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曾巩的名句

曾巩的名句

简介：曾巩（1019年-1083年），字子固，汉族，建昌军南丰（今江西省南丰县）人，后居临川，北宋散文家、史学家、政治家。曾巩出身儒学世家，祖父曾致尧、父亲曾易占皆为北宋名臣。曾巩天资聪慧，记忆力超群，幼时读诗书，脱口能吟诵，年十二即能为文。嘉祐

不能自食者，有是具也。

此花根性，想群卉争知。

此余所以困于今而不自知也。

大抵是、化工独许，使占却先时。

丹染萼、玉缀枝。

读其文，诚闳壮隽伟，善反复驰骋，穷尽事理；而其材力之放纵，若不可极者也。

对景见南山？岭梅露、几点清雅容姿。

而其辞之不工，则世犹不传，于是又在其文章兼胜焉。

而人之行，有情善而迹非，有意奸而外淑，有善恶相悬而不可以实指，有实大于名，有名侈于实。

而善人喜于见传，则勇于自立；恶人无有所纪，则以愧而惧。

而世之学者，每观传记所书古人之事，至其所可感，则往往衋然不知涕之流落也，况其子孙也哉？况巩也哉？其追睎祖德而思所以传之之繇，则知先生推一赐于巩而及其三世。

二生固可谓魁奇特起之士，而苏君固可谓善知人者也。

法，廪穷人尽三月当止，是岁尽五月而止。

凡死者，使在处随收瘗之。

反复观诵，感与惭并。

夫铭志之著于世，义近于史，而亦有与史异者。

夫世之迂阔，孰有甚于予乎？知信乎古，而不知合乎世；知志乎道，而不知同乎俗。

盖史之于善恶，无所不书,而铭者，盖古之人有功德材行志义之美者，惧后世之不知，则必铭而见之。

盖有道德者之于恶人，则不受而铭之，于众人则能辨焉。

盖灾沴之行，治世不能使之无，而能为之备。

给病者药食多出私钱。

公敛富人所输，及僧道士食之羡者，得粟四万八千余石，佐其费。

公所拊循，民尤以为得其依归。

公于此时，蚤夜惫心力不少懈，事细巨必躬亲。

巩顿首再拜，舍人先生：去秋人还，蒙赐书及所撰先大父墓碑铭。

苟其人之恶，则于铭乎何有？此其所以与史异也。

苟托之非人，则书之非公与是，则不足以行世而传后。

故千百年来，公卿大夫至于里巷之士，莫不有铭，而传者盖少。

故事，岁廪穷人，当给粟三千石而止。

故虽恶人，皆务勒铭，以夸后世。

故曰，非畜道德而能文章者无以为也，岂非然哉！然畜道德而能文章者，虽或并世而有，亦或数十年或一二百年而有之。

贵用在和羹，三春里、不管绿是红非。

后之作铭者，常观其人。

或纳于庙，或存于墓，一也。

计官为不足用也，取吏之不在职而寓于境者，给其食而任以事。

既拜赐之辱，且敢进其所以然。

既而黎生携其文数十万言，安生携其文亦数千言，辱以顾余。

将行，请予言以为赠。

教授王君盛恐其不章也，书‘晋王右军墨池’之六字于楹间以揭之。

解把飞花蒙日月，不知天地有清霜。

今求子之言，盖将解惑于里人。

警劝之道，非近乎史，其将安近？及世之衰，为人之子孙者，一欲褒扬其亲而不本乎理。

九月，资政殿大学士知越州赵公，前民之未饥，为书问属县灾所被者几乡，民能自食者有几，当廪于官者几人，沟防构筑可僦民使治之者几所，库钱仓粟可发者几何，富人可募出粟者几家，僧道士食之羡粟书于籍者其几具存，使

立言者既莫之拒而不为，又以其子孙之所请也，书其恶焉，则人情之所不得，于是乎铭始不实。

临川之城东，有地隐然而高，以临于溪，曰新城。

乱条犹未变初黄，倚得东风势便狂。

民病而后图之，与夫先事而为计者，则有间矣；不习而有为，与夫素得之者，则有间矣。

民不幸罹旱疫，得免于转死；虽死得无失敛埋，皆公力也。

民取息钱者，告富人纵予之而待熟，官为责其偿。

明年春，大疫。

募僧二人，属以视医药饮食，令无失所恃。

暮冬天地闭，正柔木冻折，瑞雪飘飞。

能自食者，为之告富人无得闭粜。

攀赏处、宜酒卮。

其传之难如此，其遇之难又如此。

其辞之作，所以使死者无有所憾，生者得致其严。

其感与报，宜若何而图之？抑又思若巩之浅薄滞拙，而先生进之，先祖之屯蹶否塞以死，而先生显之，则世之魁闳豪杰不世出之士，其谁不愿进于门？潜遁幽抑之士，其谁不有望于世？善谁不为，而恶谁不愧以惧？为人之父祖者

其故非他，托之非人，书之非公与是故也。

其施虽在越，其仁足以示天下；其事虽行于一时，其法足以传后。

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