语文360
首页
|
名人
|
诗词
|
名句
|
文字
词语
|
作文
|
典籍
|
阅读
|
中考
当前：
首页
>
词语大全
A
B
C
D
E
F
G
H
I
J
K
L
M
N
O
P
Q
R
S
T
W
X
Y
Z
朱子
【朱子的拼音】
朱子 : zhū zǐ
【朱子的意思】
1.对宋朱熹的尊称。
【用朱子造句】
下文所引朱熹对孔丘删诗问题的话，见《
朱子
语类》卷二十三。
所以
朱子
是大贤，而做官的时候，不能不给无告的官妓吃板子。
朱子
即朱熹。
还请令旗籍子弟也讲读
朱子
的《小学》，而“荷蒙朱批：所奏是。
即伊托言仿照
朱子
《名臣言行录》，
朱子
所处，当宋朝南渡式微，且又在下位，其所评，尚皆公当。
清朝虽然尊崇
朱子
，但止于“尊崇”，却不许“学样”，因为一学样，就要讲学，于是而有学说，于是而有门徒，于是而有门户，于是而有门户之争，这就足为“太平盛世”之累。
朱子
即朱熹１１３０—１２００）字元晦，婺源今属江西）人，宋代理学家，官至宝文阁待制，著有《诗集传》、《四书章句集注》、《通鉴纲目》等。
清代王秀椘著《扬州十日记》、
朱子
素著《嘉定屠城记略》二书，分别对这两次惨杀作了较详的记载。
当年读研究生时，老师对我说，你国学底子不行，我就发了一回愤，从《四书》到二程、
朱子
乱看了一通。
假如说，
朱子
是哲学家、伦理学家，不能用自然科学家的标准来要求，我倒是同意的。
举例来说，
朱子
说，往井底下一看，就能看到一团森森的白气。
虽然要求
朱子
一下推出整个光学体系是不应该的，那东西太过复杂，往那个方向跨一步也好。
我对墨子的崇拜有两大原因：其一，他思路缜密，有人说他发现了小孔成像——假如是真的，那就是发现了光的直线传播，比
朱子
只知阴阳二气强了一百多倍——只可惜没有完备的实验记录来证明。
朱子
用阴阳五行就可以格尽天下万物，虽然阴阳五行包罗万象，是民族的宝贵遗产，我还是以为多少有点失之于简单。
我要细细回想——《孙子兵法》、《三国演义》、《水浒传》、《红楼梦》、《西游记》……这等好书都可替你出主意，《孝女经》、
朱子
家训也有反效果，必要时也要翻翻。
这和就着《
朱子
集注》读《论语》可不是一回事。
比方说，咱们中国人里的
朱子
老前辈。
弟弟们试着把《
朱子
纲目》过目圈点，坚持有恒，不要几月，就看完了。
来信说看了《礼记疏》一本半，浩浩荡荡，苦无所得，今已废弃，不敢再读，现读《
朱子
纲目》，每天十多页。
来信言《礼记》疏一本半，浩浩茫茫，苦无所得，今已尽弃，不敢复阅，现读〈
朱子
纲目》，日十余页云云；说到此处，不胜悔恨！恨早岁不曾用功，如今虽欲教弟，譬盲者而欲导入之大途也，求其不误难矣，然兄最好苦思，又
然九弟前信，有意与刘霞仙同伴读书，此意甚佳，霞仙近来读
朱子
书，大有所见，不知其言话容止，规模气象如何？若果言动有礼，威仪可则，则直以为师可也，岂特友之哉？然与之同居，亦须真能取益乃佳，无徒浮慕虚名；人
我想
朱子
说过：“做学问好比熬肉，先要用猛火煮，然后用慢火温。
霞仙近来读《
朱子
》的书，大有所见，但不知道他的谈吐容貌、规模气象怎样？如果言语行为有礼。
予思
朱子
言：“为学壁如熬肉，先须用猛火煮，然后用漫火温。
朱子
尝言：“悔字如春，万物蕴蓄初发。
朱子
常说：“悔字如春天，万物蕴藏积蓄的生机开始生发。
诸弟试将《
朱子
纲目》过笔圈点，定以有恒，不过数月，即圈完矣。
继
朱子
诗续选两集，又增王阳明、高景逸、陆柠亭三家，编成理学六家诗钞一书……窃谓理学家主要吃紧人生，而吟诗乃人生中一要项。
朱子
又云，今成都学所存文翁礼殿刻石诸像，皆膝地危坐，两蹠隐然见于坐后帷裳之下。
孔于作《春秋》而乱臣贼子惧，本是一句谎话，
朱子
又来他一个续编，后世文人作文便以笔削自任，俨然有判官气象，《博议》、《管见》乃是判例，《观止》则各式词状也。
朱子
《语类》中有云：“秀才好论事，朝廷才做一事，哄哄地哄过了又只休，几事皆然。
宋代大儒
朱子
有一首诗，我觉得很有针对性，很有意义，我现在抄给大家：少年易老学难成，一寸光阴不可轻。
