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真实
【真实的拼音】
真实 : zhēn shí
【真实的意思】
1.跟客观事实相符合;不假。 2.真心实意。 3.确切清楚。
【用真实造句】
问别人呢，谁也不肯
真实
地回答我。
但是，和无常开玩笑，是大家都有此意的，因为他爽直，爱发议论，有人情，——要寻
真实
的朋友，倒还是他妥当。
倘不研究这个蒲力汗诺夫的关于哲学的叙述，就谁也决不会是意识底的，
真实
的共产主义者的。
虽然也曾看见过好些普罗作家的创作，但总不愿把一些虚构的人物使其翻一个身就革命起来，却喜欢捉几个熟悉的模特儿，真
真实
实地刻划出来——这脾气是否妥当，确又没有十分的把握了。
真实
的革命者，自有独到的见解，例如乌略诺夫先生，他是将“风俗”和“习惯”，都包括在“文化”之内的，并且以为改革这些，很为困难。
敝会同人以爱先生故，以先生为大艺术家故，愿先生为向善之努力，不愿先生如他人之对世界为不
真实
之介绍，而为盛誉之累也。
因此一念之差，所以竟弄到低声下气，托他去绍介
真实
的“四千余年历史文化所训练的精神”于世界了——“敝会同人更敢以经过四千余年历史文化训练之精神，大声以告先生。
三黄震遐先生写得如此坦白，所说的心境当然是
真实
的，不过据他小说中所显示的智识推测起来，却还有并非不知而故意不说的一点讳饰。
第二，中国的男女，大抵未老先衰，甚至不到二十岁，早已老态可掬，待到
真实
衰老，便更须别人扶持。
今天所要说的话也不过是这些，然而比较的却可以算得
真实
。
而无如门牙，只有这几个，而且早经脱落何？但是将前事拉成今事，却也是不甚愿意的事，因为有些事情，我还要说
真实
，便只好将别人的“流言”抹杀了，虽然这大抵也以有利于己，至少是无损于已者为限。
刊物初出，广告上往往开列一大批特约撰稿的名人，有时还用凸版印出作者亲笔的签名，以显示其
真实
。
但是否
真实
，却无从知道，因为我从未听见有人实验过。
假如指着一个人，说道：这是婊子！如果她是良家，那就是漫骂；倘使她实在是做卖笑生涯的，就并不是漫骂，倒是说了
真实
。
但是，我们曾经在文艺批评史上见过没有一定圈子的批评家吗？都有的，或者是美的圈，或者是
真实
的圈，或者是前进的圈。
我们在不得已的条件下自然是要容许，甚至要求间接翻译，但是，我们也要防止那些阻碍
真实
的直接翻译本的间接译出的劣货。
又说：一到创作的时候，真正的艺术家又忘却了一切，他只创造他心灵中最美最
真实
的东西，断不肯放低自己的标准，去迎合普通读者的心理。
他歌着在天堂花园里树叶子的底上那无罪灵魂的幸福，他歌咏着伟大的上帝，
真实
的赞美着他。
我切急要对先生说的，是我正在找个导师呵！我所谓导师，不是说天天把书讲给我听，把道德……等指示我的，乃是正在找一个能给我一些
真实
的人生观的师傅！大约一月前，我把嚣俄的《哀史》念完了。
我相信这是
真实
情形，因为我对于神经患者的初发状态没有实见和注意研究过，所以很容易有看错的时候。
因此《不走正路的安得伦》里面说得那么
真实
，那么清楚的农村里的革命的初步，——现在回忆一下也是很有益处的。
而更加证明了这剧本在十年前所豫测的
真实
的是今年的德国。
然而几个为高尔基所救的文人，就证明了这豫测的
真实
性，他们一出国，便痛骂高尔基，正如复活后的谟尔却伯爵一样了。
但他所描写，和那部分底地支配着西欧人对于顿河哥萨克人的想像的不
真实
的罗曼主义，是并无共通之处的。
说文学革命之后而文学已有转机，我至今还未明白这话是否
真实
。
他在《诗学》中否定了柏拉图的超现实的理念世界，肯定了现实世界的存在以及模仿世界的文艺
真实
性和独立性。
这虽然对于胖子而想兼做诗人的，不算一个好消息，但也确有几分
真实
在内。
关于此事的
真实
，已不成问题，所可讨论的就是女师校长对于此事，为什么谨守秘密？据我所知，有几种原因：１．女师校长头脑之顽固女师校长系武昌高师毕业，头脑非常顽固。
从
真实
这点来看，应该说是很优秀的。
在外国读者看来，也许会感到似有不
真实
之处，但实际大抵是
真实
的。
我深信他的话的
真实
。
对于这些自甘于做奴才的人们，你可有办法吗？倘使《聊斋》故事
真实
，我真想将那些奴才们的脑子来掉换一下呢。
其结果遂将此伪象与
真实
生活相混杂连结。
真实
的现象，都用幻想来曲解，务期与其一己所望吻合，于是事物之真价，都建设在一个奇怪的标准上了。
它对资本主义黑暗现实带有盲目的反抗情绪，强调表现自我感受，认为主观是唯一的
真实
，漠视现实生活，反对艺术的目的性。
俄国的盲诗人爱罗先珂⑵君带了他那六弦琴到北京之后不久，便向我诉苦说：寂寞呀，寂寞呀，在沙漠上似的寂寞呀！这应该是
真实
的，但在我却未曾感得；我住得久了，入芝兰之室，久而不闻其香⑶，只以为很是嚷嚷罢了。
中国久已称小说之类为“闲书”，这在五十年前为止，是大概
