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你看这堆椰子是不是矮了？他问傅莱亚。
你还问，你没听见说怎样对待我？待我不也是一样。
内容主要是每人自述身世，与前两本一样，用录音带记下来，删掉作者的问句，整理一下，自序也说各人口吻不同，如闻其声。
闹同性恋除非是旅途寂寞？李察浩肯定他与布莱有深邃热情的关系，相从四年，也就爱了布莱四年。
难道就没有别的办法？布莱说。
那是个过渡时代，江南华南有些守旧的人家，仆人还是家生子儿（《红楼梦》中语），在法律上虽然自由，仍旧终身依附主人，如同美国南方战争后解放了的有些黑奴，所以仍旧像明代南方的仆从主姓。
那时候这潮流早已过去，完全不为人注意。
那神秘人物是小青，书中没有交代，就显不出琪官的机警与她处境的艰难。
那岂不是把我们当海盗办？傅莱亚主张囚禁布莱，由克利斯青接任，也还是他那条诈降之计。
目前上海女人的结婚方式是怎样的？苏青：目前结婚的方式还是不一律，有的新式，有的旧式，有的半新半旧。
母子之间，僵了一会，他慢慢地又忘了刚才那一幕，姆妈这样，姆妈那样，问长问短起来，闹过一场，感情像经过水洗的一样，骨肉至亲到底是两样的。
母亲的感情记者：女人常说：男人都不可靠，你们以为怎样？苏青我并不存在什么偏见，只不过在一切都不可靠的现社会里，还是金钱和孩子着实一些。
明人小说《三言二拍》中都是仆从主姓。
名小说家密契纳——著有《夏威夷》等——与前面提过的戴教授合著《乐园中的坏蛋》散文集（ＲａｓｃａｌｓｉｎＰａｒａｄｉｓｅ），写太平洋上的异人，有的遁世，有的称王，内中有郑成功，也有邦梯号的布莱船长。
美国有些青年夫妇组织的公社是朋友合住，以亲族为单位的还没有，也住不长，大概是嬉皮型的人才过得惯。
美国南方名点山核桃批（ｐｅｃａｎｐｉｅ）是用猪油做的，所以味道像枣糕，蒸熟烤熟了更像。
没有玛擦，就用普通面包也不错。
卖东西给男人就得这样。
马克·吐温说：真实比小说还要奇怪，是因为小说只能用有限的几种可能性。
萝莎从来不下评语，这也许是唯一的一次，因为实在必须，不说是真不知道。
路易斯也是社会人种学家，首创贫民文化（ｃｕｌｔｕｒｅｏｆｐｏｖｅｒｔｙ）这名词，认为世代的贫穷造成许多特殊的心理与习俗，如只同居不结婚，不积钱，爱买不必要的东西，如小摆设等。
刘半农说：相传花也怜侬本是巨万家私，完全在堂子里混去了。
辽金元都歧视汉人，当然不要汉人仆役用他们的姓氏。
两次都是就这么一句话，并不引人注意，轻重正恰当。
例如西方直到十八九世纪，仆人都不敲门，在门上抓搔着，像猫狗要进来一样。