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真理
【真理的拼音】
真理 : zhēn lǐ
【真理的意思】
对客观事物的本质及其规律的正确反映。真理是从局部到整体、从相对走向绝对的不断深化的发展过程。任何真理都是全面的、具体的。检验真理的唯一标准是社会实践。真理同谬误相比较而存在，相斗争而发展。
【用真理造句】
例如梁先生的这篇文章，原意是在取消文学上的阶级性，张扬
真理
的。
尝屹然扇尊疑之大潮，信
真理
之有在，于是专心一志，求基础于意识，觅方术于数理。
二术俱用，
真理
始昭，而科学之有今日，亦实以有会二术而为之者故。
顾治科学之桀士，则不以是婴心也，如前所言，盖仅以知
真理
为惟一之仪的，扩脑海之波澜，扫学区之荒秽，因举其身心时力，日探自然之大法而已。
英之赫胥黎，则谓发见本于圣觉，不与人之能力相关；如是圣觉，即名曰
真理
发见者。
如尼耙伊勃生诸人，皆据其所信，力抗时俗，示主观倾向之极致；而契开迦尔则谓
真理
准则，独在主观，惟主观性，即为
真理
，至凡有道德行为，亦可弗问客观之结果若何，而一任主观之善恶为判断焉。
如其《民敌》一书，谓有人宝守
真理
，不阿世媚俗，而不见容于人群，狡狯之徒，乃巍然独为众愚领袖，借多陵寡，植党自私，于是战斗以兴，而其书亦止：社会之象，宛然具于是焉。
他用极端主观唯心主义来反对黑格尔的客观唯心主义，认为只有人的主观存在才是唯一的实在，
真理
即主观性。
其基本观点是否认
真理
的客观性，主张有用即
真理
。
人类也不外此，欧美家庭，大抵以幼者弱者为本位，便是最合于这生物学的
真理
的办法。
我自己知道，不特并非创作者，并且也不是
真理
的发见者。
这种空虚的恐怖和无聊的感想，也即从谬误的旧思想发生；倘明白了生物学的
真理
，自然便会消灭。
即使有人见到，也不肯用性命来换
真理
。
然而男子一面，何以也不主张
真理
，只是一味敷衍呢？汉朝以后，言论的机关，都被“业儒”的垄断了。
所以只好相信
真理
，说是一律平等。
这是别人的思想的战场了”，主张“由自己思想得来
真理
”。
CC本篇最初发表于《国际文学》一九三四年第三、四期合刊，发表时题为《中国与十月》，同年七月五日苏联《
真理
报》曾予转载。
日本固然不准谈阶级斗争，却并不说世界上并无阶级斗争，而中国则说世界上其实无所谓阶级斗争，都是马克思捏造出来的，所以这不准谈，为的是守护
真理
。
个人的生命是可宝贵的，但一代的
真理
更可宝贵，生命牺牲了而
真理
昭然于天下，这死是值得的，就是不可以太打浑了水，把人家弄得不明不白。
然而这是指那些军阀资本家们“无原则的争斗”，若夫
真理
追求者的“有原则的争斗”应该不是这样！最近这几年，青年们追随着思想界的领袖们之后做了许多惨淡的努力，有的为着这还牺牲了宝贵的生命。
不料他竟一点不窘，立刻用“金刚怒目”式，向我大喝一声道：“和尚没有老婆，小菩萨那里来！？”这真是所谓“狮吼”，使我明白了
真理
，哑口无言，我的确早看见寺里有丈余的大佛，有数尺或数寸的小菩萨，却从未想到他
据同一原译者所译的同作者的别一本童话《
真理
之城》的序文上说，则是匈牙利的女作家，但现在似乎专在德国做事，一切战斗的科学底社会主义的期刊——尤其是专为青年和少年而设的页子上，总能够看见她的姓名。
她的作品除《小彼得》和文中所说的《
真理
之城》外，还有《玫瑰》、《织毯工阿里》等。
他否认客观
真理
和绝对
真理
的存在，认为有用就是
真理
。
实验主义现代资产阶级哲学的一个主观唯心主义派别，认为有用即
真理
，否认
真理
的客观性。
这样，所谓迎头赶上和勿向后跟，都是不但见于经典而且证诸实验的
真理
了。
第九节Zarathustra得到新
真理
，要寻求活伙伴，埋去死尸。
但是人是会变的，只有变才是人生不变的
真理
，即使你找到一个百分之百的好男人，也不能防那个“万一”。
然而，正如我们的人生问题，打从两千多年前希腊三哲人在爱琴海的阳光中开始激荡之后，也没有出现过放请四海皆准的
真理
。
我快乐，你就会快乐，是开天辟地以来不变的两性
真理
。
在象牙塔里看书，实是急不得的，一旦机缘和功力到了某个程度，这座围住人的塔，自然而然的会消失的，而“
真理
”，就那么明明白白，简简单单的向人显现了。
从他们那里我知道了一个简单的
真理