真实
的，整日价辛苦做活的人，就没有工夫看小说。
不过他如果和上海的所谓文坛上的那些狐鼠有别，则当施行人身攻击之际，似乎应该略负一点责任，宣布出和他的本身相关联的姓名，给我看看
真实
的嘴脸。
这里所引恩格斯的话，现译为：“此外，在当前条件下，小说主要是面向资产阶级圈子里的读者，即不直接属于我们的人的那个圈子里的读者，因此，如果一部具有社会主义倾向的小说通过对现实关系的
真实
描写，来打破关于这
真实
原因的所在，是在做不成这样的“第三种人”，做不成这样的人，也就没有了第三种笔，搁与不搁，还谈不到。
如果
真实
可以宝贵，这在子君就不该是一个沉重的空虚。
我不应该将
真实
说给子君，我们相爱过，我应该永久奉献她我的说谎。
我以为将
真实
说给子君，她便可以毫无顾虑，坚决地毅然前行，一如我们将要同居时那样。
我想，假使肺腑真能说话，怕也未必一定完全可靠的罢，然而，也一定能有医师所诊察不到，出乎意外，而其实是十分
真实
的地方。
但这
真实
的代价真也不便宜，走出去时，在路上所受的待遇完全和先前两样了。
装了一个多月，我想，如果在路上掉了下来或者被人拉下来，不是比原没有辫子更不好看么？索性不装了，贤人说过的：一个人做人要
真实
。
事情早已过去了，原没有什么大关系，但也许正有着大关系，而且无论如何，总是说些
真实
的好。
但我以为这说的并不是
真实
。
民族革命战争的大众文学，是无产阶级革命文学的一发展，是无产革命文学在现在时候的
真实
的更广大的内容。
也无需在作品的后面有意地插一条民族革命战争的尾巴，翘起来当作旗子；因为我们需要的，不是作品后面添上去的口号和矫作的尾巴，而是那全部作品中的
真实
的生活，生龙活虎的战斗，跳动着的脉搏，思想和热情，等等。
倘使不改现状，反能兴旺，能得
真实
自由的幸福生活，那就是做野蛮也很好。
它对资本主义黑暗现实带有盲目的反抗情绪；强调表现自我感受，认为主观是唯一
真实
，漠视现实生活，反对艺术的自的性，是帝国主义时期资产阶级文化危机的反映。
老百姓一到洋场，永远不会明白
真实
情形，外国人说“Ｙｅｓ”，翻译道，“他在说打一个耳光”，外国人说“Ｎｏ”，翻出来却是他说“去枪毙”。
我极欣幸能绍介这
真实
的作品于中国，还渴望看见“重上征途”以后之作的新吐的光芒。
但只要知道作品大抵是作者借别人以叙自己，或以自己推测别人的东西，便不至于感到幻灭，即使有时不合事实，然而还是
真实
。
而且叙述这第三人称的主人公的心理状态过于详细时，读者会疑心这别人的心思，作者何以会晓得得这样精细？于是那一种幻灭之感，就使文学的
真实
性消失了。
其
真实
，正与用第三人称时或误用第一人称时毫无不同。
他的支绌的原因，是在要使读者信一切所写为事实，靠事实来取得
真实
性，所以一与事实相左，那
真实
性也随即灭亡。
万一变戏法的定要做得
真实
，买了小棺材，装进孩子去，哭着抬走，倒反索然无味了。
这时候，连戏法的
真实
也消失了。
【真实诗词名句】
人犹认假为
真实
，蛾岂将灯作火看。
茫茫世情世，谁人爱
真实
。
请君停杯听我语，此语
真实
非虚狂。
若信贝多
真实
语，三生同听一楼钟。
打听的
真实
，有人曾见，母亲根前，恁儿情愿，一任当刑宪，死而心无怨。
昨日在十年窗下，今日在三公位排，读书人
真实
高哉。
欲识普贤
真实
际。
四多情多绪小冤家，迤逗的人来憔悴煞；说来的话先瞒过咱，怎知他，一半儿
真实
一半儿假。
(等太师云了)(正末唱)【石榴花】太师一一问
真实
，你听我说因依。
（下）（副末扮地方上，云）王大、王二、王三在家么？（王大兄弟上，云）叫怎的？（地方云）我是地方，不知甚么人打死你父亲在长街上哩！（王大兄弟云）是
真实
？母亲，祸事了也！（哭科，王三云）我那儿也，打死俺老
真实
常在，虚脾终败，过河休把桥梁坏。
跖圣丘愚直至今，美恶无
真实
。
逢翰墨场聊作戏，那个是
真实
语。
圣言句句皆
真实
。
三田内温习，四相和合体，五明宫守
真实
。
可喜的我儿，说一句
真实
话。
(唱)【金盏儿】咱两个最相知，说
真实
。
客旅每报知，这的是
真实
，可知道路上行人口胜碑。
且回本帐营中去，来朝祸福见
真实
。
逢翰墨场聊作戏，那个是
真实
语。
逢翰墨场聊作戏，那个是
真实
语。
真实
念，天知得。
怕你肯不肯回与我句
真实
话，可休是不是空教人指点咱。
山有石，海有月，语
真实
，洞霞无极立基。
滚将一个碌碡在根底，脚踏着才得见
真实
，百般打扮千般戏
黑喽喽是谁人带酒醺醺醉，我、我、我定睛的觑个
真实
蓝采和，你省悟了么？我说的你不信，如何？这先生言语
真实
信，果然道寿星做了灾星
我、我、我，自详察，泪如麻，自嗟呀，他无半点儿
真实
话
谢太后和君王赦臣无罪，若谢恩了敢虚做了
真实
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