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知者
【知者的拼音】
知者 : zhī/zhì zhě
【知者的意思】
1.能了解的人;有见识的人。
【用知者造句】
阑喀曰，孰辅相人，而使得至真之知识乎？不为真者，不为可
知者
，盖理想耳。
《古小说钩沉》序小说者，班固以为“出于稗官”，“闾里小
知者
之所及，亦使缀而不忘，如或一言可采，此亦刍荛狂夫之议”。
这末后的妙法，
知者
不言，书上也未见，所以我不知道，倘若知道，就不至于老在灯下编《莽原》，做《补白》了。
如曰由外围能力而发软，则鈤必当有利用外围能力之性，而此能力之本性，又为吾人所未及
知者
也。
今可
知者
第十二行“卒”至“是路”间，洪云阙四字，碑实阙五字。
邦人君子，傥亦乐闻于斯？！丙上海孔教青年会文会缘起今试问揉罗曳糓，粉白黛绿，有以异于乱头粗服乎？今试问击靼烹肥，纸迷金醉，有以异于含糗羹藜乎？此不待质诸离娄易牙而皆
知者
也。
寥寥三百余字耳，却已将学生对于旧学之空疏和官师态度之浮薄写尽，令人觉自言歇后郑五作宰相，天下事可
知者
，诚亦古之人不可及也。
日本幕府时代，曾大杀基督教徒，刑罚很凶，但不准发表，世无
知者
。
然则该书店之作用究何在者？盖中国之有共匪，日本之利也，所以日本杂志所载调查中国匪情文字，比中国自身所
知者
为多，而此类材料之获得，半由受过救命之恩之共党文艺份子所供给；半由共党自行送去，为张扬势力之用，
是以君子弗为也，然亦弗灭也，闾里小
知者
之所及，亦使缀而不忘，如或一言可采，此亦刍荛狂夫之议也。
现存之《水浒传》则所
知者
有六本，而最要者四：一曰一百十五回本《忠义水浒传》。
我们是真诚的求
知者
，从现存的事实看，同性恋现象无论如何也是值得研究的。
古人说“不
知者
无罪”，如果对方并不知道他哪里得罪你，你的忍耐，只会造成他受损而已。
不
知者
看见，要吓一跳的。
我想起十年前老师要我们争当英雄的教诲：“自
知者
英，自胜者雄。
知者
说是大红山。
看了使人不由得想到反而著书人贫居西郊，满人明义说作者出示《红楼梦》，惜其书未传，世鲜
知者
，可见传抄只限戚友圈内。
陈岱云与吾处处痛痒相关，此九弟所
知者
也，写至此，接得家书，知四弟六弟未得入学，怅怅！然科名有无迟早，总由前定，丝毫不能勉强。
伏念祖父平日积德累仁，救难济急，孙所
知者
，已难指数；如廖品一之孤，上莲叔之妻，彭定五之子，福益叔祖之母，及小罗巷樟树堂各庵，皆代为筹划，曲加矜恤，凡他人所束手无策，计无复之者，得祖父善为调停，旋乾转坤
父亲所言如此，兄亦不甚了了，不知所完究系何项？未完尚有何项？兄弟所
知者
，仅江孝八外祖百两，朱岚暄五十两而已，其余如阳本家之帐，则兄由京寄还，不与家中相干，午冬甲借添梓坪钱五十千，尚不知作何还法？正拟此
九弟所言之理，亦我所深
知者
，但不能庄严威厉，使人望若神明耳。
至于家中欠债，兄则实有不尽
知者
，去年二月十六，接父亲正月四日手谕中云：“一切年事，银钱敷用余，上年所借头息钱，均已完清，家中极为顺遂，故不窘迫。
诸弟有心得，可以告我共赏之，有疑义，可以告我共析之，且书信既详，则四千里外之兄弟，不啻(12)晤言一室，乐何如乎？予生平伦常中，惟兄弟一伦，抱愧尤深！盖父亲以其所
知者
，尽以教我，而吾不能以吾所
知者
，尽
坐馆以瞩束身心，自是最好事，然正斋家澄弟所深
知者
。
近日知《国史大纲》在大陆又成必读之书，果真如此，书中首页“凡读本书请先具下列诸信念”的要求:“所谓对其本国历史略有所
