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阴阳
【阴阳的拼音】
阴阳 : yīn yáng
【阴阳的意思】
在中国古代,最初指日光的向背。古代思想家看到一切现象都有正反两方面,就用阴阳这个概念来解释自然界两种既对立又互相消长的矛盾。如动的、热的、向上的、明亮的、强壮的为阳,静的、冷的、向下的、晦暗的、虚弱的为阴。把阴阳交替看作宇宙的根本规律。也用来说明上下、君臣、君民、夫妻等关系。
【用阴阳造句】
《汉书·艺文志》中分古代诸子为十家:儒家、道家、
阴阳
家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家、小说家,并说:诸子十家,其可观者九家而已。
《一百二十年
阴阳
合历》指《一百二十年
阴阳
历对照表》,中华学艺社编,上海华通书局印行。
然而一面在报章上,则出现了《一百二十年
阴阳
合历》③的广告。
以后较新的改革,就著著失败,改革一两,反动十斤,例如上述的一年日历上不准注阴历,却来了
阴阳
合历一百二十年。
然而一到现在,人类的眼里,不免见到光明,晓得
阴阳
内外之说,荒谬绝伦;就令如此,也证不出阳比阴尊贵,外比内崇高的道理。
一面又靠着
阴阳
内外的古典,在女子面前逞能。
可观者九《汉书·艺文志·诸子略》列有儒、道、
阴阳
、法、名、墨、纵横、杂、农、小说十家,并称:诸子十家,其可观者九家而已。
今别其论
阴阳
记方物者为上下卷,计倪《内经》亦先
阴阳
后货物,殆计然之书例本如此,而二人相栶,亦自汉已然,故《越绝》即计以计然为计倪之说矣。
马总《意林》:《范子》十二卷,注云,并是
阴阳
历数也。
物,指
阴阳
。
清嘉庆《邛州直隶州志》卷三十四《人物志》载:“胡安,旧志临邛人,聚徒教授白鹤山点易洞先生明天文历象
阴阳
之数,司马相如从学焉。
又《汉书·董仲舒传》:仲舒治国,以《春秋》灾异之变推
阴阳
所以错行,故求雨,闭诸阳,纵诸阴,其止雨反是。
所可惜的是自从西滢先生看出底细之后,除了哑吧或半
阴阳
,就都坠入弗罗特先生所掘的陷坑里去了。
盖鈤线能令气体为衣盎,分出荷
阴阳
电气之部分,故气体之作用,遂与液体电解质同。
绍酒坛后叶灵凤在《戈壁》第二期一九二八年五月)发表的一幅漫画的说明词中,说鲁迅是“
阴阳
脸的老人,挂着已往的战绩,躲在酒缸的后面”。
自民国肇造以来,由君主专制之政体,一变而为民主民治,由孔家哲学之观点论之,实不啻翻天倒泽,加履首上,上下不辩,民志不定,乾坤毁灭,
阴阳
错乱,“乾坤毁则无以见易,易不可见,则乾坤或几乎息矣。
过去
阴阳
家用金木水火土五行相生相克的循环变化来说明王朝更替;他们认为汉朝属火,故称“炎汉”。
后来儒家和道家将
阴阳
五行学说加以歪曲和神秘化,用来附会解释王朝兴替和社会变动以至人的命运,宣扬唯心主义和神秘主义。
它用水、火、木、金、土五种物质和“
阴阳
”的概念来解释自然界的起源、发展和变化。
我们几百代的祖先里面,昏乱的人,定然不少:有讲道学的儒生,也有讲
阴阳
五行的道士,有静坐炼丹的仙人,也有打脸打把子的戏子。
阴阳
五行原是我国古代一种具有朴素的唯物主义和辩证法的自然观。
汝想得财得子者,为夫福者,有夫权者,要求先生共汝行礼,交合
阴阳
一二回,方可平安。
“
阴阳
脸”《戈壁》第二期一九二八年五月刊有叶灵凤的一幅模仿西欧立体派的讽刺鲁迅的漫画,并附有说明:“鲁迅先生,
阴阳
脸的老人,挂着他已往的战绩,躲在酒缸的后面,挥着他‘艺术的武器’,在抵御着纷然而来的外
向“革命的智识阶级”叫打倒旧东西,又拉旧东西来保护自己,要有革命者的名声,却不肯吃一点革命者往往难免的辛苦,于是不但笑啼俱伪,并且左右不同,连叶灵凤所抄袭来的“
阴阳
脸”,也还不足以淋漓尽致地为他们自己
又过了一个多月,则发见这两人的“雄图”五月六日第三卷第十二期)了——鲁迅沈雁冰的雄图自从鲁迅沈雁冰等以《申报·自由谈》为地盘,发抒
