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中考
描写舜的诗句
简介:舜(shùn,约公元前2277- 约公元前2178),姚姓,妫氏,名重华,字都君,谥曰“舜”,中国上古时代父系氏族社会后期部落联盟首领,建立虞国,治都蒲阪(今山西永济市) ,被后世尊为帝,列入“五帝,史称帝舜、虞舜、舜帝,故后世以舜称之。
时巡望虞舜,蒐狩法殷汤。
老无征战轩辕国,贫有茅茨帝舜城。
挂瓢余隐舜,负鼎尔干汤。
舜欲省蛮陬,南巡非逸游。
舜欲省蛮陬,南巡非逸游。
舜日谐鼗响,尧年韵士声。
几许繁华几更改,唯有尧舜周召丘轲似长在。
尧年舜日,乐圣永无忧。
尧年舜日,乐圣永无忧。
尧舜之事不足惊,自馀嚣嚣直可轻。
南风嘶舜琯,苦竹动猿音。
尧舜非传子,殷周但卜年。
舜没苍梧万里云,却不闻将二妃去。
尧舜留得神圣事,百代天子有典章。
尧舜有圣德,天不能遣,寿命永昌。
野老不知尧舜力,酣歌一曲太平人。
月殿移椒壁,天花代舜华。
昔舜曾耕地,遗风日寂寥。
昔舜曾耕地,遗风日寂寥。
(《大韶》,有虞氏之乐歌也,其义盖称舜能绍先圣之德。
(《大韶》,有虞氏之乐歌也,其义盖称舜能绍先圣之德。
致成尧舜升平代,收得夔龙强健身。
庶岩穴之士,闻而慕之,束带结发,愿进于阙下,而伸其辞说,致吾君于尧舜,熙鸿号于无穷也。
幸逢尧舜无为日,得作羲皇向上人。
是人也,乃曰:“不如舜,不如周公,吾之病也。
舜,大圣人也,后世无及焉;周公,大圣人也,后世无及焉。
彼能是,而我乃不能是!”早夜以思,去其不如舜者,就其如舜者。
求其所以为舜者,责于己曰:“彼,人也;予,人也。
闻古之人有舜者,其为人也,仁义人也。
尧以是传之舜,舜以是传之禹,禹以是传之汤,汤以是传之文、武、周公,文、武、周公传之孔子,孔子传之孟轲,轲之死,不得其传焉。
且人非尧舜,谁能尽善?白谟猷筹画,安能自矜?至于制作,积成卷轴,则欲尘秽视听。
舜举十六相,身尊道何高。
三叹承汤鼎,千欢接舜壶。
陌上尧樽倾北斗,楼前舜乐动南薰。
也知道德胜尧舜,争奈杨妃解笑何。
舜没苍梧野,凤归丹穴岑。
岂意闻周铎,翻然慕舜韶。
禹功九州理,舜德天下悦。
舜禹无陶尧,名随腐草灭。
苏舒同舜泽,煦妪并尧仁。
舜耕馀草木,禹凿旧山川。
大妻唱舜歌,小妻鼓湘瑟。
远师驺忌鼓鸣琴,去和南风惬舜心。
作书抵佛讥君王,要观南海窥衡湘,历舜九嶷吊英、皇。
诸侯之卿,命于天子,盖《周官》之制,其殆仿于舜之封象欤?吾于是盖有以信人性之善,天下无不可化之人也。
玉城金阶舞舜干。
有笔头千字,胸中万卷;致君尧舜,此事何难?用舍由时,行藏在我,袖手何妨闲处看。
意象之死,其在干羽既格之后乎?不然,古之骜桀者岂少哉?而象之祠独延于世,吾于是盖有以见舜德之至,入人之深,而流泽之远且久也。
尧功舜德本如天,安用区区纪文字。
尧传舜,盛事千古难并。
尧、舜、禹、汤、文、武、成、康之际,何其爱民之深,忧民之切,而待天下以君子长者之道也。
胸次甲兵百万,笔底天人三策,堪补舜衣裳。
信乎,象盖已化于舜矣!《孟子》曰:“天子使吏治其国,象不得以有为也。
象之不仁,盖其始焉耳,又乌知其终之不见化于舜也?《书》不云乎:“克谐以孝,烝烝乂,不格奸。
彤庭早晚瞻虞舜。
彤庭舜张大乐,禹会群方。
斯可以见象之既化于舜,故能任贤使能而安于其位,泽加于其民,既死而人怀之也。
舜佐尧,退四凶小人之朋,而进元、恺君子之朋,尧之天下大治。
属先受制置使李公之辟,崔公始聘洪公舜俞入幕。
是可为天下之常法乎?不可为常者,其圣人之法乎?是以尧、舜、三王之治,必本于人情,不立异以为高,不逆情以干誉。
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