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贾谊的名句
简介:贾谊(前200-前168),汉族,洛阳(今河南洛阳东)人,西汉初年著名政论家、文学家,世称贾生。贾谊少有才名,十八岁时,以善文为郡人所称。文帝时任博士,迁太中大夫,受大臣周勃、灌婴排挤,谪为长沙王太傅,故后世亦称贾长沙、贾太傅。三年后被召回
假令悼惠王王齐,元王王楚,中子王赵,幽王王淮阳,共王王梁,灵王王燕,厉王王淮南,六七贵人皆亡恙,当是时陛下即位,能为治乎?臣又知陛下之不能也
矫伪者出几十万石粟,赋六百余万钱,乘传而行郡国,此其亡行义之尤至者也
借父耰鉏,虑有德色;母取箕帚,立而谇语
借使秦王论上世之事,并殷、周之迹,以制御其政,后虽有淫骄之主,犹未有倾危之患也
借使子婴有庸主之材而仅得中佐,山东虽乱,三秦之地可全而有,宗庙之祀宜未绝也
今不猎猛敌而猎田彘,不搏反寇而搏畜菟,玩细娱而不图大患,非所以为安也
今或言礼谊之不如法令,教化之不如刑罚,人主胡不引殷、周、秦事以观之也?人主之尊譬如堂,群臣如陛,众庶如地
今民卖僮者,为之绣衣丝履偏诸缘,内之闲中,是古天子后服,所以庙而不宴者也,而庶人得以衣婢妾
今秦二世立,天下莫不引领而观其政
今秦南面而王天下,是上有天子也
今人之置器,置诸安处则安,置诸危处则危
今世以侈靡相竞,而上亡制度,弃礼谊,捐廉耻日甚,可谓月异而岁不同矣
今四维犹未备也,故奸人几幸,而众心疑惑
今西边北边之郡,虽有长爵不轻得复,五尺以上不轻得息,斥候望烽燧不得卧,将吏被介胄而睡,臣故曰一方病矣
今匈奴嫚娒侵掠,至不敬也,为天下患,至亡已也,而汉岁金絮采缯以奉之
今诸侯王皆众髋髀也,释斤斧之用,而欲婴以芒刃,臣以为不缺则折
今自王侯三公之贵,皆天子之所改容而礼之也,古天子之所谓伯父、伯舅也,而令与众庶同黥劓刖笞弃市之法,然则堂不亡陛乎?被戮辱者不泰迫乎?廉耻不行,大臣无乃握重权,大官而有徒隶亡耻之心乎?夫望夷之事,二世见
俱亡耻,俱苟妄,则主上最病
可痛哭者,此病是也
可为长太息者此也
孔于曰:“听讼,吾犹人也,必也使毋讼乎!”为人主计者,莫如先审取舍,取舍之极定于内,而安危之萌应于外矣
孔子曰:“少成若天性,习贯如自然
苦称量之不审兮,同权概而就衡
里谚曰:“欲投鼠而忌器
力少则易使以义,国小则亡邪心
良将劲弩守要害之处,信臣精卒陈利兵而谁何
令海内之势如身之使臂,臂之使指,莫不制从
蛮夷者,天下之足,何也?下也
梅伯数谏而至醢兮,来革顺志而用国
曩令樊、郦、绛、灌据数十城而王,今虽以残亡可也;令信、越之伦列为彻侯而居,虽至今存可也
曩之为秦者,今转而为汉矣
其慈子耆利,不同禽兽者亡几耳
其分地众而子孙少者,建以为国,空而置之,须其子孙生者,举使君之
其交未亲,其民未附,名曰亡秦,其实利之也
其强也,禁暴诛乱而天下服;其弱也,王霸征而诸侯从;其削也,内守外附而社稷存
其生兮若浮,其死兮若休;澹乎若深渊止之静,泛乎若不系之舟
其俗固非贵辞让也,所上者告讦也;固非贵礼义也,所上者刑罚也
其异姓负强而动者,汉已幸胜之矣,又不易其所以然
其有大罪者,闻命则北面再拜,跌而自裁,上不使捽抑而刑之也,曰:“子大夫自有过耳!吾遇子有礼矣
其有中罪者,闻命而自弛,上不使人颈而加也
岂如今定经制,令君君臣臣,上下有差,父子六亲各得其宜,奸人亡所几幸,而群臣众信,是不疑惑!此业一定,世世常安,而后有所持循矣
岂惟胡亥之性恶哉?彼其所以道之者非其理故也
且帝之身自衣皁绨,而富民墙屋被文绣;天子之后以缘其领,庶人孽妾缘其履:此臣所谓舛也
且夫天下非小弱也,雍州之地,崤函之固,自若也
且天下尝同心并力攻秦矣,然困于险阻而不能进者,岂勇力智慧不足哉?形不利、势不便也
亲者或亡分地以安天下,疏者或制大权以逼天子,臣故曰非徒病瘇也,又苦蹠戾
秦地被山带河以为固,四塞之国也
秦离战国而王天下,其道不易,其政不改,是其所以取之守之者无异也
秦人阻险不守,关梁不闭,长戟不刺,强弩不射
秦使章邯将而东征,章邯因其三军之众,要市于外,以谋其上
秦世之所以亟绝者,其辙迹可见也;然而不避,是后车又将覆也
秦虽小邑,伐并大城,得阨塞而守之
秦王怀贪鄙之心,行自奋之智,不信功臣,不亲士民,废王道而立私爱,焚文书而酷刑法,先诈力而后仁义,以暴虐为天下始
秦王之欲尊宗庙而安子孙,与汤武同,然而汤武广大其德行,六七百岁而弗失,秦王治天下,十余岁则大败
秦王置天下于法令刑罚,德泽亡一有,而怨毒盈于世,下憎恶之如仇,祸几及身,子孙诛绝,此天下之所共见也
秦王足己而不问,遂过而不变
秦为天子,二世而亡
群臣之不相信,可见于此矣
然并心而赴时犹曰蹶六国,兼天下
然陈涉率散乱之众数百,奋臂大呼,不用弓戟之兵,鉏耰白梃,望屋而食,横行天下
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