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中国只看过一篇《混堂记》,见于《岂有此理·卷一》,系周竹君所作,《韵鹤轩杂茗》中曾加以赞许。

【名句】:“中国只看过一篇《混堂记》,见于《岂有此理·卷一》,系周竹君所作,《韵鹤轩杂茗》中曾加以赞许。”出自周作人的文集《周作人文集之民俗风物》中的《谈混堂

【简介】: 黄公度著《日本杂事诗》卷二有一首云: “兰汤暖雾郁迷离,背面罗衫乍解时,一水盈盈曾不隔,未消金饼亦偷窥。”原注云: “喜洁,浴池最多。男女亦许同浴,近有禁令,然积习难除,相去仅咫尺...【查看原文

周作人名句精选

[附记]《癸已类稿》卷十书镇洋县志后,《茶香室续钞》二十三明人以食鹅为重条,引王世贞《家乘》及《觚不觚》录,言其父以御史里居,宴客进于鹅必去其首尾,而以鸡首尾盖之,曰御史无食鹅例也。
辛丑东游后曾寄数诗,均分别录入旧日记中,大约可有十首,此刻也不及查阅了。
笑声渐近,忽见妇人数十散在厅前,倏忽不见,如是累日,察不知所为。
生命力与电,这个比较来得恰好,此外要另找一个例子倒还不大容易。
这是大可原谅的,但是我自己却不以为苦,还觉得这有别一种风趣。
我们希望中同性道德的整饬,也就不希望训条的增加,只希望知识的解放与趣味的修养。
我查日本的类书就没有看见雷击不孝于这类的纪事,虽然史上不乏有人被雷震死,都只当作一种天灾,有如现时的触电,不去附会上道德的意义。
所以如白话通行,而荒谬思想不去,仍然未可乐观,因为他们用从前做过《圣谕广训直解》的办法,也可以用了支离的白活来讲古怪的纲常名教。
苏子谷也学过梵文,太炎先生给他写《梵文典序》,不知怎么又不要他教。
黄天教,普静祖。

作者介绍

周作人
周作人(1885年1月16日~1967年5月6日)原名櫆寿(后改为奎绶),字星杓,又名启明、启孟、起孟,笔名遐寿、仲密、岂明,号知堂、药堂、独应等。是鲁迅(周树人)之弟,周建人之兄。浙江绍兴人。中国现代著名散文家、文学理论家、评论家、诗人、...
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