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言者
【言者的拼音】
言者 : yán zhě
【言者的意思】
1.指谏官。
【用言者造句】
岂不是“
言者
心声也”么？“文”和“人”当然是相关的，虽然人间世本来千奇百怪，教授们中也有“不尊敬”作者的人格而不能“不说他的小说好”的特别种族。
迄今所述，止于昏黄，若去而求明星于尔时，则亦有可
言者
一二，如十二世纪有摩格那思，十三世纪有洛及培庚，尝作书论失学之故，画恢复之策，中多名言，至足称述；然其见知于世，去今才百余年耳。
盖世界大文，无不能启人生之机，而直语其事实法则，为科学所不能
言者
。
然以语平和之民，则
言者
滋惧。
造
言者
至此，亦横议可诛者也。
然而
言者
，犹风波也，激荡既已，余踪杳然，独恃口耳之传，殊不足以行远或垂后。
《文心雕龙》《辨骚》可谓知
言者
已。
即位后，丞相卫绾即请奏罢郡国所举贤良治申商韩非苏秦张仪之
言者
。
辛然哉！故予素主张而文
言者
也。
豫
言者
，即先觉，每为故国所不容，也每受同时人的迫害，大人物也时常这样。
然有三人焉，王欲生之者也，其二为王戚，一则古名祭司之裔，曰豫
言者
息每卡而向以神诫告王者也。
惟兹事原委，还吾亦有不能已于
言者
，特缕析陈之。
《庄子·外物》：“荃筌者所以在鱼，得鱼而忘荃；
言者
所以在意，得意而忘言。
“巽语”原作“巽与”，据朱熹《集注》：“巽
言者
，婉而导之也。
进
言者
方自以为在尽忠，而其实却犯了罪，因为另有准其讲这样的话的人在，不是谁都可说的。
“打发他们去”见成仿吾的《打发他们去》一文载一九二八年二月十五日《文化批判》月刊第二期：“在意识形态上，把一切封建思想，布尔乔亚的根性与它们的代
言者
清查出来，给他们一个正确的评价，替它们打包，打发它们
渡江以后，此风弥甚，有违
言者
，惟一二枭雄而已。
左右之意未快，当时敢
言者
请以贵妃塞天下之怒，上惨容，但心不忍见其死，反袂掩面，使牵之而去。
左右之意未快，上问之，当时敢
言者
请以贵妃塞天下怨，上知不免，而不忍见其死，反袂掩面，使牵之而去；仓皇展转，竟就死于尺组之下。
惟所作小序三十一篇，什九“各出新意，不相重复”，赵与旹尝撮其大略入所著《宾退录》，叹为“不可及”，则于此书可谓知
言者
已。
与序所
言者
颇合，惟列于赵曦明之后，则乾隆中盖尚存。
五四运动的时候，保护文
言者
是说凡做白话文的都会做文言文，所以古文也得读。
青与兄所
言者
，非他事，乃吾侨之婚姻耳。
途人为之挥涕，
言者
无不变色，人非铁石，孰能当此？自念孑焉一身，块然独处，前途苍茫，皆为惨境，因是削发空门，藉忏宿孽。
兄知我方寸己乱，当知应
言者
不言，不应
言者
且漫无伦次也。
可是
言者
谆谆，听者藐藐，总是拿它当笑话看待。
素厚者惟颦云，今为彼等尚存此心，况于素不契者，有不直
言者
乎？……宝玉与宝钗向不投契，黛玉妒忌她一大半是因为她人缘太好了，又有金玉姻缘之说。
上海文化界召开座谈会，大字标题文化汉奸不容姑息，参加的人青壮资深皆有，发
言者
都是慷慨陈词，口径一致：我们讨论的不仅只是文艺作品的内容，我们对那些卖文求荣，依靠伪政权势力寡占文化圈的投机分子都要把他们揪
但她们就是不改其色，发
言者
反而被她看成了迫害者。
某主持人攻击某主持人，大家鼓噪或鼓掌，发
言者
就认为自己得到了大众的支持；想进占一线的位置，就努力放出目前还在你上头的那个人已经“没落了”的消息；网络上，两个拥有各自的青少年歌迷的偶像或偶像的团体支持者
余于诗亦有工夫，恨当世无韩昌黎及苏黄一辈人可与发吾狂
言者
。
现在他们议论的对象已经不是男主人而是女主人了，而权威的发
言者
也不是那车夫而是俊俏的女仆。
这可怜的孩子身世坎坷，一再被人欺凌失身，颠连困苦，终于流浪到了法国，最后和一个年纪相当大的法国农夫结婚，不久又成了孀居，关于这个孩子的苦难，无需详加叙述，令人不能已于
