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赞成
【赞成的拼音】
赞成 : z鄋 ch閚g
【赞成的意思】
①同意：赞成大家意见。②帮助使完成：赞成其事。
【用赞成造句】
爱农也很
赞成
，但颇凄凉，说：——“这里又是那样，住不得。
我是不善于作序，也不
赞成
作序的；况且对于劳动问题，一无所知，尤其没有开口的资格。
曾经有一位总长，听说，他的出来就职，是因为某公司要来立案，表决时可以多一个
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者，所以再作冯妇的。
我在清末因为没有辫子，曾吃了许多苦，所以我不
赞成
女子剪发。
然而裁厘加税，大家都不
赞成
者何哉？盖厘金乃国粹，而关税非国粹也。
要看日报，包围者连报纸都会特印了给他看，民意全部拥戴，舆论一致
赞成
。
梁实秋先生这回在《新月》的“零星”上，也
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“不满于现状”②了，但他以为“现在有智识的人，他们的责任不仅仅是冷讥热嘲地发表一点‘不满于现状’的杂感而已，他们应该更进一步的诚诚恳恳地去求一个积极医治‘现
我们谈的大概都是文学的事，……他说他很
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白话，他做旧诗，近来也试作新诗。
但总之，要从头到底，一层一层说下去，弄得明明白白，还是天皇圣明呢，还是一刀杀掉，或者如果都不
赞成
，那也可以临末声明：“虽穷淫虐之威，而究有君臣之分，君子不为已甚，窃以为放诸四裔可矣”的。
革党，即革命党，指参加和
赞成
反清革命的人。
康党指曾经参加和
赞成
康有为等发动变法维新的人。
“先前，许多学者都写信来
赞成
我的学说，那些信我都带在这里……”“不不，那可应该查家谱……”“但是我竟没有家谱，”那“愚人”说。
“现在又是这么的人荒马乱，交通不方便，要等您的朋友们来信
赞成
，当作证据，真也比螺蛳壳里做道场还难。
我也
赞成
必不得已的时候，大众语文可以采用文言，白话，甚至于外国话，而且在事实上，现在也已经在采用。
这回李焰生先生反对大众语文，也
赞成
“静珍君之所举，‘大雪纷飞’，总比那‘大雪一片一片纷纷的下着’来得简要而有神韵，酌量采用，是不能与提倡文言文相提并论”的。
两面都要不舒服，所以施先生又自己说：“在文艺上，我一向是个孤独的人，我何敢多撄众怒？”末一句是客气话，
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施先生的其实并不少，要不然，能堂而皇之的在杂志上发表吗？——这“孤独”是很有价值的。
倘若相信鬼还要用钱，我
赞成
北宋人似的索性将铜钱埋到地里去，现在那么的烧几个纸锭，却已经不但是骗别人，骗自己，而且简直是骗鬼了。
倘若就用他的矛去攻他的盾，那么，反对者该是
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文言或白话的了，文言有几千年的历史，白话有近二十年的历史，他也拿出他的“货色”来给大家看看罢。
因为第一，这般人是常以了解西洋人自夸的，西洋人待他很客气；第二，他们往往
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西洋人统治中国，虐待华人，因为中国人是猪猡；第三，他们最反对中国人怀恨西洋人。
这样一“了望”，“好像”法国的为龚果尔奖金审查文学作品的人的“立场”，乃是
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“将文艺当作了宣传工具”的了——奇怪三。
倘是一种所谓“为艺术的艺术”的作品，合于自己的私意的，他就选登一篇
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这种主义的批评，或读后感，捧着它上天；要不然，就用一篇假急进的好像非常革命的批评家的文章，捺它到地里去。
他是
赞成
恢复古装的。
乙
赞成
自由结婚，不就是主张共妻主义么？他既然主张共妻主义，就应该先将他的妻拿出来给我们‘共’。
“你就去罢！好，就去！本来我也可以叫一辆人力车送你去，但我知道用人代牛马来拉人，你一定不
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的，这事多么不人道！我去了。
敝人向来最
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一切牺牲，也最乐于‘成人之美’况且我们是同志，我当然应该给你想一个完全办法，因为一个人最紧要的是‘晚节’，一不小心，可就前功尽弃了！“机会凑得真好：舍间一个小鸦头，正缺一条裤……。
我不是也发过议论的么？自然要看一看，原来是
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杨荫榆校长的，和我的论调正相反。
陈西滢在《现代评论》第二卷第二十九期的《闲话》里辱骂五卅运动和爱国群众说：“我是不
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高唱宣战的。
两个洋车夫相撞，车夫回过头来，你一句，我一句，那是骂人，那不是批评……我决不
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一个人乱骂人，因而丢了自己的脸。
现在因为受了庚先生几句抢白，便“呸”起来；非人格破产是甚么？我并非
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庚先生，我也批评过他的。
北大教授兼国立京师图书馆副馆长月薪至少五六百元的李四光，不也是正在坐中“维持公理”，而且演说的么？使之何以为情？李教授兼副馆长的演说辞，报上却不载；但我想，大概是不
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这个办法的。
曾任北洋政府教育总长、北京大学校长、国民党政府中央研究院院长等职；“五四”时期，他
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和支持新文化运动。
他在《现代评论》第三卷第六十五期的《闲话》里说：“在北京学界一年来的几次风潮中，一部分强有力者的手段和意见，常常不为另一部分人所赞同，这一部分强有力者就加不
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他们的人们一个‘捧章’的头衔。
这主张在教育界大概现在已经有一致
