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真正
【真正的拼音】
真正 : zhēn zhèng
【真正的意思】
①名义与实质完全相符：群众是真正的英雄。②副词。表示非常肯定：教室整理得真正干净｜这商品真正好销。
【用真正造句】
寻声渐渐的寻到赵太爷的内院里，虽然在昏黄中，却辨得出许多人，赵府一家连两日不吃饭的太太也在内，还有间壁的邹七嫂，
真正
本家的赵白眼，赵司晨。
然而那又究竟是阴间，阎罗天子、牛首阿旁，还有中国人自己想出来的马面，都是并不兼差，
真正
主持公理的脚色，虽然他们并没有在报上发表过什么大文章。
现在的文学家都是读书人，如果工人农民不解放，工人农民的思想，仍然是读书人的思想，必待工人农民得到
真正
的解放，然后才有
真正
的平民文学。
这是就格律而言，还有构思取意，也是很陈腐的，不能称是
真正
的平民文学。
真正
识时务的革命领导者，应该一步不离开民众，以民众的利害为利害，以民众的敌人为敌人，万事要听民众的指挥，要服从民众的命令才行。
——不过我们讲到曹操，很容易就联想起《三国志演义》，更而想起戏台上那一位花面的奸臣，但这不是观察曹操的
真正
方法。
不久，那一个又忙忙走来，从枕头下取了钱，此后便不再看见，——
真正
天下太平。
该文说：“美国人因为崇拜大拉，所以已经做到了
真正
‘夜不闭户，路不拾遗’的理想境界了。
文艺
真正
老复兴。
他于是搜集当时所有的统计底材料，用
真正
的马克斯主义底方法，来研究它，终至确信了资本主义实在君临着俄国。
所以说到什么是“顺”的问题，应当说：
真正
的白话就是
真正
通顺的现代中国文，这里所说的白话，当然·不限于“家务琐事”的白话，这是说：·从一般人的普通谈话，·直·到大学教授的演讲的口头上的白话。
这剧诗的事迹，是黄色人种的西征，主将是成吉思汗的孙子拔都元帅，
真正
的黄色种。
有人说老爷还是一个战士，有时看去简直好像艺术家，也是从《指掌图》中引来：他按指鲁迅所给与我的印象，实以此一短促的时期按指一九二四年末为最清新，彼此时实为一
真正
的艺术家的面目，过此以往，则递降而至一不很
梅兰芳博士，戏中之
真正
京派也，而其本贯，则为吴下。
其中固然有虽曾附骥，终未登龙的“名人”，或扮作黑头，而实是
真正
的丑脚的打诨，但也有热心人的谠论。
又说：一到创作的时候，
真正
的艺术家又忘却了一切，他只创造他心灵中最美最真实的东西，断不肯放低自己的标准，去迎合普通读者的心理。
陈源教授就举着一个例：“就以‘四书’来说”罢，“不研究汉宋明清许多儒家的注疏理论，‘四书’的
真正
意义是不易领会的。
由此想来，那能“抱佛脚”的，肯“抱佛脚”的，的确还是
真正
的福人，
真正
的学者了。
按吴稚晖在《我们所请愿于章先生者》一文中，曾引用曹植《与杨修书》中的岂徒以翰墨为勋绩，辞赋为君子等轻视文章的话，章士钊在《再答稚晖先生》里说这是吴稚晖在意识用事时对于他自己重视文章的
真正
意态的否认，所
谓吾人
真正
意态。
然而，倘以为那是
真正
老牌的公论，却一定上当，——但这也不能独归罪于公论家，社会上风行请吃饭而讳言请吃饭，使人们不得不虚假，那自然也应该分任其咎的。
他讲话时，常夹有从《何典》的开头学来的“放屁放屁，
真正
岂有此理”的话头。
比亚兹莱少时的生活底第一个影响是音乐，他
真正
的嗜好是文学。
粗暴的野兽，咬着小鹿儿的脑袋，啃断它的喉咙，慢慢的喝它的热血，感觉到自己爪牙底下它的小腿儿在抖动，渐渐的死下去，——那
真正
是非常之甜蜜。
到末后，无论怎样证实它的乌有，而有一部分人总还要信它，它的魔力，
真正
不少！我为要使人明白真象，故草切的写这封信。
鲁先生，这又是真
真正
正外国拳匪了。
我想一个半废之人，尚且可以医得好，可见从那位真
真正
正外国医学博士，竟输于拳匪，奇怪奇怪，（这句非说西医不佳，因我之学体操而学拳，皆得西医之一言也；只谓拳术有回生起死之功而已。
这等满清王公大臣，可谓
真正
刚毅之不如。
唱完之后，民众仍努力鼓掌要求再唱，仿佛从每双手里都拍出了雪片似的“女士不出，如天下苍生何”的急电似的；名人知民意之应尊重，民气之不可忤也，特请这位女士自己弹着钢琴又唱了段西宫词——于是民众才
真正
认识了
至于冯君说“复旦已经一落千丈”，“量不到它这样容易衰老颓败”，我根本就看不出过去甚么是复旦的黄金时代，甚么是复旦的青春时期，冯君在复旦的
