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我们查看社会对于常习的结婚的态度,更可以明了上文所说的非谬。

【名句】:“我们查看社会对于常习的结婚的态度,更可以明了上文所说的非谬。”出自周作人的文集《周作人文集之文学评论》中的《狗抓地毯

【简介】: 美国人摩耳(J.H.Moore)给某学校讲伦理学,首五讲是说动物与人之“蛮性的遗留”(SurvivalofSavage)的,经英国的唯理协会拿来单行出版,是一部很有趣味与实益的书。他将历来宗教家道德家聚讼不决的人间...【查看原文

周作人名句精选

今日重翻此记,益深此感。
废名的文艺的活动大抵可以分几个段落来说。
这好像是在家里请客,若往庙去祭,有如携樽就教,设备未免要简单一点了,大抵是茶酒盐腐从略,三牲合装在大木盘里,鸡血与脏物仍旧,反正这也可以放在盘内的。
仁的现象是安居乐业,结果是太平,不仁的现象是民不聊生,结果是乱。
诗四句分四行写,今改写作两行,其词云:两张照片诗三首,今日开封一偶然。
装篮愧遗,此风至今未泯,儿童最为欢喜,胜于送西瓜也。
这里明说他们污秽的人并不因为砧污那和华的帐幕而被罚,乃将因了自己的污秽而灭亡,这污秽自具有其破坏力,但因什么机缘而自然爆发起来。
第一,祖先崇拜的原始的理由,当然是本于精灵信仰。
昔者世有所谓灵魂等物,大智固亦以轮回为苦,然在凡夫则未始不是一种慰安,风流士女可以续未了之缘,壮烈英雄则曰,“二十年后又是一条好汉”。
从满腔快乐的人看去,只是皮相的观察,觉得蝙蝠在暮色中飞翔罢了,并没有什么深意,若是带了什么败残之憾或历史的悲愁那种情调来看,便自然有别种的意趣浮起来了。

作者介绍

周作人
周作人(1885年1月16日~1967年5月6日)原名櫆寿(后改为奎绶),字星杓,又名启明、启孟、起孟,笔名遐寿、仲密、岂明,号知堂、药堂、独应等。是鲁迅(周树人)之弟,周建人之兄。浙江绍兴人。中国现代著名散文家、文学理论家、评论家、诗人、...
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