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之望，去年在什么公理会上一致攻击兼差的公理维持家，今年也颇有一声不响地去兼差的了，不过“大报”上决不会登出来，自己自然更未必做广告。
我点头表示
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。
今年春天，张之江督办明明有电报来
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枪毙赤化嫌疑的学生，而弄到底自己还是逃不出赤化。
我更不喜欢徐志摩那样的诗，而他偏爱到各处投稿，《语丝》一出版，他也就来了，有人
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他，登了出来，我就做了一篇杂感，和他开一通玩笑，使他不能来，他也果然不来了。
我自然是
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耶稣的话；但以为倘若不愿你扶，便不必硬扶，听他罢了。
玄同兄：两日前看见《新青年》五卷二号通信里面，兄有唐俟也不反对Ｅｓｐｅｒａｎｔｏ，以及可以一齐讨论的话；我于Ｅｓｐｅｒａｎ－ｔｏ固不反对，但也不愿讨论：因为我的
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Ｅｓｐｅｒａｎｔｏ的理由，十分简单，
要问
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的理由，便只是依我看来，人类将来总当有一种共同的言语；所以
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五Ｅｓｐｅｒａｎｔｏ。
我少时简直没有读过《百家姓》，我却
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用“郭”译Ｇｏｇｏｌ的Ｇｏ，用“王”译Ｗｉｌｄｅ的Ｗｉ，为什么？“习见”故也。
到了后来，社会终于变动了；文艺家先时讲的话，渐渐大家都记起来了，大家都
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他，恭维他是先知先觉。
怎么忽然又忘了？五、原文云：
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用郭译Ｇｏ……习见故也。
直到临终之际，他说道：革命尚未成功，同志仍须努力！那时新闻上有一条琐载，不下于他一生革命事业地感动过我，据说当西医已经束手的时候，有人主张服中国药了；但中山先生不
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，以为中国的药品固然也有有效的，诊
答问我自己确信，我是
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世界语的。
鲁迅最早
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世界语的文章，参看一九一八年十一月《新青年》第五卷第五号发表的《渡河与引路》后收入《集外集》）。
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的时候也早得很，怕有二十来年了罢，但理由却很简单，现在回想起来：一，是因为可以由此联合世界上的一切人——尤其是被压迫的人们；二，是为了自己的本行，以为它可以互相绍介文学；三，是因为见了几个世界语家
所以也同样的感受到平民的苦痛，当然能痛痛快快写出来为平民说话，因此平民以为知识阶级对于自身是有益的；于是
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他，到处都欢迎他，但是他们既受此荣誉，地位就增高了，而同时却把平民忘记了，变成一种特别的阶级
他既已表同情于教员的索薪，自然也
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同寮的索俸，然而他仍安坐在衙门中，照例的并不一同去讨债。
大家都
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，立刻近岸停了船；岸上的田里，乌油油的都是结实的罗汉豆。
大家立刻都
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，和开船时候一样踊跃，三四人径奔船尾，拔了篙，点退几丈，回转船头，驾起橹，骂着老旦，又向那松柏林前进了。
至于回家之后，想了也未，想得怎样，那就不成什么问题，所以他被绍介进中国来，四平八稳，反对的比
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的少。
大概和我最相近的，是布尔塞维克，和他们一同布尔塞维克化，我是
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的。
蹩脚愿意他主张拿拐杖，癞子希望他
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戴帽子，涂了脂粉的想他讽刺黄脸婆，民族主义文学者要靠他来压服了日本的军队。
孔子
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曾点的话，见《论语·先进》：“子路、曾皙名点、冉有、公西华侍坐。
然而，孔子曰，“盍各言尔志”，而终于
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曾点者，就因为其“志”合于孔子之“道”的缘故也。
说早的一派，看他的语气，是
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缠足的，事情愈古愈好，所以他一定要考出连孟子的母亲，也是小脚妇人的证据来。
这说得清清楚楚，虽是同一手段，而他却因目的之不同而分为
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或反抗。
从修辞学的立场上看起来，我
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后一说。
蕊珠仙子也不很
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女学，以为淆乱两仪，非天曹所喜。
她最爱和名人唱和，也很
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新党，像础翁这样的学者，她一定大加青眼的。
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