我引一首宋代大儒
朱子
的诗：少年易老学难成，一寸光阴不可轻。
朱子
心目中的“学”，同我们的当然不会完全一样。
在诗仙堂中其他的轩堂里，还可以看到石川手书的《
朱子
家训》、“福禄寿”三个大字，还有“既饱”两个大汉字。
程子这派学说传至南渡，
朱子
的好友张南轩、其父张魏公，苻离之战，丧师十数万，终夜鼾声如雷，南轩还夸其父心学很精。
丁图诚意之意字，
朱子
释之曰：“意者，心之所发也。
告子言性，以生存二字为出发点，由是而有“食色性也”之说，有“性无善无不善”之说，又以杞柳湍水为喻，其说最为精确，而宋儒反认为根本错误，此
朱子
之失也。
忽又提出矫揉二字，岂非自变其说乎！
朱子
注生子谓性章说道：杞柳湍水之喻，食色无善无不善之说，纵横缪戾，纷纭舛错，而此章之误，乃其本根。
然
朱子
能认出“生之谓性”一句为告子学说根本所在，亦不可谓非特识。
王阳明发见了一个道理，也不敢说是自己发见的，乃将《大学》“格物致知”四字加一番新解释，说道：
朱子
解释错了，我的说法，才是孔门真传。
王阳明发明一种学说，也只好把“格物致知”加一番新解释，以附会己说，说
朱子
讲错了，他的学说才是孔子嫡传。
王阳明发明一种学说，也只好把格物致知加一番新解释，以附会己说，说
朱子
讲错了，他的学说，才是孔子嫡传。
细绎
朱子
之语，等于说：我想为圣为贤，人心即把货与色藏起，我想吃饭，抑或想及“男女居室，人之大伦”，人心就把货与色献出来，必如此，方可曰：“道心常为一身之主，而人心每听命焉。
中国是尊崇孔子的国家，
朱子
发见了一个道理，不敢说是自己发见的，只好就《大学》“格物致知”四字解释一番，说我这种说法，是为孔门真传。
朱子
出来，注孟子书上天生民一节，简单明了地说道：“程子之说，与孟子殊，以事理考之，程子为密。
朱子
发明了一种学说，不敢说是自己发明的，只好把孔门的格物致知加一番解释，说他的学说是孔子嫡传，然后才有人信从。
朱子
发明了一种学说，不敢说是自己发明的只好把孔门的“格物致知”加一番解释，说他的学说，是孔子嫡传，然后才有人信从。
朱子
以生字言性，可说是孔门嫡传。
朱子
曰：“气质所禀，虽有不善，而不害性之本善，性虽本善，而不可以无省察矫揉之功。
朱子
中庸章句序又曰：“必使道心常为一身之主，而人心每听命焉。
朱子
中庸章句序曰：“人莫不有是形，故虽上智不能无人心。
朱子
注杞柳章，谓告子言仁义，必待矫揉而后成，其说非是。
朱子
注食色章曰：“告子之辩屡屈，而屡变其说以求胜。
《大学》格物致知第五章已亡，
朱子
窃程子之意以补之，补的不好。
但是
朱子
解为穷理，而穷理只在读圣贤书，由是格物变为读圣贤书，物也可不格了。
内中如程畏斋《读书分年日程》，白居易《燕诗示刘叟》，陆放翁《过林黄中食柑子有感》，
朱子
《治家格言》，吕新吾《好人歌》都亲切有味，文字易明。
说格而未尝格，在当时实在是无可奈何的解释，由是
朱子
之学，重学问，重工夫，也算是很负责，比起空谈心性，当下承当一派，也很可取。
朱子
虽言凡天下之物，莫不因其已知之理而益穷之，以求至乎其极，原则上很好，略如西方笛卡儿所说。
朱子
所谓因其已知之理而益穷之，不过是推类至尽的意思，但不同类而要推知其理，就犯上逻辑上的大毛病。
【朱子诗词名句】
也知中国尊
朱子
，不学南方诵墨经。
华烛罢然蜡，清弦方奏鹍.沈生隐侯胤，
朱子
买臣孙。
华烛罢然蜡，清弦方奏鹍.沈生隐侯胤，
朱子
买臣孙。
时拜御书芗林之赐，因成长短句，寄
朱子
发、范元长、陈去非翰林三学士，以资玉堂中一笑得意穿云度水，及时斫玉分金。
浩叹杨
朱子
，徒然泣路岐。
【朱子相关词语】
朱万卷
朱三
朱世杰
朱丝
朱丝弦
朱丝栏
朱丝练弦
朱丝绳
朱丝营社
朱丝萦社
朱丹
朱乌
朱书
朱于
朱云
朱云折槛
朱云槛
朱亥
朱介
朱仙镇
朱仲
朱价
朱儒
朱儿
朱元璋
朱光
朱光亚(1924- )
朱公
朱兰
朱冠
朱冥
朱凤
朱判
朱华
朱印
朱卷
朱厌
朱口
朱口皓齿
朱古律
m.yuwen360.com 鲁ICP备15023639号-1 |
免责声明