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知足
【知足的拼音】
知足 : zhī/zhì zú
【知足的意思】
1.谓自知满足，不作过分的企求。
【用知足造句】
如卷十三以王处厚照镜见白发的词有
知足
之意，引起不伏老的张士廉以晚年娶妻破家是。
这是孟子的说法，但我不大信服；他所说的那种快乐也可以自激，就如孟子自己说的：“乐则生矣，生则恶可已也，恶可已，则不
知足
之蹈之手之舞之”，谁要说这不叫抽疯，那我倒想知道一下什么是抽疯。
我们也都会说，
知足
常乐，但有多少人嘴里说着“我这样就很好了”，事实上还是红着眼酸溜溜地在愤世嫉俗？前几年还有人在学日本倡导“清贫生活”，当时听起来真像是这个“罪恶时代”的救星（倡导的还是大大有钱的人）
说时，用手对那箱子里一指，冯太太笑道：你这孩子，有点不
知足
吧？宋桂芳道：你老人家再给我几十块，若是金大爷给我打牌，那个钱我就不要了。
她感觉她将由一个任性骄纵的大女孩变成一个
知足
常乐的小妇人。
而在长安城里打女人屁股的衙役原来吃中等体力劳动的定量，因为女人往屁股上垫木板长到了重体力劳动，那些人还不
知足
，说是抡棍子打木板，撞得手上起了血泡，肩膀也疼，这两种毛病应当算是职业病。
我则以为人家已为你尽了最大心力，你还不
知足
，也未免太没有良心了。
父亲母亲一生吃尽我的苦头，深知荷西亦不会有好日子过，来信千叮咛万恳求，总是再三的开导，要
知足
，要平凡，要感恩，要知情，结了婚的人，不可再任性强求。
如此贪心不
知足
，终将坠入深渊里。
免嫌啦……隔着朦胧雾气，我偷听
知足
常乐的妇人闲话家常。
刘基说：“从此你我可是山民了，再不问朝中事了，如果能平平安安度过余生，就
知足
了。
云奇挺同情郭惠，可又不理解她，守着皇上，当了妃子还不
知足
，还要去偷鸡摸狗，这不是活腻了吗？云奇猜不透朱元璋会怎么处置她，郭惠是正宫皇后的妹妹，又是朱元璋岳父最疼的小女儿，他估计对她不会怎么样，最多是打
真的？金菊孩子似的抓住郭宁莲的手，说，不诳我？那我可就
知足
了……郭宁莲说：栋儿也是个孝顺的孩子，总算哭喊着给我请封了，这连我和皇后都没办到啊。
拿破仑征服欧洲，若
知足
而止，即一生安享欧洲。
孙江成、孙江华等吼一通，见傅家不断求饶，满足了，才
知足
而止。
他那妻子则很是不
知足
，还以为送得太少了。
自己都养不活自己，要生产队养活！这书读了搓毬！他还不
知足
，批评队上这也不是，那也不是，尽讲队上该怎么怎么赚钱，怎么怎么发财！尽想搞资本主义，开历史的倒车，想复辟！天天钱钱钱！三句话不离‘钱’字，想颠覆
为了这个警告，鸟儿照例就不来，我有时把红纸拿掉让它们大吃一阵，到觉得它们太不
知足
时，便大喝一声赶去。
这我就
知足
。
你爱我吗？秉砚新婚的妻子，每天在床头床尾问他不下百次，他总是
知足
惜福地抱着她，闭着眼睛、深情地回答：爱！只有秉砚知道：世间上，有些爱是永远不必说出口的。
维持生活基本的条件之外，需要的是
知足
而感恩的心情，是敏锐而细腻的眼光，是自然而优雅的美感，是诚恳而体贴的自信。
从哈里森小时候，就可以看出哈里森“
知足
常乐”的性格。
美国第九任总统哈里森，可以说是最“
知足
常乐”的美国总统。
我是不
知足
，我只知道，这个世界之所以进步，是因为还有那些不愿意
知足
的人。
这就是了，典型的不
知足
，不过还挺有点勇气。
倒是旬太太已经与现实媾和了，而且很
知足
，知道她目前的小家庭生活就算幸福的了。
年轻的助理技师唐济成，穿一件翻领衬衫，衣袖卷到肘弯上张直觉冥想，绝圣弃智；抨击时政，主张无为而治，
知足
不，正在聚精会神对付着一堆堆的零件。
不过他替他们觉着难受，唐家的人压根儿就不懂什么叫
知足
！他们要预支琴珠的包银，他没答应。
还有什么不
知足
的？是呀，宝庆又有了新女婿。
你也该
知足
了，你没给我生过儿子。
我们这些穷人哪儿还敢去看您哪！”宝庆吃了一惊：“咱们也就该
知足
了，”他有点瞧不惯。
鹿书香可以不作事而还一天到晚的跳腾，这几乎是个灵感；鹿书香，连鹿书香还不肯闲着，郝凤鸣就更应当努力；以金钱说，以地位说，以年纪说，他都应当拚命的往前干，不能
知足
，也不许
知足
。
自然罗！一打仗，煤米柴炭都涨价儿，巡警们也随着大家一同受罪，不过我可以安坐在公事房里，不必出去对付大兵们，我就得
知足
。
此种愉快而
知足
的精神流露于智识阶级，也流露于非智识阶级，因为这是中国传统思想的渗透结果。
故许多所谓中国人
知足
之神秘，乃出西方人之幻觉耳。
就像在大饥荒的省分，如陕西，此种
知足
精神，普遍地传播遐迩，除了极少数的例外；而且陕西的农民也还有能莞尔而笑的。
老子有句格言，现已成为普遍口头禅，叫做“
知足
不辱，知止不殆。