知者
，尤必附随一种对其本国已往历史之温情与敬意。
所宜
知者
，有几位作家另有长篇专著，自始即具有什锦的性能。
它们也存含有人类的素质，欢乐与悲愁，在此等作品的背景中，也常有人物，他的个人生活与社会环境为我们所欲
知者
。
又由后天之经历学问，所见所闻，的确感动其灵
知者
，集于一身，化而为种种成见、怪癖、态度、信仰。
这种沉默，不是话到嘴边再咽下去，是根本没话可说，所谓“
知者
不言，言者不知。
这种沉默，不是话到嘴边再咽下去，是根本没话可说，所谓“
知者
不言，言者不知”。
不
知者
以為垢病也。
婦人懷孕，經涉歲月，鄰保地主無不
知者
。
歷史家在一片焦瓦廢墟中漫步之時，不禁放目觀望，胸頭沉思，以歷史家的眼光，先
知者
的身份，思索國家百姓遭此劫難的原因，但是時過境遷，為時已遲了。
蘇東坡說：此法甚易知易行，然天下莫能知，
知者
莫能行者何？則虛一而靜者世無有也。
相
知者
即以此語之。
縱然有後代學者的鑽研考證，我們對莎士比亞的生活所
知者
仍極稀少；可是在他去世四百年之後，由於他作品中感情的力量，我們卻知道了他的心靈深處。
最重要與最為人所熟
知者
共有九項，為方便計，今歸納為三組。
因为尹雪艳既是魔，既是幽灵，她说的话，她的动作，就超越一个现实人物的言语动作，而变成一种先
知者
之“预言”（prophecy），也就是一个高高在上的作者对人生的评语。
大抵非自己所有者不能深知，我尚能知故乡的民间生活，因此亦能干日本生活中由其近似而得理会，其所不
知者
当然甚多，若所
知者
非其真相而只是我的解说，那也必所在多有而无可兔者也。
其题目日《记砚兄之称》，文云：余与知堂老人每以砚兄相称，不
知者
或以为儿时同窗友也。
昨天各报纸上大书特书中央军胜利，交易所早市一声开拍，各项债券就涨上二三元可为形象”，“
知者
，知意之知也，
知者
言未必颈，有言不尽，市场中密密层层的人头攒挤，呼喊的声音就像前线冲锋，什么话也听不清，只看见
她跑着，笑着，不
知者
或以为她得了什么神经病。
因为东京容不下，与东京横眼对抗的无
知者
。
这份神秘的琴谱是七天前，朴美心送给全雪心的生日礼物，据朴美心说是家族流传的古老乐谱，年份不详，
知者
阙如。
张仪闷甚，访贾舍人何在，人亦无
知者
。
小胡最机警，一看他的神情，就知道决非假话，随即笑道：唷！失敬，失敬，原来是王老爷，一直连名带姓叫你，不
知者
不罪。
有许多札中的话，照常理而论，是不容第三人入耳的，而居然亦外泄了！这当然是曾李本人毫无顾忌，说与左右，深沉的只为
知者
道：浅薄的自诩接近大僚，消息灵通，加枝添叶，说得活龙活现，无端生出多少是非，也没来由地
不
知者
不罪嘛！蔡桑，这句成语对吧！”“害我刚刚差点吐血。
孟子说：人之所不学能者，其良能也，所不虑而
知者
，其良知也。
人藏其心，不可测度，与瓷杯之分子相同，所以心理变化，如珠走盘，横斜曲直，不可得知，所可
知者
，必不出此盘而已。
我们试取一瓷杯，置之地上，手执一铁锤，请问：此锤击下去，此杯当成若干块？每块形状如何？恐怕聚世界科学家研究之，无一人能预知，所可
知者
，铁锤击下，此杯必破裂而已。
我们这样的研究，即知阳明所谓致良
知者
，无非把力学原理应用到事事物物而已。
否所
知者
，中国人既发明以聪明装糊涂之聪明的用处，乃亦常受此种绝顶聪明之亏。
这是另一种的聪明，生而
知者
一类，别人学不来。
我平常不是先
知者
，可是我敢用先知般的坚信说：在不久的将来，中国女人每天早晨一定会费十分钟的工夫，将两腿作一高一低的运动，以取悦她们的丈夫或她们自己。