阴阳
怪气的论调后,居然又能吸引群众,取得满意的收获了。
自公元六三○年至八九四年间,曾向中国派出遣唐使十三次,使者中有医师、
阴阳
师、画师、音乐师、和尚、学生等,每次人数往往多达数百人。
“可观者九家”《汉书·艺文志·诸子略》记述十家,指儒家、道家、
阴阳
家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家及小说家,并评论云:“诸子十家,其可观者九家而已。
又兵
阴阳
家类著录《师旷》八篇,亦已散佚。
《风俗通义》八《汉志》兵
阴阳
家有《师旷》八篇,是杂占之书,在小说家者不可考,惟据本志注,知其多本《春秋》而已。
《汉书·艺文志》:“
阴阳
者,顺时而发,推刑德,随斗击,因五胜,假鬼神而为助者也。
兵
阴阳
家即兵书中的
阴阳
家。
宝著《晋纪》二十卷,时称良史;而性好
阴阳
术数,尝感于其父婢死而再生,及其兄气绝复苏,自言见天神事,乃撰《搜神记》二十卷。
至六国时,桑丘子著
阴阳
书,即其余裔也。
《太上感应篇
阴阳
无字解》丁耀亢撰。
六十二回卷首有《太上感应篇
阴阳
无字解》,署鲁诸邑丁耀亢参解,序有云,自奸杞焚予《天史》于南都,海桑既变,不复讲因果事,今见圣天子钦颁《感应篇》,自制御序,戒谕臣工。
适李长脚入辞,视其头笑曰,此贼以水火
阴阳
,为害中国,不死于黄钺而死于屠刀,固犬豕之流耳。
自己赶快坐在灯下,把《女四书》低声慢读起来:“
阴阳
殊性,男女异行。
《革命时期的爱情》和《我的
阴阳
两界》也在国内刊物上发表过。
据他说,有些西洋男人在密室里,给自己带上狗戴的项圈,远没有剃个
阴阳
头,留条猪尾巴好看。
如果说,这就是中华文化遗产的主要部分,那我就要说,这点东西太少了,拢共就是人际关系里那么一点事,再加上后来的
阴阳
五行。
我对墨子的崇拜有两大原因:其一,他思路缜密,有人说他发现了小孔成像——假如是真的,那就是发现了光的直线传播,比朱子只知
阴阳
二气强了一百多倍——只可惜没有完备的实验记录来证明。
用
阴阳
学说来解释这个现象不大可能,也许一定要用到几何光学。
中国数学、中国物理和中国化学,都不用特别发明出来,老祖宗都替我们发明好了:中国物理是
阴阳
,中国化学是五行,中国数学是八卦。
朱子用
阴阳
五行就可以格尽天下万物,虽然
阴阳
五行包罗万象,是民族的宝贵遗产,我还是以为多少有点失之于简单。
最近我们听说,从儒家道家、
阴阳
五行、周易八卦等等之中,即将产生震惊世界的科学成就。
杨杏园道:你还是另请高明,我实在不愿干这颠倒
阴阳
的生活。
他拿过队长的条子,
阴阳
怪气地说:“你们都是连里的壮劳动力呀。
而在
阴阳
交界的边缘,看得见阳光,听得见电车的铃与大减价的布店里一遍又一遍吹打着《苏三不要哭》,在那阳光里只有昏睡。
李靖想:听说太尉府第九名剑客花花和尚是
阴阳
人,准是他来替杨素送什么书信。
阴阳
先生说,这片地方阴盛阳衰,故此男人活不长。
这种棒子人称水火棒,有人说红代表火,黑代表水,和在一起是
阴阳
调合,风调雨顺之意,但我怀疑是否有那么吉利。
──显然早本有个时期写宝玉湘云同偕白首,后来结局改了,于是第三十一目改为撕扇子公子追欢笑,拾麒麟侍儿论
阴阳
全抄本,但是不惬意,结果还是把原来的一副回目保留了下来,后回添写射圃一节,使麒麟的预兆指向
当地人不喜欢避孕套,说那东西阻断了
阴阳
交流,会使人一天天弱下去。
贾敏说,练香功男女对着练,可以
阴阳
互补。
母亲说:“小眉是个
阴阳
怪气的丫头,不知道将来她会变成怎么样,只有我们的眉英倒是斯斯文文的好女孩子,就是我怕她太本分了,在这个社会上去吃亏的。
祷毕,朱重八双手抓起
阴阳
板,高举头上,一松手,出现在地上的是
阴阳
卦。
他抽出草棍走进殿中,只见美音、焚音等十八个伽蓝守护神仍完好如初,神供桌上有香火,有一对投珓用的
