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颜习斋讲学最重实行,《颜氏学记》引年谱记其告李恕谷语云:“犹是事也,自圣人为之曰时宜,自后世豪杰为之曰权略。

【名句】:“颜习斋讲学最重实行,《颜氏学记》引年谱记其告李恕谷语云:“犹是事也,自圣人为之曰时宜,自后世豪杰为之曰权略。”出自周作人的文集《周作人文集之文学评论》中的《道义之事功化

【简介】: 董仲舒有言曰:“正其谊不谋其利,名其道不计其功。”这两句话看去颇有道理,假如用在学术研究上,这种为学问而学问的态度是极好的,可惜的事是中国不重学问,只拿去做说空话唱高调的招牌,这结果便很不...【查看原文

周作人名句精选

(1944年10月作,选自《立春以前》)。
忽然从后台唱起“呀”的一声,一位穿黄袍,手拿象鼻刀的人站在台口,台下起了喊声,似乎以小孩的呼笑为多:“弯老,猪头多少钱一斤?……”“阿九阿九,桥头吊酒……”我认识这是桥头卖猪肉的阿九。
以上是我关于茶的经验,这怎么够得上来讲吃茶呢?但是我说这是一个好题目,便是因为我不会喝茶可是喜欢玩茶,换句话说就是爱玩耍这个题目,写过些文章,以致许多人以为我真是懂得茶的人了。
《孟子》卷叫《离娄》下有一节云:“禹稷当平世,三过其门而不入,孔子贤之。
到了唐朝统一南北,这个风气遂大发达,有陆羽卢金等人可以作证,不过那时的茶大约有点近于西人所吃的红茶或咖啡,与后世的清茶相去颇远。
日本从中国学去了汉字,才有他的文学与文字,可是在奈良时代(西历八世纪)用汉字所写的两部书就有他特殊的价值,《万叶集》或者可以比中国的《诗经》,《古事记》则是《史记》,而其上卷的优美的神话太史公便没有写
(1922年7月一1923年4月作,选自《泽泻集》)。
三十一年十一月十八日。
我们虽然不是文学专家,但一样的有这欲求,不必在大感动如喜悦或悲哀的时候,就是平常的谈话与访问,也可以说是这个欲求的一种明显的表示,因为这个缘故,文学于我们,当作一种的研究以外,还有很重要的意义与密切的
我与他有过卖稿的交涉一总共是三回,都是翻译。

作者介绍

周作人
周作人(1885年1月16日~1967年5月6日)原名櫆寿(后改为奎绶),字星杓,又名启明、启孟、起孟,笔名遐寿、仲密、岂明,号知堂、药堂、独应等。是鲁迅(周树人)之弟,周建人之兄。浙江绍兴人。中国现代著名散文家、文学理论家、评论家、诗人、...
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