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(1963年10月发表,选自《知堂集外文·四九年以后》)。

【名句】:“(1963年10月发表,选自《知堂集外文·四九年以后》)。”出自周作人的文集《周作人文集之民俗风物》中的《麟凤龟龙

【简介】: 麟凤龟龙,自昔称为四灵,算作祥瑞。其中只有乌龟还是存在,蠢然一物,看不出什么灵气。麒麟这东西见于“西狩获麟”的历史,可见事实有过这种动物,而且望文生义的解说下去,可以说它是鹿的一种,那么日本...【查看原文

周作人名句精选

吉忒勒其教授(G·L·Kittredge)的《旧新英伦之巫术》(TheWiich一craftinOldandNewEngland)1929)第十章《变形》中亦云:“关于猫巫在兽形时受害,在其原形受有同
在外省有所谓花雕者,唯本地酒店中却没有这样东西。
独脚魈《蕉轩抓录》卷十独脚随条下云,“吾乡竞传独脚魈之异。
一是根据我们这种老顽固的无鬼论,那末免文不对题,而且也太杀风景,其次是普通的有鬼论,有鬼才有生长与否这问题发生,所以归根结底解决还只有这唯一一法。
这坑法写得活龙活现,似乎确是活埋无疑了,但是理由说的那么支离,所用种瓜伏机的手段又很拙笨,我们只当传说看了觉得好玩,要信为事实就有点不大可能。
又说茅竹之根夜皆有光,复感湿热之气,遂化成形,亦不必然。
此文题目很是平凡,文章也不会写得怎么有趣味,一定将使读者感觉失望,但是我自己却觉得颇得意义,近十年中时时想到要写,总未成功,直至现在才勉强写出,这在我是很满足的事了。
以汉朝为中心的巫蛊事情我很想知道,如上边所已说过,只是尚无这个机缘,所以我在几本书上得来的一点知识单是关于巫术的。
我只能写可有可无的文章,而纪念亡友又不是可以用这种文章来敷衍的,而纪念刊的收稿期限又迫切了,不得己还只得写,结果还只能写出一篇可有可无的文章,这使我不得不重又叹息。
他又说过,生活之艺术,其方法只在于微妙地混和取与舍二者而已,更是简明的说出这个意思来了。

作者介绍

周作人
周作人(1885年1月16日~1967年5月6日)原名櫆寿(后改为奎绶),字星杓,又名启明、启孟、起孟,笔名遐寿、仲密、岂明,号知堂、药堂、独应等。是鲁迅(周树人)之弟,周建人之兄。浙江绍兴人。中国现代著名散文家、文学理论家、评论家、诗人、...
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