《长信秋词五首（其三）》原文翻译及赏析

【译文及注释】

译文
其三
天亮就拿起扫帚打扫金殿尘埃，百无聊赖时手执团扇且共徘徊。
美丽的容颜还不如乌鸦的姿色，它还能带着昭阳殿的日影飞来。

注释
长信秋词：又作“长信怨”，《汉书·外戚传》载，班婕妤以才学入宫，为赵飞燕所妒，乃自求供养太后于长信宫。“长信怨”由此而来。长信：汉宫名。
金井：井栏上有雕饰的井。一般用以指宫庭园林里的井。南朝梁费昶《行路难》诗之一：“唯闻哑哑城上乌，玉栏金井牵辘轳。”
珠帘：用珍珠缀成或饰有珍珠的帘子。《西京杂记》卷二：“昭阳殿织珠为帘，风至则鸣，如珩佩之声。”
熏（xūn）笼：指宫中取暖的用具，与熏炉配套使用的笼子，作熏香或烘干之用。熏：一作“金”。笼：一作“炉”。玉枕：即枕头。
南宫：指皇帝的居处。一作“宫中”。清漏：漏是古代计时的器具，利用滴水和刻度以指示时辰。清漏指深夜铜壶滴漏之声。南朝宋鲍照《望孤石》诗：“啸歌清漏毕，徘徊朝景终。”
秋砧（zhēn）：秋日捣衣的声音。北周庾信《夜听捣衣》诗：“秋砧调急节，乱杵变新声。”夜阑：夜残；夜将尽时。汉蔡琰《胡笳十八拍》：“山高地阔兮，见汝无期；更深夜阑兮，梦汝来斯。”
御衣：帝王所著的衣服。唐李峤《春日游苑喜雨应诏》诗：“密雨迎仙步，低雨拂御衣。”
青琐：装饰皇宫门窗的青色连环花纹。《汉书·元后传》：“曲阳侯根骄奢僭上，赤墀青琐。”
金城：即皇帝所住之城。明主：贤明的君主。《左传·襄公二十九年》：“美哉，沨沨乎！大而婉，险而易行，以德辅此，则明主也。”
奉帚：持帚洒扫。多指嫔妃失宠而被冷落。平明：指天亮。金殿：指宫殿。一作“秋殿”。
团扇：即圆形的扇子。班婕妤曾作《团扇诗》。暂：一作“且”。共：一作“暂”。
玉颜：指姣美如玉的容颜，这里暗指班婕妤自己。寒鸦：寒天的乌鸦；受冻的乌鸦。暗指掩袖工谄、心狠手辣的赵飞燕姐妹。
昭阳：汉代宫殿名，代指赵飞燕姐妹与汉成帝居住之处。
薄命：命运不好；福分差。《汉书·外戚传下·孝成许皇后》：“妾薄命，端遇竟宁前。”寻思：思索；考虑。唐白居易《南池早春有怀》诗：“倚棹忽寻思，去年池上伴。”
西宫：皇帝宴饮的地方。
复道：两层阁楼间的通道。《墨子·号令》：“守宫三杂，外环隅为之楼，内环为楼，楼入葆宫丈五尺，为复道。”
昭阳殿：指赵飞燕姐妹与汉成帝居住之宫殿。
白露堂：指失宠妃子或宫女所住之处。
红罗：红色的轻软丝织品。《汉书·外戚传下·孝成班倢伃》：“感帷裳兮发红罗，纷綷縩兮纨素声。”

【作品鉴赏】
《长信秋词五首.其三》诗文用含蓄的方式表达了深沉的怨愤，使得这首诗成为宫怨诗的佳作
其三
第三首诗中前两句写天色方晓，金殿已开，就拿起扫帚，从事打扫，这是每天刻板的工作和生活；打扫之余，别无他事，就手执团扇，且共徘徊，这是一时的偷闲和沉思。徘徊，写心情之不定，团扇，喻失宠之可悲。说“且将”则更见出孤寂无聊，唯有袖中此扇，命运相同，可以徘徊与共而已。
后两句进一步用一个巧妙的比喻来发挥这位宫女的怨情，仍承用班婕妤故事。昭阳，汉殿，即赵飞燕姊妹所居。时当秋日，故鸦称寒鸦。古代以日喻帝王，故日影即指君恩。寒鸦能从昭阳殿上飞过，所以它们身上还带有昭阳日影，而自己深居长信，君王从不一顾，则虽有洁白如玉的容颜，倒反而不及浑身乌黑的老鸦了。她怨恨的是，自己不但不如同类的人，而且不如异类的物——小小的、丑陋的乌鸦。按照一般情况，“拟人必于其伦”，也就是以美的比美的，丑的比丑的，可是玉颜之白与鸦羽之黑，极不相类；不但不类，而且相反，拿来作比，就增强了表达效果。因为如果都是玉颜，则虽略有高下，未必相差很远，那么，她的怨苦，她的不甘心，就不会如此深刻了，而上用“不及”，下用“犹带”，以委婉含蓄的方式表达了其实是非常深沉的怨愤。凡此种种，都使得这首诗成为宫怨诗的佳作。

