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战斗
【战斗的拼音】
战斗 : zhàn dǒu/dòu
【战斗的意思】
①敌对双方兵团、部队、分队、飞机、舰艇间进行的武装冲突。是实现战争目的的主要手段。是战役的组成部分。有进攻和防御两种基本类型。②泛指斗争。
【用战斗造句】
不料主席的某先生——他那时是委员——接着演说，说这是我太谦虚，就我过去的事实看来，确是一个
战斗
者，革命者。
但我在广东的鲁迅自己，是知道的，所以写一点出来，给憎恶我的先生们平平心——一，“
战斗
”和“革命”，先前几乎有修改为“捣乱”的趋势，现在大约可以免了。
“淡淡的血痕中”一九二六年三月十八日北洋军阀段祺瑞政府枪杀请愿的爱国学生和市民后，作者曾作散文诗《淡淡的血痕中》收入《野草》，以悼念死者，并号召生者继续
战斗
。
在同篇中又说他和鲁迅“曾经过一个思想上的
战斗
时期”，他所用的“战略”是“同情”。
殆欧洲大战起，蒲力汗诺夫遂以德意志帝国主义为欧洲文明和劳动阶级的最危险的仇敌，和第二国际的指导者们一样，站在爱国的见地上，为了和最可憎恶的德国
战斗
，竟不惜和本国的资产阶级和政府相提携，相妥协了。
文字方面，则有《历史上的一元底观察的发展》⑧，出版于一八九五年，从哲学底领域方面，和民众主义者
战斗
，以拥护唯物论，而马克斯主义的全时代，也就受教于此，借此理解
战斗
底唯物论的根基。
因为在进军的途中，对于敌人，个人主义者所发的子弹，和集团主义者所发的子弹是一样地能够制其死命；任何战士死伤之际，便要减少些军中的
战斗
力，也两者相等的。
而事实上，《毁灭》的“新人”，是当前的
战斗
的迫切的任务：在·斗·争·过·程·之·中去创造，去锻炼，去改造成一种新式的人物，和木罗式加，美谛克……等等不同的人物。
别阶级的文艺作品，大抵和正在
战斗
的无产者不相干。
如果是
战斗
的无产者，只要所写的是可以成为艺术品的东西，那就无论他所描写的是什么事情，所使用的是什么材料，对于现代以及将来一定是有贡献的意义的。
为什么呢？因为作者本身便是一个
战斗
者。
自然，我们看书，倘看反对的东西，总不如看同派的东西的舒服，爽快，有益；但倘是一个
战斗
者，我以为，在了解革命和敌人上，倒是必须更多的去解剖当面的敌人的。
我们的同志的血，已经证明了无产阶级革命文学和革命的劳苦大众是在受一样的压迫，一样的残杀，作一样的
战斗
，有一样的运命，是革命的劳苦大众的文学。
特生民之始，既以武健勇烈，抗拒
战斗
，渐进于文明矣，化定俗移，转为新懦，知前征之至险，则爽然思归其雌，而战场在前，复自知不可避，于是运其神思，创为理想之邦，或托之人所莫至之区，或迟之不可计年以后。
原文应为：“如果一个人在国内没有自由可争，那么让他为邻邦的自由而
战斗
吧。
如其《民敌》一书，谓有人宝守真理，不阿世媚俗，而不见容于人群，狡狯之徒，乃巍然独为众愚领袖，借多陵寡，植党自私，于是
战斗
以兴，而其书亦止：社会之象，宛然具于是焉。
数其著者，乃有棉铁石炭之属，产生倍旧，应用多方，施之
战斗
制造交通，无不功越于往日；为汽为电，咸听指挥，世界之情状顿更，人民之事业益利。
假使此后光明和黑暗还不能作彻底的
战斗
，老实人误将纵恶当作宽容，一味姑息下去，则现在似的混沌状态，是可以无穷无尽的。
意思是说：鲁迅的文章为读者所欢迎，是因为鲁迅为了讨好读者而假装成一个
战斗
者。
黄萧养是明代正统末年广东农民起义领袖，景泰元年在
战斗
中中箭牺牲。
对于这样的群众没有法，只好使他们无戏可看倒是疗救，正无需乎震骇一时的牺牲，不如深沉的韧性的
战斗
。
可惜我不知道这权柄如何取得，单知道仍然要
战斗
；或者也许比要求参政权更要用剧烈的
战斗
。
所以在家里说要参政权，是不至于大遭反对的，一说到经济的平匀分配，或不免面前就遇见敌人，这就当然要有剧烈的