言者
就是拜伦当初未能克制自己，铸此
这种沉默，不是话到嘴边再咽下去，是根本没话可说，所谓“知者不言，
言者
不知。
这种沉默，不是话到嘴边再咽下去，是根本没话可说，所谓“知者不言，
言者
不知”。
至于最近这时间竟也像摸黑起早者被嗤为不值钱，或是会不会弄到那些摸黑起早者的下场，那就请读者们去想一想罢，事有不忍
言者
，亦有未许详
言者
！呜呼，时间！1944年7月19日。
如果方罗兰大胆地把自己和孙舞阳相对时的情形和谈话，都详细描写给太太听，或者太太倒能了解些；可是方罗兰连孙舞阳的名儿都不愿提，好像没有这个人似的，那就难怪方太太要怀疑那不言的背后正有难
言者
在。
现在，又不忍不爱东方，又不肯不爱龙，却要介绍另一女同学给龙，作自己的替身，这是封建思想！这是小资产阶级女子的心理，大会应给她一个严重的处分！”抱素认得这发
言者
是有名的“大炮”史俊。
然觀其委任台諫之一端，則是聖人過防之至計……自建隆以來，未嘗罪一
言者
……風采所系，不問尊卑，言及乘輿，則天子改容；事關廊廟，則宰相待罪。
雖自知無罪可言，而今之
言者
，豈問是非曲直。
那时，便法规宛若喑哑美人儿，非但法师要救她，亦有在场闻法者，没错法言难闻，直信难有，大心难发，难难都是难但亦有闻法
言者
蓦地里起了英雄胆，看吧国民美少女一脸煞黄道：好可怕喔。
“疯狂嚼
言者
”若不栖食在他身上，效力必定锐半。
“这几句唐诗的意思，是在说乌霆歼跟乌拉拉哪一个人的下落？还是两兄弟都是？”锁木思忖，顿了顿，又说：“还是都不是？会是在说其它的事情吗？”至少具备五百年能量的“疯狂嚼
言者
”之预测能力是不需要讨论的，但疯
进化：经过努力修炼，能进化成能量非常骇人的“疯狂嚼
言者
”。
阚香愁非常有天赋，疯疯癫癫的阚香愁对于神启的领悟青出于蓝，比上一个守护珍贵的“疯狂嚼
言者
”的前辈要来得有天赋。
阚香愁歪歪脖子，打了个气虚敷衍的呵欠，又补了一：……蜀道之难难于上青天，侧身西望常咨嗟啊，常——咨嗟！阚香愁掌心里反复揉捏的疯狂嚼
言者
，并非年方三十三的他所猎捕到的奇命，而是由上一任长老护法团的前辈在
这个唐诗中毒者的掌心里，超稀有的“疯狂嚼
言者
”命格烧烫着掌纹。
进化：吐泄真言，疯狂嚼
言者
。
配合阚香愁的“疯狂嚼
言者
”的预言诗，“寻人启事”已激烈作用了好几个小时。
这三首诗，是阚香愁在两天前使用疯狂嚼
言者
时脱口说出的预言。
“乌拉拉，你有神经病！”酒醉的阚香愁笑得前伏后仰：“也许我该把‘疯狂嚼
言者
’送给你，看看你会说出什么疯话啊！哈哈哈哈哈哈哈！”“抱歉，我绝不跟吸血鬼联手。
我只听到发
言者
为了对什么人表示忠诚，发言时声嘶力竭，简直成了嚎叫。
这里没有讲台，主持人和发
言者
也都站在平地上一张桌子的后面。
这种滋味真难受呀！有时候我想，还不如坐在喷气式上，发
言者
的胡说八道可以不听，即使挨上几个耳光，也比现在这样憋气强。
胡雪岩料定他跟陈世龙在中舱谈什么，她一定会在后舱，留心静听，所以他预备装作“
言者
无意”，其实是有心要说给她听。
宜以身作则，毋与乡邦人士争势竟利，遇事敛抑，免为怨府，其李鸿章、李瀚章所难尽
言者
，臣等忝仕疆圻，亦当尽心化诲，俾知以义为利、如思保世承家，为报国之本，则李氏亲友之福，亦李鸿章、李瀚章一门之福也。
对真理作归纳和辩论是毫无意义的，但是一件真理在给予真诚声明的时刻，并将付诸行动，发
言者
的面孔和声音就会有着无比的力量和真实感。
做官六字真
言者
，“空”、“恭”、“绷”、“凶”、“聋”、“弄”是也。
人与人相处，是多么不易啊！
言者
无心，听者有意；动者无心，受者多情。
老子教训孔子的一顿话：子所
言者
，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。