真正
历史外，臆造出一个理想时代，未免有点带主观，质之冯君以为何如
一个活人，当然是总想活下去的，就是
真正
老牌的奴隶，也还在打熬着要活下去。
然而这是
真正
的吉诃德。
其中也有并不
真正
“出洋”，只用这句话来保全面子的。
艾思奇先生说：“若能够触到大众
真正
的切身问题，那恐怕愈是新的，才愈能流行。
他在发表于一九三四年五月六日《动向》的《连环图画还大有可为》中说：“我以为若有活生生的新内容新题材，则就要大胆地应用新的手法以求其尽可能的完善，大众是决不会不被吸引的，若能够触到大众
真正
的切身问题，那
这些虽未必是
真正
的生产者的艺术，但和高等有闲者的艺术对立，是无疑的。
其实冯省三只是风潮发生后临时参加的，并非
真正
的主持者。
据我看来，要救治这“几至国亡种灭”的中国，那种“孔圣人张天师传言由山东来”的方法，是全不对症的，只有这鬼话的对头的科学！——不是皮毛的
真正
科学！——这是什么缘故呢？陈正敏《[辶豚]斋闲览》有一段故事说
倘说：这是不学成汤文武周公的缘故；何以
真正
成汤文武周公时代，也先有桀纣暴虐，后有殷顽作乱；后来仍旧弄出春秋战国五胡十六国闹个不休，古人也都叹气。
其实近于
真正
的人道，说的人还不很多，并且说了还要犯罪。
第三，作者所被认为“
真正
的社会主义作家”者，我想，在这里，有主张大家的生存权，主张一切应该由战斗得到等处，可以看出，但披上童话的花衣，而就遮掉些斑斓的血汗了。
作品很不少，致密的观察，坚实的文章，足够成为
真正
的社会主义作家之一人，而使她有世界底的名声者，则大概由于那独创底的童话云。
按他们是从资产阶级民主立场提出这一主张的，实际上反对人民有
真正
的思想自由。
超时代当时革命文学运动中部分人提出的文学主张，如钱杏邨在《太阳月刊》一九二八年三月号发表的《死去了的阿Ｑ时代》中说：“无论从那一国的文学去看，
真正
的时代的作家，他的著作没有不顾及时代的，没有不代表时代
有的说要
真正
，有的说要斗争，有的说要超时代，有的躲在人背后说几句短短的冷话。
这是不懂策略：防御工程原是建筑给老百姓看看的，并不是教你死守的阵地，
真正
的策略却是“诱敌深入”。
但是，袁世凯自己要做皇帝，为什么留下他
真正
对头的旧皇帝呢？这无须多议论，只要看现在的军阀混战就知道。
——但
真正
老牌的官话也正是这样的。
而平陵先生又责为“不革命”，好像他乃是
真正
老牌革命党，这可真是奇怪了。
其实，从前反对卫道文学，原是说那样吃人的“道”不应该卫，而有人要透底，就说什么道也不卫；这“什么道也不卫”难道不也是一种“道”么？所以，
真正
最透底的，还是下列的一个故事：古时候一个国度里革命了，旧的政
但是，嗅觉好像特别灵敏的《微言》，却在第九期上载着另一种消息——自由的风月顽石黎烈文主编之《自由谈》，自宣布“只谈风月，少发牢骚”以后，而新进作家所投
真正
谈风月之稿，仍拒登载，最近所载者非老作家化名之
这虽然也是一科“牢骚”，但“
真正
谈风月”和“曾经被捕”等字样，我觉得是用得很有趣的。
还好，这一批文人从有色的近视眼镜里望出来认为“阿Ｑ相”的，偏偏不是
真正
的阿Ｑ。
《毁灭》后记要用三百页上下的书，来描写一百五十个
真正
的大众，本来几乎是不可能的。
读者倘于读本书时，觉得美谛克大可同情，大可宽恕，便是自己也具有他的缺点，于自己的这缺点不自觉，则对于当来的革命，也不会
真正
地了解的。
这是……”“你！”我诧异地看定他的眼睛，说，“你莫非
真正
胡涂了？你看我这模样，还要看什么明板？……”“那可以看，那不碍事。
若非
真正
有才，安能如此？至今京城中俱传平山冷燕为四才子；闲窗阅史，不胜欣慕而为之立传云。
中国要作家，要“文豪”，但也要
真正
的学究。
但毕竞是
真正
的咖啡。
当然，想是想，
真正
干起来会有困难——就是和我前妻干也有困难。
【真正诗词名句】
谷口子
真正
忆汝，岸高瀼滑限西东。
莫学生乡思，梅
真正
少年。
真正
清欢
真正
寿。
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真人面前不说假话
真仙
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真刀真枪
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