【名家点评】
元代释圆至《笺注唐贤三体诗法》：“秋”字方与第二句贯注。
明代胡应麟《诗薮》：江宁《长信词》、《西宫曲》、《青楼曲》、《闺怨》、《从军行》，皆优柔婉丽，意味无穷，风骨内含，精芒外隐，如清庙朱弦，一唱三叹。
明代周珽《唐诗选脉会通评林》：唐孟庄曰：取其淡雅。
明代高棅《唐诗品汇》：谢叠山云：此篇怨而不怒，有风人之义。
明代敖英、凌云《唐诗绝句类选》：此篇固佳，终是比喻，故不及《两宫春怨》作。
明代钟惺、谭元春《唐诗归》：钟云：“团扇”用“且将”字、“暂”字，皆从“秋”字生来。三四与“帘外春寒”、“朦胧树色”同一法，皆不说自家身上。然“帘外春寒”句气象宽缓，此句与“朦胧树色”情事幽细，“寒鸦”、“日影”尤觉悲怨之甚。谭云：宫词细于毫发，不推为第一婉丽手不可，惟“芙蓉不及美人妆”差弱耳。
明末邢昉《唐风定》：一片神工，非从锻炼而成，神韵干云，绝无烟火，深衷隐厚，妙协《箫韶》，此评庶近之矣。
清代赵彦传《唐绝诗钞注略》：王太冲云：首二句分明画出内象，有情有态。
清代刘邦彦《唐诗归折衷》：吴敬夫云：“帘外春寒”、“朦胧树色”皆妙在含蓄，至“玉颜”二句久已脍炙人口，然试与二诗并读，便浅率易沿袭矣。诗之品价，所争在此。
清代黄生《唐诗摘钞》：此等诗要识其章法错叙之妙，看其如何落想，如何用笔，作者当时必作率然一挥而就者，后人作诗流于率易，只是不知理会章法、句法耳。亦知古人锻炼之功如此其至乎！“玉颜”与“寒鸦”比拟不伦，总之触绪生悲，寄情无奈。
清代贺裳《载酒园诗话又编》：龙标古诗，乍尝整口，久味津生，而咀啮，实在高、岑之上，徒赏其宫词，非高识也。即论宫词。如“玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来”，尝因其造语之秀，殊忘其着想之奇。因叹咏“长信”事者多矣，读此，而崔湜之“不忿君恩断，新妆视镜中”，已嫌气盛；王諲“生君弃妾意，增妾怨君情”一何伧父！
清代盛传敏《碛砂唐诗》：谦曰：下二句仍含蓄不尽。
清代焦袁熹《此木轩论诗汇编》：“玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来。”玉颜如何比到寒鸦，已是绝奇语。至更“不及”，益奇矣。看下句则真“不及”也，奇之又奇。而字字是女人眼底口头语，不烦钩索而出，怨而不怒，所以为绝调也。又须如此与退之羡二鸟光荣之类一般意思，与宫人无干也。文士自谋之不暇，彼其幽闭深宫者，何豫吾事哉！
清代何焯《唐三体诗评》：“平明”二辽中便含“日影”、“秋”字起“团扇”，“寒鸦”关合“平明”、“寒”字仍有“秋”意。诗律之细如是。
清代沈德潜《唐诗别裁》：昭阳宫，赵昭仪所居，宫在东方，寒鸦带东方日影而来，见己之不如鸦也。优柔婉丽，含蕴无穷，使人一唱而三叹。
清代李锳《诗法易简录》：不得承恩意，直说便无味，借“寒鸦”、“日影”为喻，命意既新，措词更曲。
清代潘德舆《养一斋诗话》：龙标“玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来”。与晚唐人“自恨身轻不如燕，春来犹绕御帘飞”，以一副言语，然厚薄远近，大有殊观。
清代施补华《岘佣说诗》：“玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来”，羡寒鸦羡得妙；“沅湘日夜东流去，不为愁人住少时”，怨沅湘怨得妙。可悟含蓄之法。
近代朱庭珍《筱园诗话》：夫王诗所以妙者，顾“玉颜”、“寒鸦”，一人一物，初无交涉，乃借鸦之得入昭阳，虽寒犹带日光而飞，以反形人……用意全在言外对面，寓人不如物之感，而措词微婉，浑然不露。又出以摇曳之笔，神味不随词意俱尽，十四字中兼有赋比兴三义，所以入妙，非但以风调见长也。
近代王闿运《王闿运手批唐诗选》：想入牛角尖，却是面前语。
近代俞陛云《诗境浅说续编》：（前二首）不若此首之凄婉也……设想愈疾，其心愈悲矣。