那里的农民群众生活程度若是之底，却人人埋头苦干，他们盖兴奋而
知足
。
牛似乎不会思想，至少似乎不在推究哲理，因为它们看起来是那么
知足
：象也许会怀着盛怒，可是它们那不断摆动象鼻的动作似乎代替了思想，而把胸怀中的一切不满都排除。
然无论如何，倘把中国人和西洋人分门别类，一阶级归一阶级，处之同一环境下，则中国人或许总是比西方人来得
知足
，那是不错的。
人生和人类天性的圆熟的领悟，常为中国德性的理想；而从这个领悟，又抽绎出其他美质，如和平、
知足
、镇静、忍耐这四种美质即所以显明中国人德性之特征。
所以一个富于想象力的小孩，往往比较难于教育；他常常像猴子那样阴沉忧郁，而不像牛那样地感到快乐
知足
。
倘使我们在上面讲过的中国人之特性——
知足
、容忍、常识、和老猾俏皮是真确的，那末幽默一定存在于中国。
陶渊明的作品中也含有一种美妙的幽默，那是一种闲暇的
知足
、风雅的逸致、和丰富的舍己为人的热情。
宿命论乃和平与
知足
之源泉，适反乎一般所能置信者。
一位美丽而有才干的姑娘，或欲反对不适合之婚姻，但倘值一个偶然的环境使她与未婚夫婿不期而遇，则可使她信以为这是天意欲牵合此一对配偶，她马上可以领悟她的命运而成为乐观
知足
之妻子。
因为中国人能明
知足
常乐的道理，又有今朝有酒今朝醉，处处想偷闲行乐的决心，所以中国人生活求安而不求进，既得目前可行之乐，即不复追求似有似无疑实疑虚之功名事业。
幽默，尤其亚洲式的幽默是
知足
悠闲的产物，而中国所有的
知足
和悠闲，超乎寻常之量。
有人说，不
知足
是神圣的；我却以为不
知足
是人性的。
照中国
知足
原理上的见解，倘能够吃一顿菲薄而安逸的粗饭，吃了下肚不致担甚么心事，便是大大运气。
这是中国人“
知足
”的精义。
知足
又为慈祥和气的代名词，此等字眼到了旧历新年，大家用硃红笺写在通行的门联里，这是一半为谦和的箴训，一半为人类智慧，明代学者即以此意劝人惜福。
中国人籍
知足
哲学消极的企求快乐，但其逃禅的程度尚未达到戴俄泽尼之深，因为中国人任何事情从未想深进，中国与戴俄泽尼不同之点，即中国人到底还有一些欲望，还需要一些东西。
人是永远不
知足
的。
但是这位表兄是不
知足
的。
这跟我们以前的文人在月亮有圆缺上头悟出恬淡
知足
的处世哲学相比起来，差得多么远呀！把月亮的哲理发挥得淋漓尽致的，也许只有我们中国罢？不但骚人雅士美女见了月亮，便会感发出许多的幽思离愁，扭捏缠绵到不成话；
再不
知足
，再要钉住你，就是太不自量了罢？今天我是明白过来了。
这一定是刚才第一次文思汹涌时他不
知足
之蹈之闯下了的小小乱子。
够了，
知足
吧。
可“
知足
常乐”不适用在非凡者身上。
【知足诗词名句】
更不
知足
后，待何时足。
摩挲经笥须
知足
。
奔车朽索，其可忽乎？君人者，诚能见可欲，则思
知足
以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；
得杨八书，
知足
下遇火灾，家无余储。
报状拆开
知足
雨，赦书宣过喜无囚。
报状拆开
知足
雨，赦书宣过喜无囚。
忘荣
知足
委天和，亦应得尽生生理。
我心既
知足
，我身自安止。
胡然不
知足
，名利心遑遑。
吟君未贫作，同歌
知足
曲。
五千言里教
知足
，三百篇中劝式微。
履霜成坚冰，
知足
胜不祥。
若无
知足
心，贪求何日了。
隐隐聚若雷，噆肤不
知足
。
得闲多事外，
知足
少年中。
识分
知足
，外无求焉。
爱君天然性寡欲，家贫禄薄常
知足
。
况兹
知足
外，别有所安焉。
如我
知足
心，人中百无一。
岂知
知足
金仙子，霞外天香满毳袍。
心大骇，首岑岑加重，行不
知足
所在。
知足
两鬓秋，今年后。
【耍孩儿】安贫
知足
神明佑，好聚敛多招悔尤。
知足
画堂不如安乐窝，尽了吾侪坐。
【歇指煞】千钟苟窃人之好，一瓢
知足
天之道，有那等愚浊尽教，尽教向愚海内钻、红尘中聚、白身里跳。
屈指如今侪辈少，几人老后能
知足
。
外物随缘姑泛应，无心仕止常
知足
。
甘贫守分淡消磨，颜回乐，
知足
后一瓢多。
左右皆恶之，以为贪而不
知足
。
饮露非表清，轻身易
知足
。
知足
又知止，客亦许之不。
知足
又知止，客亦许之不。
籍甚四海声名，林泉活计，未许翁
知足
。
籍甚四海声名，林泉活计，未许翁
知足
。
婚嫁随缘，田舍粗给，
知足
生惭愧。
烟霄半
知足
，吏隐少相同。
况此年犹少，酬
知足
自强。
何人
知足
反田庐，玉管东门饯二疏。
飞走如未空，贪残岂
知足
。
寄语残云好
知足
，莫依河汉更油然。
斶
知足
矣，归反朴，则终身不辱也
君子曰：斶
知足
矣，归真返璞，则终身不辱
世事尽无休，人生要
知足
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