《咏菊》原文翻译及赏析

作者：曹雪芹

【译文及注释】
译文
难以抑制的诗兴从早到晚纠缠着我，或围绕着篱笆、或倚着石头，我独自低吟。
笔端蕴藏着菊的形象，把她傲立风霜的姿态临摹，嘴里念叨菊的芳名，对着月亮将其吟咏。
满纸书写的都是自己由来已久的愁怨，谁能透过片言只语理解自己内心的情愫呢？
自从陶渊明写了、评赏了菊花，赋予了她高洁隐士的形象以后，菊的高风亮节一直被人从古赞扬到今。
注释
（⑴无赖：无聊赖，无法可想。
⑵诗魔：佛教把人们有所欲求的念头都说成是魔，宣扬修心养性用以降魔。所以，白居易的《闲吟》诗说：“自从苦学空门法，销尽平生种种心；唯有诗魔降未得，每逢风月一闲吟。”后遂以诗魔来说诗歌创作冲动所带来的不得安宁的心情。
⑶昏晓侵：从早到晚地侵扰。
⑷欹：这里通作"倚”。
⑸沉音：心里默默地在念。
⑹毫端：笔端。
⑺蕴秀：藏着灵秀。“毫端蕴秀”是心头蕴秀的修辞说法。
⑻临霜写：对菊吟咏的修辞说法。临，即临摹、临帖之“临”。霜，非指白纸，乃指代菊，前已屡见。写，描绘。这里说吟咏。
⑼口齿噙香：噙，含着。香，修辞上兼因菊、人和诗句三者而言。
⑽素怨：即秋怨，与下句“秋心”成互文。秋叫“素秋”。“素”在这 里不作平素解，却兼有贞白、高洁的含义。“素怨”、“秋心”皆借菊的孤傲抒自己的情怀。
⑾一从：自从。
⑿陶令：陶渊明（365—427），东晋诗人，字符亮，一说名潜字渊明。曾做过八十多天彭泽县令，所以称陶令。他喜欢菊，诗文中常写到。
⒀评章：鉴赏，议论。亦借说吟咏，如：评章风月。
⒁高风：高尚的品格。在这里并指陶与菊。自陶潜后，历来文人咏菊，或以“隐逸”为比，或以“君子”相称，或赞其不畏风霜，或叹其孤高自芳，而且总要提到陶渊明。
 

【作品鉴赏】
《咏菊》借“咏菊”在抒发诗人自己的多愁善感情怀，“不被一些人理解”
这首诗以“咏菊”为题，写的是写菊花诗的情景。首联交代了诗作的时间、地点以及作者创作时的心情。紧扣诗题，描述了为写菊花诗，有如着魔了一般，从早到晚构思，绕篱欹石地推敲。只有苦心作诗的人才有此真切的体会，这一句道尽了所有诗人的创作经验，把诗人的兴奋、专心致志的艺术形象呈现出来了。颔联“毫端蕴秀临霜写，口齿噙香对月吟。”胸有成竹，于是提起笔来，一泻千里，把赞美菊花的秀丽篇章写了出来，对着天上的明月反复诵。作者完全沉浸在完成诗作后的巨大幸福之中，俏丽、秀美，只有锦心秀口之人，才能写出如此精彩的诗句。接着笔锋一转，颈联说诗中所题写的都是平素的哀怨，有谁能理解这感伤的心情呢？这分明是借“咏菊”在抒发诗人自己的情怀，也只有黛玉才如此多愁善感。尾联“一从陶令平章后，千古高风说今。”这在诗词创作中叫“合”，于是又回到了咏菊的主题。自从陶渊明在诗歌中评说、赞扬菊花以后，千百年来菊花的不畏风霜、孤标自傲的高尚品格，一直为人们所仰慕，所传颂。陶渊明爱菊是出了名的，以此作结，可谓“奇思妙想的神来之笔”。《咏菊》塑造的是一个自视甚高，却又实际具有自卑心理的文人形象。她自己说，她的毫端是“蕴秀”，她的口齿是“噙香”，有点爱自己尊若菩萨的味道。因为看到菊花“一从陶令平章后，千古高风说到今”，便附庸风雅，以菊花自比：“满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心”。其实，如果她真对自己的风雅有信心，别人不解她的秋心又怎么？何必是“满纸自怜题素怨”呢？你看菊花自己抱怨寂寞了吗？正因为林黛玉的风雅是故意做出来的，她实际上耐不住寂寞。