：文字是用来读的，不是用来看的。
当然，这道理只对那些想要知道
真理
的人适用。
假设历史上曾有一位大智者，一下发现了一切新奇、一切有趣，发现了终极
真理
，根绝了一切发现的可能性，我就情愿到该智者以前的年代去生活。
罗素先生就说，他赞成不计成败利钝地追求客观
真理
，这话还是有点绕。
如罗素所言，科学在“不计利害地追求客观
真理
”。
说具体些，如罗素所说，不计成败利钝地追求客观
真理
，这该是种美德吧？知识本身该算一种善吧？科学知识分子说这就够了，人文知识分子却来扳杠。
思想、语言、文字，是一体的，假如念起来乱糟糟，意思也不会好——这是最简单的
真理
，但假如没有前辈来告诉我，我怎么会知道啊。
我的积极结论是这样的：
真理
直率无比，坚硬无比，但凡有一点柔顺，也算不了
真理
。
我们发现，在社会科学的出发点方面，有两种对立的立场：一种是说，科学在寻求
真理
，
真理
是对事实的实事求是；另一种则说，
真理
是由一种教义说明的，科学寻求的是此种
真理
正大光明的颂词。
一般来说，
真理
是越辩越明，但以这种方式争论，总是越辩越不明，而且你在哪个领域争论，哪个领域就遭到损害。
这是因为，假如这种终极
真理
已经被发现，人类所能做的事就只剩下依据这种
真理
来做价值判断。
这种实在的作风乃是出于以下的信念：“
真理
能够解决问题，因为
真理
不是别的而是人对真正的事实和力量的实事求是。
这种种事实说明了一个
真理
：别人的痛苦才是你艺术的源泉；而你去受苦，只会成为别人的艺术源泉。
我对她说——三毛，如果你渴慕
真理
也像渴慕钱财这样迫切，早已成了半个圣人了，你知道她怎么说？”“她说——奖券也是上帝允许存在的一种东西，金钱是上帝教给世人的一种贸易工具，不是犯法的，而且，钱是世界上最性
我自觉受之有愧，可是谁也不认
真理
会我的歉意。
为了追求
真理
而牺牲了童年的欢乐，为了要把自己造成一个对民族对社会有用的人而甘愿苦苦地学习，可是正当学习完成的时候却忽然死了，像一颗未出膛的枪弹这比在战斗中倒下，给人以不知如何的感慨，似乎不是单纯的悲痛
对爱情来说，变是惟一
真理
。
她从小立志做一个贤慧的女人，总觉得老一辈说“男人哪，只要你肯等，迟早会发现你的好”是
真理
。
这句话对信仰每种宗教的人来说，似乎都是
真理
，可是，也有深究的必要。
凡是别人所说出来的，那怕是
真理
我也要反对。
试问在哥白尼本身，他也能觉得死是同活着一般吗？若是他真觉得这是为
真理
而牺牲，死也值得，那么他更是一个笨蛋，因为他所信仰地球是圆的学说，也还不是
真理
，现在我们已证明地球是椭圆形的哩。
我也知道太阳是东方出来的，一加一是等于二，这些都是所谓
真理
，都是他们的真正的理智的信仰，然而我的信仰却是与人们闹别扭，和人过不去。
总之，在我的意见，世界上没有别的
真理
，
真理
只有一个，便是一切都是变化过来的，现在还在变，将来仍旧要变下去。
毕卡索的死，对我来说，也是一种教化，使我认知了艺术不死的
真理
，并没有为他的离世流下一滴眼泪。
但是，人们也有十分充足的理由崇拜引导我仍接近
真理
的人。
狄更生收起笑容，伸出一个手指，做了一个警告的动作，“我们心中唯一的神应该是我们终生孜孜不倦寻求的
真理
。
第一次，他是想去追求
真理
。
而庸俗忌之嫉之，辄欲麻木其灵魂，捣碎其理想，杀灭其希望，污毁其纯洁，我之不流入堕落，流入庸德，流入早污，其凡入微矣！吾爱吾师，否更爱
真理
。
况且，你不是确信你已经找着了你的
真理
想，真归宿，实现了心头的梦？来，让这伟大的灵魂结合，毁灭一切的阻碍，创造一切的价值，往前走吧，再也不要迟疑了！”她点点头。
【真理诗词名句】
掖垣挥翰君称美，远客陪游问
真理
。
晚入应
真理
，经行尚未回。
三百正声传世后，五千
真理
在人间。
执迷不悟修
真理
，焉知潜合造化功。
闻僧说
真理
，烦恼自然轻。
此是乾坤
真理
。
更陪羽客论
真理
，不觉初钟叩晓残。
莫为狂花迷眼界，须求
真理
定心王。
思苦通
真理
，吟清合大和。
唯有吾师达
真理
，坐看霜树老云间。
道存
真理
得，心灰俗累忘。
【真理相关词语】
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真函
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