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及为齐王,果从蒯通之说,其贵诚不可言,独奈何于解衣推食之私情,贸然曰:“衣人这衣者,怀人之忧,食人之食者,死人之事。

【名句】:“及为齐王,果从蒯通之说,其贵诚不可言,独奈何于解衣推食之私情,贸然曰:“衣人这衣者,怀人之忧,食人之食者,死人之事。”出自李宗吾的文集《厚黑学》中的《第三篇厚黑丛话厚黑丛话卷二

【简介】: 成都《华西日报》二十四年九月一日至九月三十日 有人问道:“你这丛话,你说内容包含厚黑史观、厚黑哲理、厚黑学之应用、厚黑学辩证法及厚黑学发明史,共五部分,你不把他分类写出,则研究这...【查看原文

李宗吾名句精选

忽又提出矫揉二字,岂非自变其说乎?朱子注生之谓性章曰:杞柳湍水之喻,食色无善无不善之说,纵横缪戾,纷纭舛错,而此章之误,乃其本根。
因此我写这段文字,记其事而隐其名。
我说道:达尔文可称科学家,难道我李宗吾不可称科学家吗?二者相较,我的学力,还在达尔文之上,何以故呢?他的种源论,是说明禽兽社会情形,我的厚黑学,是说明人类社会情形,他研究禽兽,只是从旁视察,自身并未变
道理本是对的,只因少说了一句:“恻隐是从怵惕扩充出来”,又未把“我与孺子同时将入井,此心作何状态”提出来讨论,以致生出宋明诸儒的误会,以为人之天性一发出来,就是恻隐,忘却恻隐之上还有怵惕二字。
以后宗吾,字行,而世阶的名字,就几乎无人知道了。
又譬如一块木头,可制为棍棒以打人,也可制为碗盏装食物。
关于经济方面,应该把公私界限划分清楚,公者归之公,私者归之私,社会才能相安无事。
儒教能够推行,全是曹操、司马昭一般人维持之力。
我这门学问,将来一定要成为专科,或许还要设专门大学来研究。
李宗吾先生之能够寿终正寝,而未被绳捆索绑到公堂,岂真是天眷之也与?李宗吾先生笃于友情,道义千古,他一生不轻易推许人,择友也十分慎重,可是交友之后,却以生死相许。

作者介绍

李宗吾
李宗吾(1879.2.3-1943.9.28),四川富顺自流井(今四川自贡市自流井)人,其早年加入同盟会,长期从事教育工作,系四川大学教授,历任中学校长、省议员、省教育厅副厅长及省督学等职。中国近现代伟大的思想家,教育家,革命家,畅销书小说...
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