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众生
【众生的拼音】
众生 : zhòng shēng
【众生的意思】
①一切有生命的东西，有时专指普通人：普度众生｜芸芸众生。②詈词。犹言畜生：短命众生，敲打哩!
【用众生造句】
而在文界，则有农人朋思生苏格阑，举全力以抗社会，宣
众生
平等之音，不惧权威，不跽金帛，洒其热血，注诸韵言；然精神界之伟人，非遂即人群之骄子，轗轲流落，终以夭亡。
重其外，放其内，取其质，遗其神，林林
众生
，物欲来蔽，社会憔悴，进步以停，于是一切诈伪罪恶，蔑弗乘之而萌，使性灵之光，愈益就于黯淡：十九世纪文明一面之通弊，盖如此矣。
天女散花见《维摩诘所说经·观
众生
品》：“时维摩诘室有一天女，见诸天人闻所说法，便现其身，即以天华散诸菩萨大弟子上。
《大乘起信论》以“欲拔一切
众生
苦”之心为大悲心。
它主张“救度一切
众生
”，强调尽人皆可成佛。
佛教宣扬
众生
各依所作善恶业因，在所谓天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生六道中不断循环转化。
这些话，是告诉我们芸芸
众生
，到底有一大部分感觉不敏的。
小乘佛教主张“自我解脱”，要求苦行修炼；大乘佛教则主张“救度一切
众生
”，强调尽人皆可成佛，一切修行应以利他为主。
法师应曰：果得如此，三世有缘，东土
众生
，获大利益。
偶于一日午时，见一白衣秀才，从正东而来，便揖和尚，万福万福！和尚今往何处，莫不是再往西天取经否？法师合掌曰：贫道奉敕，为东土
众生
未有佛教，是取经也。
爱的需求，或许是荷尔蒙的变化，可是芸芸
众生
之中，为什么你会偏偏爱上那一个，是基因的问题，还是磁场的吸引？我只希望，别太匆促告诉自己：“那是姻缘天注定，我欠他的，没办法。
帮年过三十的优秀青年才俊们相亲，更可能发现
众生
相。
虽然照习俗，治疗师本人是不定价不讨钱的，因为这天赋治病的异能，是该用来解除
众生
的苦痛，所以不能要钱。
话语有一个神圣的使命，就是想要证明说话者本身与众不同，是芸芸
众生
中的娇娇者。
其二是说，整个中国的芸芸
众生
离开了这种魔力就不行。
在此情况下，应该想到自己的艺术标准浅于大众；和有五千年文明史的中国人民之一般水平不符，宜往深处开掘──不要看不起小市民，也不要看不起芸芸
众生
。
在我看来，大干世界芸芸
众生
，无不在做白日梦。
“你觉得曹
众生
这人怎样？”有一天小婷忽然走到齐菲身边，故作没事人般问，问她这么一句没头没脑的话。
没过三天，曹
众生
怒气冲冲地跑来找她兴师问罪：“你干嘛在我女朋友面前说我坏话？”一头雾水、含冤莫辩的齐菲还理直气壮地问他：“谁说你坏话？你的女朋友是谁？”这时，她看见一个纤弱的女生匆匆忙忙地跑过来，拉住
那个脸色灰白的女孩子，不正是她的好友小婷吗？“我今天一定要把话说清楚，她干嘛在我们之间挑拨离间？”曹
众生
对齐菲大吼：“你自己到现在还没有男朋友，就嫉妒人家对不对？”瑚知后觉的齐菲这才知道自己得罪了人，
齐菲虽然说得意犹未尽，还是住了嘴：“咦，你问这个人做什么？”小婷念文学院，是齐菲进大学后最好的朋友，曹
众生
则跟她念同一个系，曾经参加过同一个社团。
齐菲心里闪过一个问号：小婷跟曹
众生
分明搭不上线，为什么忽瓤打听起这个不修边幅的大男生来？“没……没什么……”她早该想到两人应该有点“瓜葛”才对。
