《后游》原文翻译及赏析
作者：杜甫
【译文及注释】
译文
想起以前曾经游览过的修觉寺和桥，这次重游对桥和寺都更生爱怜之情。美好的江山好像也在那儿等着我的；花也绽笑脸，柳也扭柔腰，无私地奉献着一切，欢迎我再度登临。清早薄如轻纱的晨曦，滋润着大地，原野像浸透了酥油；傍晚滞留大地的余晖，迟迟不退，沙地闪闪发光。看了如此美好的景色，在外作客的愁闷完全减消了，除了这儿还要往哪儿去呢？
注释
⑴后游：即重游（修觉寺）。
⑵曾（céng）：一作“新”，一作“重”。
⑶怜：爱。
⑷有待：有所期待。《礼记·儒行》：“爱其死，以有待也；养其身，以有为也。”
⑸烟光：云霭雾气。唐元稹《饮致用神曲酒三十韵》：“雪映烟光薄，霜涵霁色冷。”
⑹暄（xuān）：暖。
⑺此：指修觉寺。复何之：又去往哪里呢。
【作品鉴赏】
《后游》杜甫在前四句回应往日之游而写后来之游，后四句写观景减愁之感
《后游》是杜甫重游修觉寺时的作品。由于心态的不同，旧地重游往往会有绝异的感受，在《游修觉寺》中，杜甫客愁重重，在《后游》中，杜甫却又客愁全减。诗人带着游修觉寺的回忆跨过可爱的小桥再次登山访古刹。在诗人看来，壮丽秀美的山川好像等着诗人或游客去登临纵目，斗艳作姿的花柳无私地盼望着诗人或游客去领略欣赏。
“寺忆曾游处，桥怜再渡时。”寺和桥都是曾游之地，诗人再游时对桥和寺都更生爱怜之情。这两句采取倒装句式，将宾语的“寺”和“桥”提到谓语动词“忆”与“怜”前，突出游览的处所，将对景物的深厚感情和盘托出，点出后游在感情上的深进。
头两句从写诗人对“寺”、“桥”有情，“江山如有待，花柳自无私”两句则转入写此地山水草木也都对诗人有情，正是人有意，物有情。这两句诗是很有含蕴的，它透露了诗人对世态炎凉的感慨。弦外之音是大自然是有情的、无私的，而人世间却是无情的、偏私的。
《后游》杜甫记叙重游修觉寺的见闻感受，虽重在抒写内心的情绪，但景语生动，情语深切
“野润烟光薄，沙暄日色迟。”诗人在概叙了江山花柳之情后，又具体描绘晨景和晚景两幅画面。这两句表明了时间的推移，诗人从早到暮在此，可见流连之久，又从侧面说明了景色之美。
全诗以感慨作结：“客愁全为减，舍此复何之？”表面看来好像这仍是赞美此处风景绝佳，其实，这正是诗人心中有愁难解，强作豁达之语。杜甫流落西南山水间，中原未定，干戈不止，山河破碎，民生多艰，满腔愁愤，无由排解，只好终日徜徉于山水之间，所以减愁两字是以喜写悲，益增其哀。
这首诗写得表面豁达，实则沉郁，只是以顿挫委曲之态来表现这样的情感。正因为如此，才产生更为感人的效果。此诗采用散文句式，而极为平顺自然。这一种创新，对后世尤其是宋代诗人的影响颇大。
【名家点评】
明人梅鼎祚《李杜二家诗钞评林》：刘云：必如此，可言气象（“花柳”句下）。
明人钟惺、谭元春《唐诗归》：钟云：“无私”一字解不得，有至理（“花柳”句下）。
清人唐汝询《汇编唐诗十集》：唐云：如此好诗，钟、谭却不甚赞。
清人仇兆鳌《杜诗详注》：赵汸曰：杜诗有两等句，皆尝自言之。其一曰：“新诗改罢自长吟”……其二曰：“意惬关飞动，篇终接混茫。”如此章“有待”、“无私”之类是也，盖与造化相流通矣。
清人吴乔《围炉诗话》：《后游》诗之“江山如有待，花柳更无私”，《江亭》之“水流心不竞，云在意俱迟”，非其人必无此诗思。
清高宗敕编《唐宋诗醇》：颔联忽然而来，浑然而就，妙处只在眼前。
清人薛雪《一瓢诗话》：“花柳自无私”，下一“自”字，便觉其寄身离乱感时伤事之情，掬出纸上。
清人沈德潜《说诗晬语》：杜诗“江山如有待，花柳自无私”、“水保鱼极乐，林茂鸟知还”、“水流心不竞，云在意俱迟”，俱入理趣。
清人浦起龙《读杜心解》：“忆”字、“怜”字全提，“客愁为减”全束，格整而意流。三、四脱口而成，要其中有性情在，七、八之神已摄。
清人杨伦《杜诗镜铨》：张上若云：“润”字从“傅”字看出，“暄”字从“迟”字看出，写景极细（“野润”二句下）。
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