战斗
。
战斗
不算好事情，我们也不能责成人人都是战士，那么，平和的方法也就可贵了，这就是将来利用了亲权来解放自己的子女。
《汉书·王莽传》载时人云：“欲求封，过张伯松；力
战斗
，不如巧为奏。
我们的古典里，不是有九年前的五卅运动，两年前的一二八战争，至今还在艰苦支持的东北义勇军么？谁能说这些不是由于华人的不平之气聚集而成的勇敢的
战斗
和反抗呢？“花边体”文章赖以流传的长处都在这里。
进步的评论家则说人生是
战斗
，自杀者就是逃兵，虽死也不足以蔽其罪。
古之青年，心目中有了刘半农三个字，原因并不在他擅长音韵学，或是常做打油诗，是在他跳出鸳蝴派，骂倒王敬轩，为一个“文学革命”阵中的
战斗
者。
他虽然自认“没落”，其实是
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过来的，只要敬爱他的人，多发挥这一点，不要七手八脚，专门把他拖进自己所喜欢的油或泥里去做金字招牌就好了。
所以，即使真如你所说，将有文言白话之争，我以为也该是争的终结，而非争的开头，因为《甲寅》不足称为敌手，也无所谓
战斗
。
压下去就用旧习惯和旧道德，或者凭官力，所以孤独的精神的战士，虽然为民众
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，却往往反为这“所为”而灭亡。
但也并非在这上面和别的强敌
战斗
，乃是今日之我打昨日之我，“道义”之手批“公理”之颊——说得俗一点，自己打嘴巴。
即使所发见的并无所谓同胞，也可以从头创造的；即使所发见的不过完全黑暗，也可以和黑暗
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的。
这回死者的遗给后来的功德，是在撕去了许多东西的人相，露出那出于意料之外的阴毒的心，教给继续
战斗
者以别种方法的
战斗
。
然而宝贵它的原因是在可以做箭，用于
战斗
，并非因为它“挺然翘然”像男根。
未几惟闻“进击”一声，而金鼓忽大振于血碧沙晶之大
战斗
场里；此大无畏，大无敌之劲军，于左海右山，危不容足之峡间，与波斯军遇。
“文士”和老名士
战斗
，因为……，——我不知道要怎样。
称为神的和称为魔的
战斗
了，并非争夺天国，而在要得地狱的统治权。
我们现在已到了英勇的
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的社会主义时代了。
但
战斗
却并不在军事的战线上，而在经济底战线上。
又四五年，为改革这一般的趣味起见，印象派终于出而开火，在
战斗
状态中者三整年，末后成为未来派，对于旧的生活组织更加以激烈的攻击，第一次的杂志在一九一四年出版，名曰《批社会趣味的嘴巴》！旧社会对于这一类改
然而革命的导师，却在二十多年以前，已经知道他是新俄的伟大的艺术家，用了别一种兵器，向着同一的敌人，为了同一的目的而
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的伙伴，他的武器——艺术的言语——是有极大的意义的。
后来我看到一些外国的小说，尤其是俄国，波兰和巴尔干诸小国的，才明白了世界上也有这许多和我们的劳苦大众同一运命的人，而有些作家正在为此而呼号，而
战斗
。
初时，也像巴尔干各国一样，大抵是由创作者和翻译者来扮演文学革新运动
战斗
者的角色，直到今天，才稍有区别。
在识字运动尚未普及的中国，美术的力量也许较文字来得大些吧，而今日中国的艺坛，是如此之堕落，凡学美术的和懂得美术的人，可以不负起纠正错误的责任么？自然，以先生的地位，是不便参加一个幼稚的团体的
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的，不
至于新的