小停和曹
众生
恋爱谈得越久，对她就越疏远。
这不是培育英雄的生计，是培育芸芸
众生
的，是英雄矗立的那个底座。
朱重八却不以为然，他说：佛门不是讲普度
众生
，慈悲为怀吗？咱们仓库里不是还有些米吗？开个粥棚吧，师傅。
嫩芽的青紫，劳苦社会的光与影，悲与欢的
众生
相，一切的静，一切的动，重又在他的跟前展开。
他用同样流畅、纯正的英语答道：“那是因为您站得太高，看不到尘寰向您顶礼膜拜的芸芸
众生
。
因为我在这个世界上，向来不觉得是芸芸
众生
里的一份子，我常常要跑出一般人生活着的轨道，做出解释不出原因的事情来。
这个比喻不合理，另一个学生反对了，每粒汤圆的材料都相同，怎能拿来比喻芸芸
众生
呢？材料相同，可是际遇不同哪！教授笑盈盈说，他舀起一粒汤圆，张口吃下了它。
法喇许多群
众生
活贫困，衣裤褴褛。
全村很多群
众生
活无着，一年的收获交了租佃，只够生活几个月。
据说最讲究利他道德的人要算释迦牟尼，而且其所利对象普及
众生
，不仅让人类专利。
我们并不觉得利用猫的嘴爪就有雇主压榨劳工之嫌，更不觉得取蜜夺卵等等都是一式的强盗行径，讲起刑法来便有破坏宇宙秩序之罪名，只为我们人人都自认为万物之王，天赋王权有使
众生
都为我们牺牲之义务。
她的故事里总有她一双看世界的眼睛，她看
众生
，也看自己。
香炉边芸芸
众生
，盲目无交集地在他们身边穿梭，只有他们两人隔着一炉香，目光定定地锁住彼此。
但是，如果将一切的
众生
全看成是恶的、坏的，那么这双眼睛不如早早闭上，不看也罢。
当然，对面那座大教堂的石阶上，偶而有些衣着整齐的幸福家庭，正望了弥撒走出来——就在这样一个看似失落园的大图画里，那一辆辆叫做“青鸟”的公车，慢慢的驶过，而幸福，总是在开着，在流过去，广场上的芸芸
众生
，
我的风格不乡土也不清高，更非纤柔婉约纤毫必写，我热爱观察城市繁复而华丽的
众生
相，虽不致五谷不分，但绝对四体不勤，我对都会环境充满认同感——我眷恋纽约、巴黎、东京，以及台北，且笃信王尔德为都会的辩护：“
年月，吴若权还将有一次大陆之行，他在中央电视台的亮相，会不会如“非常男女”一样受到观众的喜爱呢？爱必须努力人生和爱情，一直是芸芸
众生
一解再解、百思不解的两大方程序。
他很惊讶，每个人不都是怀着对
众生
的大爱来奉献的吗？怎么大伙儿老被一团不专业的气氛困住了，彼此之间的斗争反而比营利事业来得多？于是，他离职了。
真正的快乐，不是狂喜，亦不是苦痛，在我很主观的来说，它是细水长流，碧海无波，在芸芸
众生
里做一个普通的人，享受生命一刹间的喜悦，那么我们即使不死，也在天堂里了。
自然，我并不想以一种解析方程式的态度来解释她的个人，（这对她与我都是一件俗不可耐的事——也因为“我在这个世界上，向来不觉得是芸芸
众生
里的一份子，我常常要跑出一般人生活的轨道，做出解释不出原因的事情。
来自禹州的李姓生员忽地杀猪般嚎叫起来：“城隍老爷呀，饶了我吧，我招供，我招供！”
众生
员受到惊扰，纷纷来到李姓生员的“号房”前，只见他铺开考卷，边哭边写边叫，历数自己逼死佃户、诬告恩师等多条罪状，又杀猪
我们，芸芸
众生
。
有些人天生是一只鹰，注定要流浪，要从遥远的天际下望，俯视芸芸
众生
，他们天生有游牧的血液，必须猎食生命中的未知。
怎么说呢？因为，每个人的人生和恋爱一样，都是个案，绝对不可和会会
众生
的其他人一视同仁。
只为芸芸
众生