阴阳
板,墙角有一块门板,上面放着一个卷起来的行李。
陈友谅叹了口气,
阴阳
怪气地说:“还有一个老东西在采石矶呀!”陈友谅所说的老东西,即天完国的创建者徐寿辉。
此前几天,他在太平城里找一个自称半仙的人测了一卦,半仙说他的鸿运就在五通庙,五通是暗指
阴阳
五行,通金木水火土,贯东西南北中,是陈友谅的圣地。
或者说,人都是
阴阳
两面善恶并存的。
【阴阳诗词名句】
邪说起何人?扶抑分
阴阳
。
故《易》也者,志吾心之
阴阳
消息者也;《书》也者,志吾心之纪纲政事者也;《诗》也者,志吾心之歌咏性情者也;《礼》也者,志吾心之条理节文者也;《乐》也者,志吾心之欣喜和平者也;《春秋》也者,志吾心之诚伪邪
君子之于六经也,求之吾心之
阴阳
消息而时行焉,所以尊《易》也;求之吾心之纪纲政事而时施焉,所以尊《书》也;求之吾心之歌咏性情而时发焉,所以尊《诗》也;求之吾心之条理节文而时着焉,所以尊《礼》也;求之吾心
君子之于六经也,求之吾心之
阴阳
消息而时行焉,所以尊《易》也;求之吾心之纪纲政事而时施焉,所以尊《书》也;求之吾心之歌咏性情而时发焉,所以尊《诗》也;求之吾心之条理节文而时著焉。
岂有他缪巧,
阴阳
不能贼。
乾坤鼎,
阴阳
炭。
人事之推移,理势之相因,其疏阔而难知,变化而不可测者,孰与天地
阴阳
之事。
是常道也,以言其
阴阳
消息之行焉,则谓之《易》;以言其纪纲政事之施焉,则谓之《书》;以言其歌咏性情之发焉,则谓之《诗》;以言其条理节文之著焉,则谓之《礼》;以言其欣喜和平之生焉,则谓之《乐》;以言其诚伪
是故《易》也者,志吾心之
阴阳
消息者也;《书》也者,志吾心之纪纲政事者也;《诗》也者,志吾心之歌咏性情者也;《礼》也者,志吾心之条理节文者也;《乐》也者,志吾心之欣喜和平者也;《春秋》也者,志吾心之诚伪
是
阴阳
消息之行也,以至于诚伪邪正之辨也,一也,皆所谓心也,性也,命也。
是
阴阳
消息之行也以至于诚伪邪正之辩也,一也;皆所谓心也,性也,命也。
以言其
阴阳
消息之行焉,则谓之《易》;以言其纪纲政事之施焉,则谓之《书》;以言其歌咏性情之发焉,则谓之《诗》;以言其条理节文之着焉,则谓之《礼》;以言其欣喜和平之生焉,则谓之《乐》;以言其诚伪邪正之辨焉
阴阳
外,天然夫妇,一点便成功。
鼎乱
阴阳
疑,战尽鬼神力。
雨雪不顺时,
阴阳
失明晦。
何劳问枯骨,再取
阴阳
筹。
顿悟黄芽理,
阴阳
禀自然。
阴阳
烹五彩,水火炼三花。
盗得乾坤祖,
阴阳
是本宗。
造化钟神秀,
阴阳
割昏晓。
律吕
阴阳
畅,景光天地通。
阴阳
相主客,时序递回斡。
真个夫妻齐守志,立教牵惹在
阴阳
。
丹台已运
阴阳
火,碧简须雕次第仙。
阴阳
不停驭,贞脆各有终。
右丞相,但能济人治国调
阴阳
,官牛领穿亦无妨。
阴阳
气潜煦,造化手亲栽。
岁暮
阴阳
催短景,天涯霜雪霁寒宵。
(版本一)岁暮
阴阳
催短景,天涯霜雪霁寒宵。
气运
阴阳
成世界,水浮天地寄虚空。
气运
阴阳
成世界,水浮天地寄虚空。
兴元兵后伤
阴阳
,和气蛊蠹化为蝗。
阴阳
降大和,宇宙得其中。
神鼎内,火烹煎,尽历
阴阳
结作丹。
只此物,结丹砂,反覆
阴阳
色转华。
不知
阴阳
炭,何独然此中。
调均风雨,制度
阴阳
。
那个仙经述此方,参同大易显
阴阳
。
阴阳
生返复,普化一声雷。
何事
阴阳
工,不遣雨雪来。
稷契和天人,
阴阳
乃骄蹇。
福地
阴阳
合,仙都日月开。
福地
阴阳
合,仙都日月开。
阴阳
为炭地为炉,铸出金钱不用模。
阴阳
一错乱,骄蹇不复理。
阴阳
神变皆可测,不测人间笑是瞋.。
时人受气禀
阴阳
,均体乾坤寿命长。
及
阴阳
兮不和,恶此土之失时。
及
阴阳
兮不和,恶此土之失时。
阴阳
雕刻花如鸟,对凤连鸡一何小。
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