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言语
【言语的拼音】
言语 : yán yǔ/yù
【言语的意思】
1.说话﹔说。 2.吩咐﹔命令。 3.禀报。 4.争执。 5.善于辞令。亦指善于辞令者。 6.言辞﹔话。 7.指闲话﹐不满意的话。 8.指词章﹐文辞著作。 9.喻虫鸟鸣叫。 10.指口头语言。
【用言语造句】
于是乎有一个叫作密哈罗夫的,寄信嘲骂他道,……所以我完全诚实地劝你自杀来祸福你自己的生命,因为这第一是合于逻辑,第二是你的
言语
和行为不至于背驰。
他只有动作,没有
言语
,跟定了一个捧着一盘饭菜的小丑似的脚色走,他要去吃;他却不给他。
这bbb似乎是因为西装和英语而得的;英警嫌恶这两件:这是主人的
言语
和服装。
汗不敢出见《世说新语·
言语
》:“战战栗栗,汗不敢出。
不可与言而与之言,失
言语
见《论语·卫灵公》。
当然,在艺术的作品里,
言语
上的要求是更加苛刻,比普通的论文要更加来得精细。
第四,我们揭穿赵景深等自己的翻译,指出他们认为是“顺”的翻译,其实只是梁启超⑧和胡适之交媾出来的杂种——半文不白,半死不活的
言语
,对于大众仍旧是不“顺”的。
第一,他的所谓“顺”,既然是宁可“错”一点儿的“顺”,那么,这当然是迁就中国的·低·级
言语
而抹杀原意的办法。
翻译——除出能够介绍原本的内容给中国读者之外——还有一个很重要的作用:就是帮助我们创造出新的中国的现代
言语
。
讲到新的句法,比较起来要困难一些,但是,口头上的
言语
里面,句法也已经有了很大的改变,很大的进步。
希望你考虑我的意见,而对于翻译问题,对于一般的
言语
革命问题,开始一个新的斗争。
因此,我们既然进行着创造中国现代的新的
言语
的斗争,我们对于翻译,就不能够不要求:绝对的正确和绝对的中国白话文。
这不是创造新的
言语
,而是努力保存中国的·野·蛮·人的
言语
程度,努力阻挡它的发展。
这种文字,虽然现在还有许多对于一般识字很少的群众,仍旧是看不懂的,因为这种
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,对于一般不识字的群众,也还是听不懂的。
只要拿我们自己演讲的
言语
和旧小说里的对白比较一下,就可以看得出来。
中国的
言语
简直没有完全脱离所谓“姿势语”的程度——普通的日常谈话几乎还离不开“手势戏”。
中国的
言语
是那么穷乏,甚至于日常用品都是无名氏的。
宗法封建的中世纪的余孽,还紧紧的束缚着中国人的活的
言语
,这种情形之下,创造新的
言语
是非常重大的任务。
据钉梢专家说,那第二步便是“扳谈”;即使骂,也就大有希望,因为一骂便可有
言语
来往,所以也就是“扳谈”的开头。
这在直接地是视觉底的这一种意义上,是无上的通俗底的而同时也是感铭底的活字,在原则底地没有
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这一种意义上,则是国际底活字。
有一回拿破仑过Alps山②,说,“我比Alps山还要高!”这何等英伟,然而不要忘记他后面跟着许多兵;倘没有兵,那只有被山那面的敌人捉住或者赶回,他的举动,
言语
,都离了英雄的界线,要归入疯子一类了。
《功过格》的“敬慎”类“
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过格”中有这样一条:“谈人闺阃五十过。
所引《土地志》二条见《
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》篇注。
“灾情倒并不算重,粮食也还可敷衍,”一位学者们的代表,苗民
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学专家说。
他并不
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,只向眉间尺冷冷地一笑,一面举手轻轻地一拨干瘪脸少年的下巴,并且看定了他的脸。
墨子便找着一个好像士人的老头子,打听公输般的寓所,可惜
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不通,缠不明白,正在手真心上写字给他看,只听得轰的一声,大家都唱了起来,原来是有名的赛湘灵已经开始在唱她的《下里巴人》,所以引得全国中许多人,
还有,你打了丧钟,是引自其中的《时代的命运》:鲁迅先生已不着
言语
而敲了旧时代的丧钟。
倘将记言行,存事功,则专凭
言语
,大惧遗忘,故古者尝结绳而治,而后之圣人易之以书契。
一个人从学校跳到社会的上层,思想和
言语
,都一步一步的和大众离开,那当然是“势所不免”的事。
然而它不能
言语
,不会抵抗,又何必加以无益的虐待呢?西洋人是什么都讲有益的。
然而中国是“地大物博”的,同化之际,就渐渐的长起来,九点,十二点,以至几十点;有一种大作家,则简直至少点上三四行,以见其中的奥义,无穷无尽,实在不可以