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的作家如珂勒惠支夫人，格罗斯，梅斐尔德，那是连留心文学的人也就知道，更可以无须多说的了。
达尔文的咬狗赫胥黎在达尔文发表《物种起源》受到攻击时，极力为达尔文辩护，他在一八五九年十一月二十三日给达尔文的信中说：至于那些要吠、要嗥的恶狗，你必须想到你的朋友们无论如何还有一定的
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性……我正在磨
但劳资两方冲突了，他登高呼号，联合下工人，和资本家
战斗
，于是奸细窥探于前，兵警弹压于后，奸细又从中离间，他被捕了。
得到较整齐的材料，则还是做短篇小说，只因为成了游勇，布不成阵了，所以技术虽然比先前好一些，思路也似乎较无拘束，而
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的意气却冷得不少。
凡这些，都在御用文人的明枪暗箭之中，大踏步跨到读者大众的怀里去，给一一知道了变革，
战斗
，建设的辛苦和成功。
我们的读者大众，在朦胧中，早知道这伟大肥沃的“黑土”里，要生长出什么东西来，而这“黑土”却也确实生长了东西，给我们亲见了：忍受，呻吟，挣扎，反抗，
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，变革，
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，建设，
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，成功。
我只以为应该不自苟安于目前暂时的位置，而不断的为解放思想，经济等等而
战斗
。
在真的解放之前，是
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。
生在有阶级的社会里而要做超阶级的作家，生在
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的时代而要离开
战斗
而独立，生在现在而要做给与将来的作品，这样的人，实在也是一个心造的幻影，在现实世界上是没有的。
所以虽是“第三种人”，却还是一定超不出阶级的，苏汶先生就先在豫料阶级的批评了，作品里又岂能摆脱阶级的利害；也一定离不开
战斗
的，苏汶先生就先以“第三种人”之名提出抗争了，虽然“抗争”之名又为作者所不愿受
就因为奴群中有这一点差别，所以使社会有平安和不安的差别，而在文学上，就分明的显现了麻醉的和
战斗
的的不同。
但必须止于嘲笑，止于热骂，而且要“喜笑怒骂，皆成文章”，使敌人因此受伤或致死，而自己并无卑劣的行为，观者也不以为污秽，这才是
战斗
的作者的本领。
我只是说，
战斗
的作者应该注重于“论争”；倘在诗人，则因为情不可遏而愤怒，而笑骂，自然也无不可。
他单责个人，正是最稳妥的办法，倘使兼责社会，可就得站出去
战斗
了。
但这时却只用得着挣扎和
战斗
。
【战斗诗词名句】
故国几年犹
战斗
，异乡终日见旌旗。
故国几年犹
战斗
，异乡终日见旌旗。
圣朝尚飞
战斗
尘，济世宜引英俊人。
江盘峡束春湍豪，风雷
战斗
鱼龙逃。
闻说真龙种，仍残老骕骦.哀鸣思
战斗
，迥立向苍苍。
岂惜
战斗
死，为君扫凶顽。
安得务农息
战斗
，普天无吏横索钱。
母阿史德，为突厥觋者，祷于轧荦山
战斗
之神而生某。
为我谓乌：且为客豪！野死谅不葬，腐肉安能去子逃？水深激激，蒲苇冥冥；枭骑
战斗
死，驽马徘徊鸣。
从来
战斗
不求勋，杀身为君君不闻。
哀鸣思
战斗
，迥立向苍苍。
【战斗相关词语】
战不旋踵
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