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告子观察人性,既是这样,则对于人性之处置,又当怎样呢?于是告子设喻以明之曰:性犹湍水也,决诸东方则东流决诸西方则西流。

【名句】:“告子观察人性,既是这样,则对于人性之处置,又当怎样呢?于是告子设喻以明之曰:性犹湍水也,决诸东方则东流决诸西方则西流。”出自李宗吾的文集《厚黑学》中的《第三篇厚黑丛话厚黑丛话卷四

【简介】: 成都《华西日报》二十四年十一月十二月 两月前成都某报总编辑对我说:“某君在宴会席上说道:李宗吾做了一篇《我对于圣人之怀疑》,把孔子的面子太伤了,我当著一文痛驳之。”静待至今,寂然...【查看原文

李宗吾名句精选

人心之私,既是通于万有引力,我们用处治万有引力的法子,处治人心之私就是了。
我觉得儒家学说,有许多缺点,心想与其宗孔子,不如宗自己,因改字宗吾。
有人问道:怵惕心不除去,遇着大患临头,我只有个畏死之心,怎能干救国救民的大事呢?我说:这却不然,在孟子是有办法的,他的方法,只是集义二字,平日专用集义的工夫,见之真,守之笃,一旦身临大事,义之所在,自
恻隐为怵惕之放大形,我者圆心也,圆心既无,圆形安有?怵惕既无,恻隐安有?宋儒吕希哲目睹轿夫坠水淹死,安坐轿中,漠然不动。
徐阶设此毒计,其心不为不黑,然而后人都称他有智谋,不说他阴毒,何以故?为国家除害故。
他这个说法,证以第一次欧洲大战,诚然不错,但是达尔文创出这种学说,他自己就把他破坏了。
王阳明倡致良知之说,是主张性善的,而他教人提出:“无善无恶心之体,有善有恶意之动”等语,请问此种说法,与告子何异?我民国元年发表《厚黑学》,是性恶说这面的说法。
现在各官厅,与夫大办事家,都是用着这种方法。
到了这个境界,只能算初步功夫;因为城墙虽厚,轰以大炮,还是有攻破的可能;煤炭虽黑,但颜色讨厌,众人都不愿挨近它。
辛亥十月,张列五在重庆独立,任蜀军政府都督,成渝合并,任四川副都督,嗣改民政长。

作者介绍

李宗吾
李宗吾(1879.2.3-1943.9.28),四川富顺自流井(今四川自贡市自流井)人,其早年加入同盟会,长期从事教育工作,系四川大学教授,历任中学校长、省议员、省教育厅副厅长及省督学等职。中国近现代伟大的思想家,教育家,革命家,畅销书小说...
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