【言者诗词名句】
草茅危
言者
，折首而不悔；功烈震主者，闻命而释兵；群雄相视，不敢去臣位，尚数十年。
而予亦载与可畴昔戏笑之
言者
，以见与可于予亲厚无间如此也。
古不能箝
言者
口，天方欲寿中朝脉。
近世之士大夫，趋于途者骈然，议于庐者欢然，莫不恶约而愿盈，迭夸而交诋，使虚白袭冠带以齿其列，有肯为之者乎？或以虚白佛者也，佛之道贵静而无私，其能是亦宜耳！余曰：今之佛者无呶呶焉肆荒唐之
言者
乎？无逐逐焉
立
言者
既莫之拒而不为，又以其子孙之所请也，书其恶焉，则人情之所不得，于是乎铭始不实。
时闻先朝陵寝，有不忍
言者
。
溪山不老，临赏无穷，后之视今，当有契余
言者
。
或谓愈：“子言则然矣，宰相则知子矣，如时不可何？”愈窃谓之不知
言者
。
纪事者必提其要，纂
言者
必钩其玄。
酒三行，且起，有执爵而
言者
曰：“大夫真能以义取人，先生真能以道自任，决去就。
言者
不如知者默，此语吾闻于老君。
圣朝方用敢
言者
，次第应须旧谏臣。
言者
无罪闻者诫，下流上通上下泰。
岂无司
言者
，肉食吞其喉。
遂令不
言者
，反以言为訧.喉舌坐成木，鹰鹯化为鸠。
任学者得谤，清
言者
为贤。
危行危
言者
，从天落海涯。
言者
志之苗，行者文之根。
言者
禾稼枯，无人敢轻议。
言者
未摇舌，无人敢轻议。
(净旦云了)(驾云了)(正末云)娘娘
言者
错矣。
主公何不先差人下将战书去，然后统兵征伐，有何难哉！(伯嚭云)若是楚昭公用那费无忌老头儿对阵，也不消伍相国费力，只我伯嚭身上，包杀的他尿流屁滚！(吴王云)相国
言者
当也。
比有《能改斋漫录》载汪在翰苑，娄致
言者
，尝作“点绛唇”云云。
属吏徐鹿卿偶得周旋其间，思有以写父老之所欲言而不能
言者
以为公寿。
抑不知生之志：蕲胜于人而取于人邪？将蕲至于古之立
言者
邪？蕲胜于人而取于人，则固胜于人而可取于人矣！将蕲至于古之立
言者
，则无望其速成，无诱于势利，养其根而俟其实，加其膏而希其光。
是而出，有不可胜
言者
矣。
故善为
言者
，得以裒撮其美而曰：此其宫盖水晶为之，如骚人之谓宝阙珠宫，下其类也。
杨子戚然变容，不
言者
移时，不笑者竟日。
至如以术取宰相、卿、大夫，辅翼其世主，功名俱著于《春秋》，固无可
言者
。
进
言者
皆曰天下已安已治矣，臣独以为未也。
秦之时，羞文学，好武勇，贱仁义之士，贵治狱之吏，正
言者
谓之诽谤，遏过者谓之妖言，故盛服先王不用于世⒅，忠良切言皆郁于胸，誉谀之声日满于耳，虚美熏心，实祸蔽塞，此乃秦之所以亡天下也。
汝曹知吾恶之甚矣，所以复
言者
，施衿结缡，申父母之戒，欲使汝曹不忘之耳！龙伯高敦厚周慎，口无择言，谦约节俭，廉公有威。
汉贾谊陈政事于文帝曰：进
言者
皆曰：天下已安已治矣，臣独以为未也。
怪言何不早
言者
，若使早言还不存。
盖所能
言者
具于此云。
见者不敢言，
言者
不得回。
必世之仁，博厚高明悠远之业，诸臣必有陛下
言者
公
言者
当也
您意下若何？哥哥
言者
当也，可着谁去？与我唤的简宪和来者
谦据祖制折之，户部尚书金濂亦疏争，而
言者
捃摭不已
时太宗在位久，冯拯等上疏乞立储贰，帝怒，斥之岭南，中外无敢
言者
是非其明效大验邪！人之言曰：“听言之道，必以其事观之，则
言者
莫敢妄言
想着曹操手下，雄兵百万，战将千员，他若领兵来时，将古城踏来平地，那其间悔之晚矣！兄弟
言者
当也
言者
当也
制
言者
王也，尽忠直
言者
斶也
诸臣必有为陛下
言者
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言之无文﹐行之不远
言之无文﹐行而不远
言之无文，行之不远
言之无文，行而不远
言之无物
言之无罪，闻之足戒
言之有序
言之有据
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