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子女
【子女的拼音】
子女 : zǐ nǚ/rǔ
【子女的意思】
1.男和女。 2.美女;年青女子。 3.儿女。
【用子女造句】
为什么你和他吵闹的？要为他的到达点的那自由，平等，调协开路么？还是因为畏惧卢梭所发向世界上的新思想和新感情的激流呢？使对于他取了为父之劳的个人主义运动的全体怀疑，将我们带到
子女
服从父母，奴隶服从主人，
单就别国的往时而言，斯宾塞未曾结婚，不闻他［亻宅］傺无聊；瓦特早没有了
子女
，也居然“寿终正寝”，何况在将来，更何况有儿女的人呢？或者又怕，解放之后，
子女
要吃苦了。
但要做解放
子女
的父母，也应预备一种能力。
论到解放
子女
，本是极平常的事，当然不必有什么讨论。
是说，此后觉醒的人，应该先洗净了东方古传的谬误思想，对于
子女
，义务思想须加多，而权力思想却大可切实核减，以准备改作幼者本位的道德。
所生的
子女
，固然是受领新生命的人，但他也不永久占领，将来还要交付
子女
，像他们的父母一般。
所以我说，解放
子女
的父母，应该先有一番预备；而对于如此社会，尤应该改造，使他能适于合理的生活。
倘若现在父母并没有将什么精神上体质上的缺点交给
子女
，又不遇意外的事，
子女
便当然健康，总算已经达到了继续生命的目的。
为想省却许多麻烦起见，我们便该无须客气，尽可先行占住了上风，摆出父亲的尊严，谈谈我们和我们
子女
的事；不但将来着手实行，可以减少困难，在中国也顺理成章，免得“圣人之徒”听了害怕，总算是一举两得之至的事了
我们且不高谈人群，单为
子女
说，便可以说凡是不爱己的人，实在欠缺做父亲的资格。
现在世界没有大同，相爱还有差等，
子女
对于父母，也便最爱，最关切，不会即离。
要“返老还童”，要“老复丁”么？
子女
便是“复丁”，都已独立而且更好了。
因为父母生了
子女
，同时又有天性的爱，这爱又很深广很长久，不会即离。
饮食的结果，养活了自己，对于自己没有恩；性交的结果，生出
子女
，对于
子女
当然也算不了恩。
这样，便是父母对于
子女
，应该健全的产生，尽力的教育，完全的解放。
只是有了
子女
，即天然相爱，愿他生存；更进一步的，便还要愿他比自己更好，就是进化。
只要思想未遭锢蔽的人，谁也喜欢
子女
比自己更强，更健康，更聪明高尚，－－更幸福；就是超越了自己，超越了过去。
子女
是即我非我的人，但既已分立，也便是人类中的人，因为即我，所以更应该尽教育的义务，交给他们自立的能力；因为非我，所以也应同时解放，全部为他们自己所有，成一个独立的人。
古圣人所教的“慢藏诲盗，冶容诲淫”⑤，就是说
子女
玉帛的处理方法，是应该坚壁清野的。
即使是贤母良妻，即使是东方式，对于夫和
子女
，也不能说可以没有爱情。
青虫因为不死不活，所以不动，但也因为不活不死，所以不烂，直到她的
子女
孵化出来的时候，这食料还和被捕当日一样的新鲜。
被虐待的儿媳做了婆婆，仍然虐待儿媳；嫌恶学生的官吏，每是先前痛骂官吏的学生；现在压迫
子女
的，有时也就是十年前的家庭革命者。
战斗不算好事情，我们也不能责成人人都是战士，那么，平和的方法也就可贵了，这就是将来利用了亲权来解放自己的
子女
。
中国的亲权是无上的，那时候，就可以将财产平匀地分配
子女
