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这是仪式方面的事,在神话的亦即是神学的方面是怎么说,有如何的根据呢。

【名句】:“这是仪式方面的事,在神话的亦即是神学的方面是怎么说,有如何的根据呢。”出自周作人的文集《周作人文集之民俗风物》中的《女人的禁忌

【简介】: 小时候在家里常见墙壁上贴有红纸条,上面恭楷写着一行字云,姜大公神位在此,百无禁忌。还有历本,那时称为时宪书的,在书面上也总有题字云,夜观无忌,或者有人再加上一句日看有喜,那不过是去凑成一个对...【查看原文

周作人名句精选

(1956年7月作,据抄稿)选自《知堂集外文·四九年以后》)。
数日之后,憔悴受伤,遍身乌黑的回来,情形很是可怜。
在书房里念四书,念到《孟子·滕文公下》论陈仲子处有云:“充仲于之操,则蚓而后可者也,夫蚓上食槁壤,下饮黄泉。
日本古今的文化诚然是取材于中国与西洋,却经过一番调剂,成为他自己的东西,正如罗马文明之出于希腊而自成一家,所以我们尽可以说日本自有他的文明,在艺术与生活方面最为显著,虽然没有什么哲学思想。
长沮曰,夫执舆者为谁?子路曰,为孔丘。
问于桀溺,桀溺曰,子为谁?曰,为仲由,曰,是鲁孔丘之徒与?对曰,然。
九时顷我往医院去看,在门内廊下遇见稻孙、少铿、令杨、炳华诸君,知道情形已是绝望,再看病人形势刻刻危迫,看护妇之仓惶与医师之紧张,又引起十年前若干死时的情景,乃于九点三刻左右出院径归,至次晨打电话问少锉
此意与英语中所有者不同,须引《笑林》疏通证明之。
反女性的论调恐怕自从“天雨粟鬼夜哭”以来便已有之,而憎女家之产生则大约在盘古开天辟地以后不远罢。
案此种传说各地多有,小时候曾听老妪们说过,今却出于旗员口中觉得更有意思耳。

作者介绍

周作人
周作人(1885年1月16日~1967年5月6日)原名櫆寿(后改为奎绶),字星杓,又名启明、启孟、起孟,笔名遐寿、仲密、岂明,号知堂、药堂、独应等。是鲁迅(周树人)之弟,周建人之兄。浙江绍兴人。中国现代著名散文家、文学理论家、评论家、诗人、...
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