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真的
【真的的拼音】
真的 : zhēn de
【真的的意思】
1.确实;可靠。
【用真的造句】
都是
真的
。
他们的话大概是
真的
，我就亲见他有一次上讲堂没有带领结。
也许鼠族的婚仪，不但不分请帖，来收罗贺礼，虽是
真的
“观礼”，也绝对不欢迎的罢，我想，这是它们向来的习惯，无法抗议的。
所以南京人和我之所谓活无常，是阴差而穿着死有分的衣冠，顶着
真的
活无常的名号，大背经典，荒谬得很的。
眼前的文人有些虽然穷，但总比工人农民富足些，这才能有钱去读书，才能有文章；一看好像是平民所说的，其实不是；这不是
真的
平民小说。
自然也有人以为文学于革命是有伟力的，但我个人总觉得怀疑，文学总是一种余裕的产物，可以表示一民族的文化，倒是
真的
。
我虽然觉得可笑，但我从真心里十分感谢他的好心，记得他的认
真的
脸相。
但是否的确如此，也到底摸不清，即使
真的
，我也说不出名目，因为那些名目，多是我所没有听到过的。
两个“权威”，一个假的和一个
真的
，一个被“权威”挖苦的“权威”和一个挖苦“权威”的“权威”。
假如
真的
被押，我却以为大约也与吴老先生无关。
这是
真的
，我的话已经说完，去年说的，今年还适用，恐怕明年也还适用。
等到送还的时候，往往比原先要少一点，上帝在上，那倒是
真的
。
至于
真的
“国难声中的兴奋剂”呢，那是“爱国歌舞表演”⑤，自己说，“是民族性的活跃，是歌舞界的精髓，促进同胞的努力，达到最后的胜利”的。
倘说，凡大队的革命军，必须一切战士的意识，都十分正确，分明，这才是
真的
革命军，否则不值一哂。
然而孩子是天
真的
，他满不知道，有一回，碰着了宙太太的乳头，便一吸，太太大吃一惊，将他一推，跌落到人间，不但没有被害，后来还成了英雄。
这实在只好变了
真的
蜗牛，才有“庶几得免于罪戾”⑧的幸福了。
看不懂了，会有影响，虽然好像滑稽，然而是
真的
，这位批评家在《文学是有阶级性的吗？》里说：“我现在批评所谓无产文学理论，也只能根据我所能了解的一点材料而已。
这大概是
真的
，以我似的交际极少的人，也在两个年青朋友的手里见过第二卷第六七号的合本。
在学生的请愿中有一点纷扰，他们就惊诧了！好个国民党政府的“友邦人士”！是些什么东西！即使所举的罪状是
真的
罢，但这些事情，是无论那一个“友邦”也都有的，他们的维持他们的“秩序”的监狱，就撕掉了他们的“文
但这普遍的做戏，却比
真的
做戏还要坏。
真的
做戏，是只有一时；戏子做完戏，也就恢复为平常状态的。
都有“爱”是
真的
。
而其原因，便全在一意提倡虚伪道德，蔑视了
真的
人情。
在女子，是从有了丈夫，有了情人，有了儿女，而后
真的
爱情才觉醒的；否则，便潜藏着，或者竟会萎落，甚且至于变态。
没有冲破一切传统思想和手法的闯将，中国是不会有
真的
新文艺的。
但外国银行的钞票这时就等于现银，他如果借给你这钞票，也就借给你
真的
银元了。
首先，是很认
真的
，虽然也不过取了弗罗特说①来解释创造——人和文学的——的缘起。
“你竟这样的侮辱我！说我不是人！我要和你到皋陶13大人那里去法律解决！如果我
真的
不是人，我情愿大辟——就是杀头呀，你懂了没有？要不然，你是应该反坐的。
证据就在眼前：您叫鸟头先生，莫非
真的
是一个鸟儿的头，并不是人吗？”“哼！”鸟头先生气忿到连耳轮都发紫了。
“两个穷光蛋，
真的
什么也没有！”他满脸显出失望的颜色，转过头去，对小穷奇说。
不几步，叔齐就伸手向墙上一指，可
真的
贴着一张大告示：“照得今殷王纣，乃用驿妇人之言，自绝于天，毁坏其三正，离逷其王父母弟。
他们说那一个叫作妲己的是狐狸精，只有两只脚变不成人样，便用布条子裹起来：
真的
？谁知道呢。
这么一来……”“那两个姨太太
真的
漂亮吗？”管门人打断了他的话。
中国有许多事情都只剩下一个空名和假样，就为了不认
真的
缘故。
又《世说新语·方正》载二陆入晋后，“卢志按为北方士族于众坐，问陆士衡：‘陆逊陆抗，是君何物？《世说新语·简傲》载二陆拜访刘道
真的
情形说：“礼毕，初无他言，唯问：‘东吴有长柄壶卢，卿得种来不？’陆兄弟殊
所以
真的
校阅了没有是一个问题；即使
真的
校阅了，那校阅是否
真的
可靠又是一个问题。
然而
真的
法朗士他们的作品的译本，在中国却少得很。
它认为现实世界是虚幻的、痛苦的，而“另一世界”是
真的