们，使他们平和而没有冲突地都得到相等的经济权，此后或者去读书，或者去生发，或者为自己去亨用，或者为社会去做事，或者去花完，都请便，自己负责任。
古人曾以女人作苟安的城堡，美其名以自欺曰“和亲”，今人还用
子女
玉帛为作奴的贽敬，又美其名曰“同化”。
我们的古圣先贤既给与我们保古守旧的格言，但同时也排好了用
子女
玉帛所做的奉献于征服者的大宴。
一九三四年二月二十五日秦理斋在上海病逝后，住在无锡的秦的父亲要她回乡，她为了
子女
在沪读书等原因不能回去，在受到秦父多次严厉催迫后，五月五日她和女儿希荪、儿子端、珏四人一同服毒自杀。
只有新近秦理斋夫人及其
子女
一家四口的自杀，却起过不少的回声，后来还出了一个怀着这一段新闻记事的自杀者，更可见其影响之大了。
滴血认亲见该书卷一《滴血》：“父母骸骨在他处，
子女
欲相认，令以身上刺出血滴骨上。
二十六年之后，我们却“间接”用了拳匪的金钱来给“老婆
子女
”吃饭；如果大师兄有灵，必将爽然若失者欤。
说“那些直接或间接用苏俄的金钱的人”是情有可原的，因为“他们自己可以挨饿，老婆
子女
却不能不吃饭呵！”推开了甲而陷没了乙，原谅了情而坐实了罪；尤其是他们的行动和主张，都见得一钱不值了。
他们自己可以挨饿，老婆
子女
却不能不吃饭呵！就是那些直接或间接用苏俄金钱的人，也何尝不是如此。
因为“老婆
子女
却不能不吃饭”，于是自然要发生“节育问题”了。
这也许还是因为“老婆
子女
”之故罢。
如果我的检验是确的，那么，“孤桐先生”大概也就染了《闲话》所谓“有些志士”的通病，为“老婆
子女
”所累了，此后似乎应该另买几本德文书，来讲究“节育”。
所谓曲阜县籍之学生，孔氏
子女
，迨居半数。
国民党中很有些有权力者，是愿意共产的，他们那时争先恐后的将自己的
子女
送到苏联去学习，便是一个证据，因为中国的父母，孩子是他们第一等宝贵的人，他们决不至于使他们去练习做剿灭的材料。
何谓“如此”？说起来话长；简单地说，便只是纯粹兽性方面的欲望的满足——威福，
子女
，玉帛，——罢了。
于是江率朱同等九人亦赴山寨，会晁盖已死，遂被推为首领，各人统率强人，略州劫县，放火杀人，攻夺淮阳，京西，河北三路二十四州八十余县，劫掠
子女
玉帛，掳掠甚众，已而鲁智深等亦来投，遂足三十六人之数。
《青楼梦》成于光绪四年，则取吴中倡女，以发挥其“游花国，护美人，采芹香，掇巍科，任政事，报亲恩，全友谊，敦琴瑟，抚
子女
，睦亲邻，谢繁华，求慕道”第一回之大理想，所写非实，从可知矣。
欧美老人独居理所当然，这里若让老人独居，人人都会为之慨叹
子女
不孝，觉得他们的晚景必然凄凉。
她说，财富很重要，雌性动物总想要慷慨的雄性动物为伴，才能保护和养育其
子女
。
原来他酗酒，不但常对妻子饱以老拳，还虐待自己的四名
子女
；已经长成青少年的孩子，甚至还记得父亲拿酒瓶敲他头的往事，也一起指责他收人甚丰但不养家的事实。
下课以后，老师回到宿舍里，坐在床上，脱下脚上的靴子，看脚后跟上那块踩出来的红印，此时她只是个皮肤白晰、小腿健壮的小个
子女
郎。
这件事颇不容易，你可以想象一个小个
子女
士在角落里搬动电冰箱，这就是当时的情形。
父母为
子女
打算的一片心，真是可笑而又可怜的。
我是自由的，此刻父母不在身边，没有丈夫，没有
子女
，甚而没有一条狗。
该剧的作者会为这位当年的姑娘辩护道：什么事情都要放到一定的历史背景下看，当年上面的精神说她是个
子女
，她就是个
子女
。
既然是“
子女
