资本

【资本的拼音】

资本 : zī běn

【资本的意思】

①能够带来剩余价值的价值。货币或生产资料本身并不是资本，只有当它们被资本家用作剥削雇佣工人手段并创造剩余价值时，才转化成为资本。按不同性质可分为不变资本、可变资本；固定资本、流动资本；产业资本、商业资本、借贷资本和银行资本；货币资本、生产资本、商品资本等。②即“资金”。如在社会主义市场经济条件下，公有制经济投入企业生产和经营活动的固定资金和流动资金，不体现剥削与被剥削关系。

【用资本造句】

不得了，这么雄厚的资本，还不够买一个灵魂么？但革命家是客气的，无非要你报答一点，供其使用——其实也不算使用，不过是“帮忙”而已。
你倘说中国像沙漠罢，这资本家便乘机而至了，自称是喷泉。
在“新时代”里，有一种精神的资本家。
《资本论》第一卷的俄译本于一八七二年在彼得堡出版。
必然底地随此而起者，是资本主义之敌，就是绝灭资本主义的无产者。
马克斯之名，俄国是早经知道的；《资本论》第一卷，也比别国早有译本⑥；许多“民意党”的人们，还和他个人底地相知，通信。
那七十年代以后的数十年中，在俄国的资本主义的堂堂的发展情形，是怎样地显示了民意党人中的见解之误，而蒲力汗诺夫的见解之对呵。
蒲力汗诺夫的伟大的功绩，首先，是对于‘民意党’，即在前世纪的七十年代，相信着俄国的发达，是走着一种特别的，就是，非资本主义底的路的那些智识阶级的一伙的他的斗争。
然而他们所竭尽尊敬的马克斯的思想，在他们却仅是纯粹的“理论”，以为和俄国的现实不相合，和俄人并无关系的东西，因为在俄国没有资本主义，俄国的社会主义，将不发生于工厂而出于农村的缘故。
他于是搜集当时所有的统计底材料，用真正的马克斯主义底方法，来研究它，终至确信了资本主义实在君临着俄国。
它是《资本论》的第一个外文译本。
在俄国，那时都会工业正在发达，资本主义制度已在形成了。
最后，是他没有理解那作为资本主义的最后阶段的帝国主义的问题，以及帝国主义战争的性质的问题。
这种自然科学学说，后来被社会达尔文主义者用来解释人类社会，成为替资本主义和帝国主义辩护的理论。
参看本书《“硬译”与“文学的阶级性”》和《“丧家的”“资本家的乏走狗”》以及有关的注释。
亨利·福特美国经营汽车制造业的垄断资本家，有“汽车大王”之称。
六电影和有产阶级为资本主义底生产方法和有产者政府的监视所拘束的现今电影的一切，几乎都被用于拥护有产阶级的事，我相信是已经很明显了的。
那么，那目的是在那里呢？直接地，是宣传团体观念，国旗之尊严，间接地，是奖励暴力，使民心倾向右翼政党，当和外国争夺资本市场之际，即刻有军事行动的事，成为妥当化。
那是揭着“头和手之间，非有心脏不可”这标语的社会民主主义者，宣讲着资本家和劳动者可以不由战争，但靠相互底的协力与爱，即能建设新社会云云的巴培尔塔以前的童话。
三电影和战争资本主义底宣传电影之中，占着最重要的部门的，是战争影片。
苏维埃电影的任务，即在在世界的电影市场上，抗拒着资本主义底宣传的澎湃的波浪，而作××宣传。
资本主义于是将宗教和电影相结合，能够同时利用了。
新月社成员梁实秋也散布过这类言论，参看本书《“丧家的”“资本家的乏走狗”》。
巡警不进帮，小贩虽自有小资本，但倘不另寻一个流氓来做债主，付以重利，就很难立足。
不知道谁是它的主子，正是它遇见所有阔人都驯良的原因，也就是属于所有的资本家的证据。
对于这样的说教人，我们要送‘资本家的走狗’这样的称号的。
恩格斯”这段话现译为：“第二个问题：什么是无产阶级？答：无产阶级是专靠出卖自己的劳动而不是靠某一种资本的利润来获得生活资料的社会阶级。
凡走狗，虽或为一个资本家所豢养，其实是属于所有的资本家的，所以它遇见所有的阔人都驯良，遇见所有的穷人都狂吠。
梁实秋所说的我不生气以及本篇所引用的他的话，都见于一九二九年十一月《新月》第二卷第九期按实际出版日期当在一九三○年二月以后《资本家的走狗》一文。
梁实秋先生为了《拓荒者》上称他为“资本家的走狗”②，就做了一篇自云“我不生气”③的文章。
梁先生既然自叙他怎样辛苦，好像“无产阶级”，又不知道“主子是谁”，那是属于后一类的了，为确当计，还得添几个字，称为“丧家的”“资本家的走狗”。
那末，这样一来，资本家更能够安稳的加紧其榨取的手段，天下便太平。
我只知道不断的劳动下去，便可以赚到钱来维持生计，至于如何可以做走狗，如何可以到资本家的帐房去领金镑，如何可以到××党去领卢布，这一套本领，我可怎么能知道呢？这正是资本家的走狗的活写真。
