《湛露》原文翻译及赏析

作者：佚名

【译文及注释】
译文

晶莹剔透又繁盛的露珠啊，太阳不出来它们不会蒸发。君臣上下欢聚一堂夜饮啊，大家不尽兴一醉就不回家！
晶莹剔透又繁盛的露珠啊，一颗颗悬挂在茂盛的青草。君臣们在夜宴上开怀畅饮，大家相聚在宗庙曲尽孝道。
晶莹剔透又繁盛的露珠啊，一颗颗悬挂在枸杞酸枣棵。光明磊落又诚信的君子啊，尽兴一醉但没有酒后无德。
无论是梧桐树还是山桐子，棵棵都是果实累累挂满枝。温文尔雅又谦和的君子啊，尽兴一醉但不失儒雅风姿。

注释
⑴湛湛：露清莹盛多。斯：语气词。
⑵匪：通“非”。晞：干。
⑶厌厌：一作“懕懕”，和悦的样子。
⑷宗：宗庙。载：充满。考：通“孝”。
⑸杞棘：枸杞和酸枣，皆灌木，又皆身有剌而果实甘酸可食。
⑹显允：光明磊落而诚信忠厚。显，明；允，信。
⑺令：善美。
⑻桐：桐有多种，古多指梧桐。椅（yi一声）：山桐子木，梓树中有美丽花纹者。
⑼离离：犹“累累”。
⑽岂弟（kǎitì）：同“恺悌”，和乐平易的样子。
⑾仪：仪容，风范。

【作品鉴赏】

 《湛露》各章前两句均为起兴，且兴词紧扣下文事象，内外动静映衬，是一幅绝妙的“清秋夜宴图”

此诗四章，每章四句，各章前两句均为起兴，且兴词紧扣下文事象：宴饮是在夜间举行的，而大宴必至夜深，夜深则户外露浓；宗庙外的环境，最外是萋萋的芳草，建筑物四围则遍植杞、棘等灌木，而近户则是扶疏的桐、梓一类乔木，树木上且挂满果实——现 在，一切都笼罩在夜露之中。
“白露”“寒露”为农历（夏历）八、九月之节气，而从夜露甚浓又可知天气晴朗，或明月当空或繁星满天，户厅之外，弥漫着祥和的静谧之气；户厅之内，则杯觥交错，宾主尽欢，“君曰：‘无不醉’，宾及卿大夫皆兴，对曰：‘诺，敢不醉！’”（《仪礼·燕礼》）内外动静映衬，是一幅绝妙的“清秋夜宴图”。
 

 《湛露》露之湛湛其义蕴犹情之殷殷，热情得酒之催发则情意更烈

若就其深层意蕴而言，宗庙周围的丰草、杞棘和桐椅，也许依次暗示血缘的由疏及亲；然而更可能是隐喻宴饮者的品德风范：既然“载考”呼应“丰草”，“载”义为充盈，而“丰”指繁茂，那么“杞棘”之有刺而能结实不可能与君子的既坦荡光明（显）又诚悫忠信（允）无涉，更不用说桐椅之实的“离离”——既累累繁盛又历历分明——与君子们一个个醉不失态风度依然优美如仪（与《小雅·宾之初筵》的狂醉可对看）的关系了。只是至此还没有说到最重要的意象“湛湛”之“露”究属何意。
前人大多理解湛露既然临于草树，则无疑象征着王之恩泽。若就二、三章而言，这也不差，只是以之揣摩首章，却不像了。露之湛湛其义蕴犹情之殷殷，热情得酒之催发则情意更烈，正好比湛露得朝阳则交汇蒸腾。
 

 《湛露》一诗，乍看平淡无奇，细品恰如橄榄，其味愈出愈永，比风诗更为讲究，于此亦见一斑

此诗章法结构之美既如陈奂所言“首章不言露之所在，二章三章不言阳，末章并不言露，皆互见其义”，又如朱熹引曾氏曰：“前两章言厌厌夜饮，后两章言令德令仪”。后者需补充的是：在这两者之间，第三章兼有过渡性质（一、二承上，三、四启下）。雅诗的章法结构比风诗更为讲究，于此亦见一斑。
音韵的谐美也是此诗一大特点：除了隔句式押韵外，前两章以一、三句句头的“湛湛”与“厌厌”呼应，去和二、四句句尾的脚韵共构成回环之美；至后两章则改为顶真式谐音，表现为“杞棘”的准双声与“显允”的准叠韵勾连，而“离离”的双叠也与“岂弟”的叠韵勾连（作为过渡，三章“湛湛”与“显允”的尾音也和谐呼应）。
总之，《湛露》一诗，乍看平淡无奇，细品恰如橄榄，其味愈出愈永。

【名家点评】

朱熹《诗集传》：“兴也。此亦天子燕诸侯之诗。言湛湛露斯，非日则不晞，以兴厌厌夜饮，不醉则不归，盖于其夜饮之终而歌之也。”“春秋传，宁武子曰：诸侯朝正于王，王宴乐之，于是赋湛露。曾氏曰：前两章言厌厌夜饮，后两章言令仪令德，虽则三爵，亦可谓不断以淫矣。”