”，又堪教育，我倒想问问，你今年几岁了。
我们村里的男地主（他们的父亲和祖父曾经拥有土地）都在打光棍，而女地主都嫁给了贫下中农以求
子女
能改变成分。
原来农村的规矩是地富的
子女
还叫地富，就那么小一个村子，大家抬头不见低头见，撅在大伙面前，头在下腚在上，把脸都丢光，这也是种极端体验罢。
你可能会因股票一日跌停的损失而得忧郁症，也可能因一日涨停而休克；你担心情人与
子女
爱的是你的钱而不是人……情人也是如此，很多人的内心里都渴望成为万人迷，以“有很多人追我”为光荣，忘记了自己只要一个“对”
有一位家族中的长辈，本来就难以控制自己的情绪，在五十多岁时，忽然陷入沮丧，每天打电话给自己的
子女
，尽说一些她活不下去的话；参加任何的佛教慈善团体，也只能换得三天平安；任谁怎么安慰她“想开一点”都没用。
此其言虽略近于腐，然为人
子女
者，不能以其身为父母博物质之享受，不能为父母博精神上之愉快，则仿佛我之于父母，仅有权利而无义务，今转以其遗体，使其大增痛苦，则人又何贵乎有
子女
？而为人子如青者，呱呱堕地，即
是多么自在？我想天下的动物，只要是阴性的，就有哺乳
子女
的义务，不然，乳何以长在母亲的身上？现在一般贵族式的太太，把男子作工得来的钱，尽量的花，不但一点儿事不做，连自己本分应当尽的职务，乳孩子这一类，她
他们为人方正本分，对自己刻苦、谨严，对旁人宽厚怜悯，做事情负责认真，对
子女
鞠躬尽瘁，不说人长短，不自夸骄傲，不自卑，不自怜，积债不会讨，付钱一向多付——我从来没有好好计算过自己父母大人，今儿这么细细一
在我家庭这方面，因为我的父母对
子女
向来开明体谅，我对他们可以无话不谈，所以我的婚事是事先得到家庭认可，事后突然电报通知日期。
父母大都不懂得
子女
，而
子女
往往看穿了父母的为人。
父母
子女
之间，处处需要牺牲，因而养成了克已的美德。
外国人老法一点的是客气而疏远，父母
子女
仿佛是事务上的结合，以冷淡的礼貌教会了小孩子说：“我可以再吃一片吗？我可以带小熊睡觉吗？”新法的父母未结婚先就攻读儿童心理学，研究得越多越发慌，大都偏于放纵，“亲
【子女诗词名句】
子女
玉帛，何以致之；车马器玩，何以取之。
妻是九重天
子女
，身为一品令公孙。
父兄三叶皆尚主，
子女
四代为妃嫔。
父兄三叶皆尚主，
子女
四代为妃嫔。
喜觉都城动，悲怜
子女
号。
自家所生
子女
三人。
予虽亲在未敢言老，而齿危发秃，暗里自知；知在人间，尚复几日？阿品远官河南，亦无
子女
，九族无可继者。
置轩车第宅，积
子女
玉帛，见多少成和败。
遂使之行成于吴，曰：寡君勾践乏无所使，使其下臣种，不敢彻声闻于大王，私于下执事曰：寡君之师徒不足以辱君矣；愿以金玉、
子女
赂君之辱。
彼君
子女
，绸直如发。
彼君
子女
，卷发如虿。
彼君
子女
，谓之尹吉。
夫差行成，曰；寡人之师徒，不足以辱君矣，请以金玉、
子女
赂君之辱！勾践对曰：昔天以越予吴，而吴不受命；今天以吴予越，越可以无听天之命，而听君之令乎！吾请达王甬、句东，吾与君为二君乎！夫差对曰：寡人礼先壹
且秦无已而帝，则且变易诸侯之大臣，彼将夺其所谓不肖，而予其所谓贤，夺其所憎，而与其所爱；彼又将使其
子女
谗妾，为诸侯妃姬，处梁之宫，梁王安得晏然而已乎？而将军又何以得故宠乎？于是辛垣衍起，再拜谢曰：始以
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