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太炎先生《广论语骈枝》引《释文》,鲁读天为夫,言夫者即斥四时行百物生为言,不设主宰,义似更远。

【名句】:“太炎先生《广论语骈枝》引《释文》,鲁读天为夫,言夫者即斥四时行百物生为言,不设主宰,义似更远。”出自周作人的文集《周作人文集之文学评论》中的《《论语》小记

【简介】: 近来拿出《论语》来读,这或者由于听见南方读经之喊声甚高的缘故,或者不是,都难说。我是读过四书五经的,至少《大》《中》《论》《孟》《易》《书》《诗》这几部都曾经背诵过,前后总有八年天大与...【查看原文

周作人名句精选

此外或者还可添加一条,其三是贵。
“窝窝头”极是微小的东西,但不料有这么一段有意思的历史,可见在有些吃食东西上如加以考究,也一定有许多事情可以发现的。
故柳田国男氏在《祭礼与世间》第七节中所记云:“我幸而本来是个村童,有过在祭日等待神舆过来那种旧时感情的经验。
也不跪坐,只将右手的指尖略略按一下席子,和我行个礼。
两者的差异,不仅在于一是用古文所写,一是用白话所写,也不在于一是士大夫所作,一是无名的人所作,乃是在于两者的人生观的不同。
鲁迅在刘半农逝世后,写有《忆刘半农君》,文章说:“从去年来,又看见他不断的做打油诗,弄烂古文,回想先前的交情,也往往不免长叹”,并表示:“我爱十年前的半农,而憎恶他的近几年。
对于时事的感想,非常纷乱,真是无从说起,倒还不如不说也罢。
日本《俳句大辞典》云:“此草与蒲公英同是习见的东西,从幼年时代便已熟识。
披蓑有渔人或农人的印象,袋皮已沦为瘪三,避债的联想更为滑稽,缢女则太悲惨了,我们想起山西省妇女自杀的统计,觉得这种事实还未消除①,难怪古人那么的说。
这宗儒道合成的不自然的思想,寄寓在古文中间,几千年来,根深蒂固,没有经过廓清,所以这荒谬的思想与晦涩和古文,几乎已融合为一,不能分离。

作者介绍

周作人
周作人(1885年1月16日~1967年5月6日)原名櫆寿(后改为奎绶),字星杓,又名启明、启孟、起孟,笔名遐寿、仲密、岂明,号知堂、药堂、独应等。是鲁迅(周树人)之弟,周建人之兄。浙江绍兴人。中国现代著名散文家、文学理论家、评论家、诗人、...
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