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形容。
譬如照华人的
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说:张甲说:“今天下雨了。
“我穿的也是外国服”,据易宗夔《新世说·
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》记载,这是清代文学家王闿运的故事:“王壬甫硕学耆老,性好诙谑。
见高尔基《我的文学修养》一文:“不要忘记了
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是民众所创造,将
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分为文学的和民众的两种,只不过是毛坯的
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和艺术家加过工的
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的区别。
这个宣
言语
气措辞,我们看来,未免过于偏袒一方,不大公允,看文中最精采的几句就知道了。
陈在《现代评论》第一卷第二十五期发表的《闲话》中说:“这个宣
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气措词,我们看来,未免过于偏袒一方,不大公允,看文中最精彩的几句就知道了。
《璎珞经》:“
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道断,心行处灭。
三月十八日段政府惨杀徒手请愿的市民和学生的事,本已
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道断,只使我们觉得所住的并非人间。
言语
道断,原意是不可言说,这里表示悲愤到无话可说。
言语
道断佛家语。
四十多个青年的血,洋溢在我的周围,使我艰于呼吸视听,那里还能有什么
言语
?长歌当哭,是必须在痛定之后的。
这就是因为太重体面了,总想将自己的体面弄得十足,所以敢于做出这样的
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动作来。
本地也有人要我做一点批评厦门的文字,然而至今一句也没有做,
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不通,又不知各种底细,从何说起。
然问将来何以必有一种人类共通的
言语
,却不能拿出确凿证据。
要问赞成的理由,便只是依我看来,人类将来总当有一种共同的
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;所以赞成五Esperanto。
从他的
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举动综合起来,其本意无非是用了无赖和狂人的混合状态,先向我加以侮辱和恫吓,希图由此传到别个,使我和他所提出的人们都不敢再做辩论或别样的文章。
《世说新语》南朝宋刘义庆编撰,三卷,公德行、
言语
、政事、文学等三十六门,主要记载汉末到东晋间文人学士的言谈轶事。
但编者竟另得了从原文直接译出的完全的稿子,由第二场续登下去,那时我的高兴,真是所谓“不可以
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形容”。
先学于古典中学,毕业后进了彼得堡大学的
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科。
大多数人不识字,目下通行的白话文,也非大家能懂的文章;
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又不统一,若用方言,许多字是写不出的,即使用别字代出,也只为一处地方人所懂,阅读的范围反而收小了。
然而革命的导师,却在二十多年以前,已经知道他是新俄的伟大的艺术家,用了别一种兵器,向着同一的敌人,为了同一的目的而战斗的伙伴,他的武器——艺术的
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——是有极大的意义的。
杞天之虑”杨荫榆在《对于暴烈学生之感言》中,把成语“杞人忧天”掉弄为“杞天之虑”,成了不通的文
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句。
伊
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之间颇气愤,然而也没有法。
言筌
