
}?> 康有为生于官僚地主家庭,在宋明理学的影响下企图开辟新的治学道路,二十二岁那年开始接触西方文化,西方的强盛使他立志要挽救危亡中的祖国
}?> 康有为请求变化,提出“变成法,通下情,慎左右”三条纲领性的主张,在长兴讲学期间先后写出了《新学伪经考》和《孔子改制考》两部著作
}?> 康有为发动的“公车上书”被拒绝代呈,和梁启超组织保国会,提出改良派的救国纲领,酝酿变法
}?> 康有为任总理衙门章京,筹备变法事宜,光绪帝也推动了一系列的改革,慈禧获悉此事,感觉事态严重发动政变,重新训政,结束了戊戌变法
}?> 康有为在变法失败后逃亡海外,并将“密诏”改窜露布,提出“无徐敬业之力,只能效申包胥之哭”,企图煽动美国政府干涉中国内政,但最终未能得逞
}?> 康有为虽反对共和,但推翻清朝封建统治已成为了时代的主流,孙中山发表《敬告同乡书》号召划清革命与保皇的界限
}?> 康有为借侨商这名写请愿书,请求召开国会制定宪法并撰写《物质救国论》,指出“若待九年,恐国非其国”
}?> 康有为主办《不忍》杂志,主张“以孔子为国教,配享天坛”,推举溥仪登基,发表《请诛国贼救学生电》
}?> 康有为北京组织了“强学会”推行维新实践政治举措,晚年生活在青岛,写下了不少诗作,后因食物中毒逝世
}?> 康有为即使在变法失败,流亡海外的情况之下仍不忘改良,在世界各因组建“保皇”组织,创办报刊发动舆论宣传
}?> 康有为主张的变法认为商兴才能国富,并提出“依宪治国”,将国家政体分为制、立宪、共和三和,实际是将中国引上资本主义的道路
}?> 康有为提倡权力制衡,撰写《实理公法全书》,反对君主专制,主张君主立宪,提出身份平等观念
}?> 康有为主张实行地方自治,提倡“以平等之意,用人立之法”,吸收了西方自由主义的民权思想和政治观念
}?> 康有为兴办万木草堂,提出废科举,兴学校,在《大同书》一书中强调了早期与学前教育,并提出男女平等的教育思想
}?> 康有为是大书论家,在碑学的阐幽发微、探赜索隐方面是他人无可比附的,著《广艺舟双楫》提出了“尊碑”之说
}?> 康有为被历史称之为“改革家”而非“革命”,他的一生受历史褒贬评价不一,也受到梁启超、章太炎等名人的评价
}?> 康有为事业建树惊人,在著述方面也不落后,著有《康子篇》等,他曾经试图以“借”的名义将余凡澄的名画据为已有,后被余强行索回
}?> 康有为打趣陆荣廷信“道教”还是“佛教”,而陆却以“牛教”回复,康有为一生最大的谎言“衣带诏”为他聚敛了很多的钱财,最后却被杨锐的儿子将真相公布于天下
}?> 康有为变法失败后,提出了荒唐的“中日合邦”之说,晚年生活落魄,整日流连风月场所,年近半百迎娶年仅18岁的新娘,这段婚姻遭到家族的极力抵制
}?> 康有为是藏书大家,所收藏书籍种类繁多,在《广雅书院藏书目》均有记载,他曾读过书的“小蓬仙馆”被列为重点保护单位
}?> 康有为借“邱氏书院”设学堂,创办万木草堂,北欧的华人为纪念康有为将“北海草堂”的小岛改名为“康有为岛”及康有为在现在影视作品中的形象