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告子在二千多年以前,早用性犹湍水也五字把他包括尽了。

【名句】:“告子在二千多年以前,早用性犹湍水也五字把他包括尽了。”出自李宗吾的文集《厚黑学》中的《第二篇厚黑原理(心理与力学)四、告子言性正确

【简介】: 人性本是无善无恶,也即是可以为善,可以为恶。告子的说法,任从何方面考察,都是合的。他说:“性犹湍水也。”湍水之变化,即是力之变化。我们说:“心理依力学规律而变化。”告子在二千多年以前,早用“...【查看原文

李宗吾名句精选

所以我们应付群众暴动的方法,要取治水的方法,其法有三:(1)如系堰塘之水,则登高以避之,等他流干了,自然无事;(2)如系有来源之水,则设法截堵,免其横流;(3)或疏通下游,使之向下流去。
宋朝王安石派的新党,司马光派的旧党,是这种现象,程伊川统率的洛党,苏东坡统率的蜀党,也是这种现象,现在各党之对峙,也是这种现象。
尝自思惟,此相非是欲爱所生,何以故?欲气粗浊,腥臊交遘,脓血杂乱,不能发生胜净妙明,紫金光聚。
怵惕是恻隐之源,恻隐是怵惕之流。
爱亲是不学而能,不虑而知的,好色也是不学而能,不虑而知的。
我国自五口通商以来,直至今日,都是吃列强这两种方式的亏。
此是传心秘藏,颜子明道所不敢言,今既是说破,亦是天机该发泄时,岂容复秘”阳明至洪都,门人三百余人来请益,阳明曰:“吾有向上一机,久未敢发,以待诸君自悟。
释氏谓:山河大地,日月星辰,内身外器,都是由真如不守自性,变现出来的,其说与老子正同。
他说:“今人乍见孺子将入于井,皆有怵惕恻隐之心。
把他学说的出发点寻出了,才能批评他的学说之得失。

作者介绍

李宗吾
李宗吾(1879.2.3-1943.9.28),四川富顺自流井(今四川自贡市自流井)人,其早年加入同盟会,长期从事教育工作,系四川大学教授,历任中学校长、省议员、省教育厅副厅长及省督学等职。中国近现代伟大的思想家,教育家,革命家,畅销书小说...
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