这里所说的定义，指冯乃超在《阶级社会的艺术》一文中所引恩格斯关于无产阶级的定义：“无产者——普罗列塔利亚是什么呢？它是‘除开出卖其劳动以外，完全没有方法维持其生计的，又因此又不倚赖任何种类资本的利润之
然而，当“思想不能统一”时，“言论应该自由”时，正如梁先生的批评资本制度一般，也有一种“弊病”。
四梁先生首先以为无产者文学理论的错误，是“在把阶级的束缚加在文学上面”，因为一个资本家和一个劳动者，有不同的地方，但还有相同的地方，“他们的人性并没有两样”，例如都有喜怒哀乐，都有恋爱，“文学就是表现
他们都是美国资本主义上升时期具有不同程度的民主主义倾向的作家。
他从贵族立场出发，批判揭露了资本主义制度。
明治维新一八六八年，日本明治天皇掌握了国家政权，结束了德川幕府的统治，实行一些有利于发展资本主义的改革。
又李初梨在《文化批判》第二号发表的《怎样地建设革命文学》中，引用成仿吾的话后说：“在现代的资本主义社会，有闲阶级，就是有钱阶级。
“封建余孽”在一九二八年关于革命文学的论争中，《创造月刊》第二卷第一期一九二八年八月载有杜荃郭沫若《文艺战线上的封建余孽》一文，说鲁迅是“资本主义以前的一个封建余孽”。
还有一位希隽先生，却以为“在这资本主义的社会里头，……作家无形中也就成为商贾了。
我们向来只以为用资本来获利的是商人，所以在出版界，商人是用钱开书店来赚钱的老板。
于是“在这资本主义社会里头”，个个都是商人，但可分为在“无形中”和有形中的两大类。
给富翁当赘婿，指当时文人邵洵美等，邵是清末大官僚资本家盛宣怀的孙女婿。
而马克思的《资本论》，陀思妥夫斯奇的《罪与罚》等，都不是啜末加加啡，吸埃及烟卷之后所写的。
犹太学校指大资本家犹太人哈同一九一五年在上海办的仓圣明智大学及附属中小学。
《致中国国民宣言》一九二五年六月六日，国际工人后援会从柏林发来为五卅惨案致中国国民的宣言，其中说：“国际工人后援会共有五百万会员，都是白种用手和用脑的工人，现在我们代表全体会员，对于白种和黄种资本帝国
次日，日本资本家枪杀工人顾正红，激起上海各界人民的公愤。
他的作品无情地揭露沙皇制度和资本主义势力的种种罪恶，同时又宣扬道德的自我完善和“不用暴力抵抗邪恶”。
在这一群的短文中，包含对于智识阶级的攻击；争论，偶然也有别样的文字，如《资本主义下的文化》《假面中的理想》《科学、艺术及宗教》《宗教》《宗教史导言》等。
不独文艺，中国至今于苏俄的新文化都不了然，但间或有人欣幸他资本制度的复活。
但假如进来的又像蒙古人那样，岂不又折了很大的资本么？大作又说我“大声急呼”之后，不过几年，青年就只能说外国话。
“有闲阶级”李初梨在《文化批判》第二号一九二八年二月发表的《怎样地建设革命文学》一文中，引用成仿吾批评《语丝》撰稿者所“矜持着的是闲暇，闲暇，第三个闲暇”等语后说，“我们知道，在现代的资本主义社会，有
六在过去与现在的复旦，虽然因为没有政府的津贴，教会的年金，资本家的捐款，感受着严重的经济压迫，以致进步很慢；但是这种压迫，一天一天的减轻，只要大家多努力一点，复旦的发扬光大，就在最近的将来，所以有许多
那末，我们穷人唯一的资本就是生命。
它对资本主义黑暗现实带有盲目的反抗情绪，强调表现自我感受，认为主观是唯一的真实，漠视现实生活，反对艺术的目的性。
《新生》的出版之期接近了，但最先就隐去了若干担当文字的人，接着又逃走了资本，结果只剩下不名一钱的三个人。
它的原则是列宁制定的，主要措施是取消余粮收集制而实行粮食税，发展商业，以租让及租赁等形式发展国家资本主义。
但劳资两方冲突了，他登高呼号，联合下工人，和资本家战斗，于是奸细窥探于前，兵警弹压于后，奸细又从中离间，他被捕了。

【资本诗词名句】

我想一百二十行，门门都好着衣吃饭；偏俺这一门，却是谁人制下的？忒低微也呵！（唱）【仙吕】【点绛唇】则俺这不义之门，那里有买卖营运？无资本，全凭着五个字迭办金银。
自春初收拾些资本，着孩儿贩南商做买卖去，至今杳无音信。
暗想俺这门衣饭，又无甚黄牛耕黑牛种，止则是卖笑求食，非同容易也呵！(唱)【仙吕】【点绛唇】风月家门，又无资本，别营运。
【倘秀才】当日哥哥不曾见半点儿文墨，与我许多资本。
你待着我万余资本为商贾，攒利息冲州撞府
寻资本，怎得分文？落可便刮土儿收拾尽

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