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列御寇的故事
简介：列子名御寇，战国时期郑国圃田（今河南省郑州市）人。道家学派著名的代表人物，著名的思想家、寓言家和文学家。列子（本人与弟子）著有《列子》，对后代的哲学、文学、科技、宗教都有深远的影响。那时，由于人们习惯在有学问的人姓氏后面加一个“子”字，表示...
列御寇主张“循名责实，无为而治”，被道教尊奉为“冲虚真人”，炼成御风之术，常乘风而游八荒
列御寇一生安于贫寒、不求名利、不进官场，“淡薄虚静”，宣扬不可炫智于外而应养神于心
列御寇潜心修道“乘风御虚”，“游八荒”，其著作《列子》以寓言形式来表达精微的哲理
列子认为“至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤”，还主张应摆脱人世间贵贱、名利的羁绊
天瑞即“不生不化者”，列御寇认为“万物皆出于机，皆入于机”，“虚者无贵”
《黄帝》篇论述养身冶物之道，必须“壹其性，养其神”，列御寇推崇黄老学派‘清虚无为’的治世主张
《周穆王》篇宣扬浮生若梦，得失哀乐皆为虚妄的思想，列御寇将其归纳为“八征”、“六候”
《仲尼》篇，列御寇借用孔子的形象和言论来阐释“有易于自者无难于外”的修身理论
《汤问》篇，列御寇表达了“天地亦物”的宇宙观，将人工作为的巧妙上推于道的境界
《力命》篇，列御寇围绕天命与人力的矛盾关系展开论证，领悟“至人居若死动若械”的境界
《杨朱》篇，列御寇畅言当生之乐，晓谕生死之道，批驳俗世虚荣，解脱纲常教化，却无端担起自私放纵之万世恶名
《说符》篇，列子认为，为人处世应当做到“持后而处先”，对于事物的存亡变幻，也应“寡其所以然”
列御寇成书大体经历三个阶段，及张湛、卢重玄、宋微宗、江通、范致虚、高守元及萧登福对《列子》的注疏
列御寇之齐，中途折返而路遇伯昏督人，及其原文内容
列子说是中华方术与玄学既俱本乎道家自然之说，《列子》之主体仍为列御寇思想之体现，是研究原始道家思想的重要文献
列御寇著作原文节录，《子列子穷》、《愚公移山》和《两小儿辩日》的【原文】、【译文】、[注释]，及列御寇个人名言
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