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它们存在迄于今日,因为我们生存于数千年特性的文化与社会的势力下。

【名句】:“它们存在迄于今日,因为我们生存于数千年特性的文化与社会的势力下。”出自林语堂的文集《吾国与吾民》中的《第二章中国人之德性

【简介】: 中国人的忍耐虽属举世无双,可是他的“无可无不可”,享盛名尤为久远。这种品性,吾深信又是产生于社会环境。下面有一个对照的例子,故事虽非曲折,却是意味深长,堪为思维…… 一、圆熟...【查看原文

林语堂名句精选

自中国人的眼光看来,人生的真义,不在于死后来世,因为基督教所谓此生所以待毙,中国人不能了解;也不在于涅槃,因为这太玄虚;也不在于建树勋业,因为这太浮泛;也不在于“为进步而进步”,因为这是毫无意义的。
欲明了中国人对于生命之理想,先应明了中国之人文主义(Humanism),人文主义这个名词的意义,未免暧昧不明。
朱频觉得洞庭湖与其说是湖泊更不如说是大海,因为在遥远的地平线之外看不到陆地。
这一首小诗不独表现诗的情感,它同时表现着人生的“至善至德”的概念。
过了一会儿,他静下来,心中充满了远别的沉痛……***柔安醒来,亮丽的阳光正射入她的房间,在地上映出零乱的影子,她直起身,看看阳台窗口的丙张座椅。
李靖的两眼显出惊惶的神气,女主人看出来。
现在再也没有个像韩瑗、来济遇事劝阻的人,再没有像那样坚持己见的人。
這條駁不倒的道理似乎那個白癡皇帝還很重視,這部宋前的正史才得保全。
老子刁慈的老猾哲学却产生了和平、容忍、简朴和知足的崇高理想,这看来似乎是矛盾的。
现在婴儿死了,她看看他的小脸、小手和小脚,觉得很可怜,并不害怕,因为他似乎很安详,她摸摸他的小手,不禁流下了眼泪。

作者介绍

林语堂
林语堂(1895年10月10日-1976年3月26日),福建龙溪(今漳州)人,原名和乐,后改玉堂,又改语堂,中国现代著名作家、学者、翻译家、语言学家,新道家代表人物。早年留学美国、德国,获哈佛大学文学硕士,莱比锡大学语言学博士。回国后在清华...
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