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知行
【知行的拼音】
知行 : zhī xíng
【知行的意思】
知,指知识或道德观念;行,指行为、行动。中国哲学史上对知和行的关系曾有许多不同的观点。唯物主义思想家如荀子、王夫之等认为知离不开行;唯心主义思想家如朱熹等认为知是天赋的,知先行后。
【用知行造句】
主要成员有熊希龄、陶
知行
、王伯秋等。
婉
知行
健原来是八十元,兮减三十,甚气,但不明言,将信收起,进酒行老,谓“无常之骨,更蒙荣造,子敬之肌,不沉泉夜”(陶贞白语),与和光双双下拜,然后请行健为家庭医药顾问,并谓月致五十元。
实行这个道理,就是
知行
合一。
他的学说被称为阳明学说,包括下列两个主题:一致良知二
知行
合一致,即实行。
故曰:
知行
合一。
即如王阳明所讲的“致良知”,与夫“
知行
合一”,都可用这图解释。
两点俱在一根直线上,故曰:
知行
合一。
普通心理学,分知、情、意三者,这好好色,明明属乎情,何以谓之行呢?因为一动念,力线即射到色字上去了,已经是行之始,故阳明把情字看作行字,他说的
知行
合一乃是知情合一。
他的学说,最重要者:(1)致良知;(2)
知行
合一。
他说的“
知行
合一”,可说是“知情合一”。
王阳明讲“
知行
合一”,说道:“知是行的主意,行是知的工夫;知是行之始,行是知之成。
王阳明说“
知行
合一”,即是“思想与行为合一”。
我们在讲室中试验,即知磁电一遇异性,立即相引,一遇同性,立即相推,并不是判定同性异性后,才去推之引之,
知行
二者,简直分不出来,恰是阳明所说“即知即行”的现象。
阳明能把
知行
二者合而为一,能把明德亲民二者合而为一,能把格物致知诚意正心修身五者看作一事,独不能把天理人欲二者看作一物,这是他学说的缺点,门人这一问,正击中他的要害,所以就动起气来了。
阳明说的“
知行
合一”,不必定要走到病人面前才算行,只要动了看病人的念头,即算行了。
阳明说的“
知行
合一”乃是思想与行为合一,如把知字改为思想二字,更觉明了,因为人的行为,是受思想支配的。
知行
二者,简直分不出来,恰是阳明所说“既知即行”的现象。
知行
合一。
知友人病重,是此线之起点,走到病人面前,是此线的终点,两点俱一根直线上,故曰:“
知行
合一”。
中国人甚至以为天或上帝也是一个颇为合理近情的人物,他们以为你只要过着合理近情的生活,依着你的良
知行
事,你就不必再有所怕惧,他们认为良心的安宁是最大的福气,认为一个心地光明磊落的人,连鬼怪也不能侵犯他。
周玉宝大概些知道他很难措词,没等他开口,就微笑着问:「吃过饭没有?我有点事想麻烦你,不
知行
不行?」「只要是我办得到的──」「我写了一篇自我检讨,党支部打算送到新闻日报去登。
何以门人这一问,他会动气?何以始终未把那门人误点指出?又何以承认说这话的人,是稍知意思者呢?因为阳明能把
知行
二者合而为一,能把明德亲民二者合而为一,能把格物、致知、诚意、正心、修身五者看作一事,独不能
【知行诗词名句】
黎岭天高,建溪雷吼,归好不
知行
路难。
寻思访道,不
知行
过几重山。
心
知行
路客,遥惹五香归。
共
知行
处乐,犹惜此时分。
亦
知行
不逮,苦恨耳多聋。
亦
知行
不逮,苦恨耳多聋。
过此愁人处,始
知行
路难。
未
知行
李游何方,作个音书能断绝。
任兴不
知行
近远,更怜微月照鸣榔。
黄昏不语不
知行
,鼻似烟窗耳似铛。
黄昏不语不
知行
,鼻似烟窗耳似铛。
尽
知行
处险,谁肯载时轻。
不
知行
远近,芳草日青青。
兴尽回舟去,方
知行
路难。
兴尽回舟去,方
知行
路难。
湖水两重山万里,定
知行
尽到京师。
辔湿
知行
露,衣单觉晓风。
不
知行
漏晚,清跸尚裴徊。
遥寄登楼作,空
知行
路难。
遥寄登楼作,空
知行
路难。
昔时闻道从军乐,今日方
知行
路难。
昔时闻道从军乐,今日方
知行
路难。
讵
知行
者夭,岂悟壮者衰。
新
知行
宋远,相望隔淮长。
早
知行
路难,悔不理章句。
渐
知行
近北,不见鹧鸪飞。
不
知行
几匝,得到上头时。
因
知行
雨偏,妻子五刑备。
因
知行
雨偏,妻子五刑备。
看竹已
知行
处好,望云空得暂时闲。
三时出望无消息,一去那
知行
近远。
三时出望无消息,一去那
知行
近远。
问人
知行
到一万遭,不信你眼皮儿不跳。
当年未
知行
乐,无日夜、望乡音。
江花江水,无边风月,不
知行
役。
但
知行
好事,莫要问前程。
也
知行
李别,暂喜话言同。
玉皇已自
知行
止,任汝三彭说是非。
定
知行
路春愁里,故郢城边见落梅。
定
知行
路春愁里,故郢城边见落梅。
流水
知行
药,孤云伴采薇。
昔时闻道从军乐,今日方
知行
路难。
欲
知行
有乐,芳尊对物华。
不
知行
路客,遥惹五香归。
尽
知行
处险,谁肯载时轻
【知行相关词语】
知一万毕
知一不知十
知一而不知二
知一而不知十
知不诈愚
知不道
知丘
知举
知义多情
知之为知之
知之为知之,不知为不知
知之非艰,行之惟艰
知之非难,行之不易
知书明理
知书知礼
知书识字
知书识礼
知书达理
知书达礼
知书通礼
知了
知事
知事僧
知二五而不知十
知二五而未识于十
知交
知人
知人下士
知人之明
知人之术
知人之鉴
知人则哲
知人善任
知人善察
知人待士
知人料事
知人知面不知心
知人论世
知今博古
知从
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