，在他们还没有内在的眼睛和耳朵前，听不懂无声的美妙音乐，看不见日日都是天女散花。
《大
众生
活》编辑部接到这样的读者的来信一天多似一天，以致编辑部终于向我提出，要求我予以考虑。
《大
众生
活》筹备出版之时，编辑委员会同人以为须有一长篇小说连载，而且为的要赶在刊物的创刊号上登出来，故而又必须于一星期内交第一批稿；当时既无现成的稿子，而仓卒间也找不到适当的人来担负这一工作，于是只好
《大
众生
活》是周刊，每期留给《腐蚀》的篇幅是三千到五千字，但既开始登载了，就不能中断，——中断了会引起读者的责难，因此我又只能边写边发表。
《腐蚀》开始写作于一九四一年孟夏，是在邹韬奋主编的《大
众生
活》（香港出版）上连续发表的。
另一方面的要求是从《大
众生
活》的发行部来的。
后二句「惟恐暂盟惊海嶽，且分忧喜为衣粮」，豪杰性命托于一剑，他却性命托于衣粮，与
众生
同。
只听释迦在说：佛为
众生
故，尚将驻世十万劫或仅又十劫乎？阿难无语。
宗教家接引弱者，普渡
众生
，黄老却是扶强不扶弱。
摩诃、大，质帝、心，摩诃菩提质帝萨垂，即大道心
众生
。
然而
众生
，成，住，坏，空，
众生
是一部毁灭史。
是的是的，所谓
众生
，以食为天。
释迦，他为了那符号的
众生
已不可自拔，他要诀别这月光下的妻儿远走了。
他凝视月光底下妻儿的脸，这脸，果然是自上次出城以来至今好久了他一直在思索的，
众生
之脸。
【众生诗词名句】
众生
尚酣睡，民气苦不扬。
耕犁千亩实千箱，力尽筋疲谁复伤？但得
众生
皆得饱，不辞羸病卧残阳。
委羽天空，石桥水冷，每为
众生
时雨滂。
舍利
众生
得，袈裟弟子将。
三辟咸肆宥，
众生
均覆焘。
童子亦知善，
众生
无惧心。
古今机要甚分明，自是
众生
力量轻。
既做时休忐忑，若意懒后
众生
便减。
愿垂方便济
众生
，他时同赴龙华会。
无佛
众生
我。
待接得、
众生
总成佛，向酒肆淫房，再逞年少。
谁知这个因缘，化
众生
令求，尘埃脱离。
散弃五谷，劳扰
众生
。
(唱)莫不是腥臊臭秽把你这神道触？(云)李德昌，你差了也，既为神灵，怎见俺
众生
过犯。
阐明佛法，天花天乐常临，济度
众生
，凡恼几缘尽灭，以此莲花座上，号曰观音；只树林中，称为菩萨，这也不在话下。
原来佛不夺
众生
愿。
乘时走入
众生
界。
乘时走入
众生
界。
钓汨没之
众生
，归涅槃之篮笼。
直待
众生
都入手，此时方始不垂钩。
众生
尽度成菩萨。
为要
众生
生信解。
彼土
众生
当晓色。
普愿
众生
同系念，金台天乐共迎时。
花星儿照，彩云儿飘，不提防坏美
众生
搅。
上高监司
众生
灵遭磨障，正值着时岁饥荒。
重重皆是业，更杀
众生
命。
世途岐路心，
众生
多烦恼。
空中设罗网，只待杀
众生
。
空中设罗网，只待杀
众生
。
人我
众生
寿者，宁分彼此高低。
欲令居士身无病，直待
众生
苦尽时。
出家求出离，哀念苦
众生
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众生
，慧心勤觉悟
师名医王行佛令，来与
众生
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我看了他这轮回的路，可则是阴司地府，当初借了我银子，无的还我，今日做驴马
众生
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