波动的动力原理,结果产生结构上的一种原理,为了解中国书法所不可不
知者
。
所宜
知者
,有几位作家另有长篇专著,故所谓文集,自始即具有什锦的性能。
它们也存含有人类的素质、欢乐与悲愁;在此等作品的背景中,也常有人物,他的个人生活与社会环境为吾人所欲
知者
。
此为历史上所熟
知者
，见宋周密癸辛杂识。
明朝短篇小说总集若今古奇观者至少有五六部，而今古奇观乃最为人所熟
知者
，实则此书系选自另一短篇小说总集‘警世通言’。
【知者诗词名句】
嗟乎！丝竹陶写，何必中年；山水清音，自成佳话，予与诸子聚散不恒，良会未易遘，而红桥之名，或反因诸子而得传于后世，增怀古凭吊者之徘徊感叹如予今日，未可
知者
。
以其所见者真，所
知者
深也。
碧山建人，仕建安，词中云鬟红袖，皆建近景，莲薏徐何，皆建故有名妓，戏存其姓名，
知者
可一笑也。
此恨谁
知者
，时把剑，频看镜，徒自苦，拳破裂，眼眵昏。
只有寸心，难忘斯世，磊块轮囷
知者
天。
心许故人知此意，古来
知者
竟谁人。
圣代谁
知者
，沧洲今独还。
入则谏其君，出不使人
知者
，大臣宰相者之事，非阳子之所宜行也。
怜君计画谁
知者
，但见蓬蒿空没身。
此心
知者
稀，欲别倍相依。
此心
知者
稀，欲别倍相依。
双金未比三千字，负弩空惭
知者
难。
中有失意吟，
知者
泪满缨。
何以报
知者
，永存坚与贞。
言者不如
知者
默，此语吾闻于老君。
若道老君是
知者
，缘何自著五千文。
所未定
知者
，修短迟速间。
神仙虽然有传说，
知者
尽知其妄矣。
岂无新
知者
，不及小相得。
细微幽隐何穷事，
知者
唯应是圣人。
细微幽隐何穷事，
知者
唯应是圣人。
郁陶抱长策，义仗
知者
论。
夫子不自炫，世人
知者
稀。
夫子不自炫，世人
知者
稀。
从来受
知者
，会葬汉陵东。
曲名无限
知者
鲜，霓裳羽衣偏宛转。
此事少
知者
，唯应波上鸥。
感彼危苦词，庶几
知者
听。
知者
竞欲戴，嫉者或将诟。
知者
竞欲戴，嫉者或将诟。
此道幽微
知者
少，茫茫尘世与谁论。
俗流
知者
谁，指注竞嘲傲。
不知天地间，
知者
复是谁。
张生故国三千里，
知者
唯应杜紫微。
昨夜相
知者
，明发不可见。
船向少陵佳处放，尘世必无
知者
。
可与
知者
道，莫语俗人休。
欲讯桑田成海，人世了无
知者
，鱼鸟两相推。
交情通意心和谐，中夜相从
知者
谁？双翼俱起翻高飞，无感我思使余悲。
夫仁者讲功，而
知者
处物。
唐雎谓信陵君曰：臣闻之曰：事有不可
知者
，有不可不
知者
；有不可忘者，有不可不忘者。
盖明者远见于未萌，而
知者
避危于无形，祸固多藏于隐微而发于人之所忽者也。
以有涯随无涯，殆已！已而为
知者
，殆而已矣！为善无近名，为恶无近刑。
然则乡之所谓
知者
，不乃为大盗积者也？故尝试论之，世俗之所谓
知者
，有不为大盗积者乎？所谓圣者，有不为大盗守者乎？何以知其然邪？昔者齐国邻邑相望，鸡狗之音相闻，罔罟之所布，耒耨之所刺，方二千余里。
则是不乃窃齐国，并与其圣知之法，以守其盗贼之身乎？尝试论之，世俗之所谓至
知者
，有不为大盗积者乎？所谓至圣者，有不为大盗守者乎？何以知其然邪？昔者龙逢斩，比干剖，苌弘胣，子胥靡。
故寝荒凉成一梦，问来鸥、去鹭无
知者
。
流言止于
知者
。
倘若无
知者
，谁能设此音。
畴昔相
知者
，今兹秉天宪。
夫子生
知者
，相期妙理中。
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