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的迹象。
不但我自己的,便是子君的
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举动,我那时就没有看得分明;仅知道她已经允许我了。
夜阑人静,是相对温习的时候了,我常是被质问,被考验,并且被命复述当时的
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,然而常须由她补足,由她纠正,像一个丁等的学生。
碗筷声雨点似的响,虽然大家不
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,也就是很热闹的晚餐。
孩子是可以敬服的,他常常想到星月以上的境界,想到地面下的情形,想到花卉的用处,想到昆虫的
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;他想飞上天空,他想潜入蚁穴……所以给儿童看的图书就必须十分慎重,做起来也十分烦难。
要许多人做:大众和先驱;要各式的人做:教育家,文学家,
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学家……。
这里我们可以研究一下新的“拉丁化”法,《每日国际文选》里有一小本《中国语书法之拉丁化》,《世界》第二年第六七号合刊附录的一份《
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科学》,就都是绍介这东西的。
【言语诗词名句】
百舌楼罗,渐次般
言语
。
不觉忻忻
言语
多。
不须
言语
泪双垂。
愁苦!问院落凄凉,几番春暮?凭寄离恨重重,这双燕何曾,会人
言语
?天遥地远,万水千山,知他故宫何处?怎不思量,除梦里有时曾去。
而纯古淡泊,与夫尧舜三代之
言语
、孔子之文章、《易》之忧患、《诗》之怨刺无以异。
更无
言语
,玉箸双垂。
还过短墙,谁会万千
言语
。
何况日长,燕子能
言语
。
佳人
言语
好。
贾岛形模元自瘦,杜陵
言语
不妨村。
节饮食,慎
言语
。
尽人
言语
尽人怜,不解此情惟解笑。
近日书来,寒暄而已,苦没忉忉
言语
。
晋时
言语
,问何人、还肯逍遥。
绝笑大夫松,今古闲
言语
。
览遗踪,胜读史书
言语
。
念粉郎
言语
。
佩结兰英凝念久,
言语
精神依约。
平生不敢轻
言语
,一叫千门万户开。
然而不学无文,容貌不足以动人,
言语
不足以眩世,非德宗之鄙暗,亦何从而用之?由是言之,二公之料二子,亦容有未必然也!今有人,口诵孔、老之言,身履夷、齐之行,收召好名之士、不得志之人,相与造作
言语
,私立名
三三两两能
言语
。
世事多端,细凭商略,痛处不须
言语
多。
体态玉精神,惺尫
言语
。
偎人
言语
香。
闲对琴
言语
。
休逞一灵心,争甚闲
言语
。
虚空特地能
言语
。
言语
似娇莺,一声声堪听。
依旧清香,只欠能
言语
。
以吾观之,王衍之为人,容貌
言语
,固有以欺世而盗名者。
又歌以慰之曰:与尔皆乡土之离兮,蛮之人
言语
不相知兮。
怨蛩有、许多
言语
,说动软心肠。
争知这里,没个人
言语
。
直恁惺松
言语
。
重来
言语
是相宽,怎得似、而今且住。
五老峰前相遇时,两无
言语
只扬眉。
知有姓名聊寄问,更无
言语
抱斜晖。
知有姓名聊寄问,更无
言语
抱斜晖。
劝参留守谒大尹,
言语
才及辄掩耳。
劝参留守谒大尹,
言语
才及辄掩耳。
自笑形骸纡组绶,将何
言语
掌丝纶。
麹生住相近,
言语
阻且乖。
今日笼中强
言语
,乞归天外啄含桃。
陇山鹦鹉能
言语
,为报家人数寄书。
怜君独卧无
言语
,唯我知君此夜心。
奈何取之尽锱铢,用之如泥沙?使负栋之柱,多于南亩之农夫;架梁之椽,多于机上之工女;钉头磷磷,多于在庾之粟粒;瓦缝参差,多于周身之帛缕;直栏横槛,多于九土之城郭;管弦呕哑,多于市人之
言语
。
始至,
言语
不通,画地为字,然后可告以出租赋,奉期约。
士君子
言语
行事,宜何所法守也?今考之于经,质之于律,稽之以国家之典,贺举进士为可邪?为不可邪?凡事父母,得如曾参,可以无讥矣;作人得如周公孔子,亦可以止矣。
岂惟绝
言语
,奔走极使令。
岂唯绝
言语
,奔走极使令。
【言语相关词语】
言三语四
言下
言不二价
言不入耳
言不及义
言不及私
言不及行
言不尽意
言不愿行
言不由中
言不由衷
言不诡随
言不谙典
言不践行
言不达意
言不逮意
言不逾阈
言不顾行
言不顾行,行不顾言
言与心违
言丝
言中
言中事隐
言中无物
言为心声
言之不尽
言之不文﹐行之不远
言之不文,行之不远
言之不渝
言之不预
言之凿凿
言之成理
言之无文﹐行之不远
言之无文﹐行而不远
言之无文,行之不远
言之无文,行而不远
言之无物
言之无罪,闻之足戒
言之有序
言之有据
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