身心。
竹房见
衣钵
,松宇清身心。
释子身心无垢纷,独将
衣钵
去人群。
释子身心无垢纷,独将
衣钵
去人群。
释子身心无有分,独将
衣钵
去人群。
释子身心无有分,独将
衣钵
去人群。
雨气润
衣钵
,香烟泛庭除。
终说将
衣钵
,天台老去休。
终说将
衣钵
,天台老去休。
衣钵
祖辞梅岭外,香灯社别橘洲西。
常思和尚当时语,
衣钵
留将与此人。
笠子盖头
衣钵
少。
西湖
衣钵
更难忘。
谁识道山客,
衣钵
曾传。
不妨
衣钵
再三传。
它年若肯传
衣钵
,今日应须酹寿觞。
欲效贡公弹,
衣钵
知谁付。
微微自笑,惟有赤松
衣钵
。
惊世文章,门户照人,外家
衣钵
。
鼻祖登科,已逾百载,
衣钵
于今喜再传。
衣钵
要相承。
衣钵
要相承。
禅门至六祖,
衣钵
无人得。
禅门至六祖,
衣钵
无人得。
何人得心法,
衣钵
在曹溪。
怎得一匹长行马,不拣几钱,罄其
衣钵
,买来驼载,省得打炮送了小僧
【衣钵相关词语】
衣不兼彩
衣不兼采
衣不及带
衣不如新,人不如故
衣不完采
衣不布体
衣不择采
衣不曳地
衣不盖体
衣不蔽体
衣不解带
衣不解结
衣不遮体
衣不遮身
衣不重帛
衣不重彩
衣不重采
衣丰食足
衣丰食饱
衣书车
衣兜
衣冕
衣冠
衣冠云集
衣冠优孟
衣冠冢
衣冠南渡
衣冠土枭
衣冠墓
衣冠客
衣冠扫地
衣冠文物
衣冠枭獍
衣冠楚楚
衣冠沐猴
衣冠济楚
衣冠济济
衣冠甚伟
衣冠盛事
衣冠礼乐
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