、美的。
这一回可是不大有人说好，最彻底的是不承认近来有
真的
批评家。
广东举人多得很，为什么康有为独独那么有名呢，因为他是公车上书的头儿，戊戌政变的主角，趋时；留英学生也不希罕，严复的姓名还没有消失，就在他先前认
真的
译过好几部鬼子书，趋时；清末，治朴学的不止太炎先生一个
半枝紫藤，一株松树，一个老虎，几匹麻雀，有些确乎是不像
真的
，但那是因为画不像的缘故，何尝“象征”着别的什么呢？二，苏俄的象征主义的没落，在十月革命时，以后便崛起了构成主义，而此后又渐为写实主义所排去。
它除了白鼻梁表丑脚，花脸表强人，执鞭表骑马，推手表开门之外，那里还有什么说不出，做不出的深意义？欧洲离我们也真远，我们对于那边的文艺情形也
真的
不大分明，但是，现在二十世纪已经度过了三分之一，粗浅的事是
比较的难懂，不像茶淘饭似的可以一口吞下去是
真的
，但补这缺点的是精密。
倘若
真的
是“天地大戏场”，那么，文场上当然也一定有丑脚——然而也一定有黑头。
为的是唱得不内行，不招人笑吗？并不是的，他比
真的
丑脚还可笑。
但是，世界上
真的
没有实在的伟人，实在的学者和教授，实在的文学家吗？并不然，只有中国是例外。
人类底进化究竟在那儿呢？抑或我们这个东方古国至今还停滞在二千年前的罗马所曾经过的文明底阶段上呢？
真的
，发思古之幽情，往往为了现在。
见了酷烈的沉默，就应该留心了；见有什么像毒蛇似的在尸林中蜿蜒，怨鬼似的在黑暗中奔驰，就更应该留心了：这在豫告“
真的
愤怒”将要到来。
真的
，世界上实在又有各式各样的运气，各式各样的嘴，各式各样的眼睛。
有时候，甚至于连
真的
义形于色的公话也会觉得古怪，珍奇，于是乎而下等脾气的“不识抬举”遂告成功，或者会终于不可救药。
但英国究竟有
真的
文明人存在。
中国现下的所谓文学家又作别论；即使是
真的
文学大家，然而却不是“诗文大全”，每一个题目一定有一篇文章，每一回案件一定有一通狂喊。
要是确的呢，那么，除了用那照例的客套说声“可惜”之外，
真的
倒实在很诧异自己之胡涂：年纪这么大了，竟不知道阳历的十二月三十一日和一月一日之交在别人是可以发生这样的大变动。
真的
，倘不这样，人生可真要无聊透顶，无话可说了。
但是，当此连学界也倒走旧路的时候，怎能轻易地发挥得出来呢？在乌烟瘴气之中，有官之所谓“匪”和民之所谓匪；有官之所谓“民”和民之所谓民；有官以为“匪”而其实是
真的
国民，有官以为“民”而其实是衙役和马弁。
我看见这种认
真的
忙迫的情形时，心里总想开口向它们发一句愚不可及的疑问——“往那里去？！”人群中也很有这样的山羊，能领了群众稳妥平静地走去，直到他们应该走到的所在。
这是
真的
，从那时以来，我确没有带兵独立过，但我也没有冷笑云南起义，也没有希望国民军失败；对于教育部，其实是脱离过两回，一是张勋复辟时，一就是章士钊长部时，前一回以教授的一点才力自然不知道，后一回却忘却
徐志摩在一九二六年一月二十日《晨报副刊》发表的《再添几句闲话的闲话乘便妄想解围》中说：“我
真的
觉得没有一件事情你可以除外你自己专骂旁人的。
二
真的
猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。
苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望；
真的
猛士，将更奋然而前行。
【真的诗词名句】
认得灵竿
真的
路，何劳礼月步星坛。
若不是阐全
真的
王祖师，拿不着打轮的马半州。
哦！原来
真的
已被我厌恶了，假的就没他自身的尊严吗？。
到而今
真的
识尽愁滋味，略一回首，那么多人，那么多事，依然那样鲜活、清晰，委实无法轻快，无法悠闲，更无法欲说还休的。
(正末唱)【那吒令】我待和你唤上、那登
真的
伯阳，你觑当、更悬壶的长房，不强似你供养、那招财的杜康。
一片闲云无拘系，说神仙恰是
真的
。
真
真的
的美眷爱，不尚延由。
两轮日月是俺这长明朗不灭的灯龛，万里山川是俺这无尽藏长生药篮，一合乾坤是俺这养全
真的
无漏仙庵。
想除非，
真的
高人，五福自然兼有。
想除非，
真的
高人，五福自然兼有。
魁榜虚夸，调羹浪语，那里求
真的
。
奶奶，真个无人？你道我这病是
真的
假的？老爷的病，怎么是假的？呀，我那得甚么风病来
真
真的
的美眷爱，不尚延由
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